Родиной маньчжуров является северо-восточный Китай (современные провинции Ляонин, Цзилинь и Хэйлунцзян). Маньчжуры представляют собой необычный этнос. Антропологически они относятся к тихоокеанским монголоидам и ближе всего стоят к корейцам, земледельческо-скотоводческое хозяйство и культура маньчжуров имеют древние местные корни, язык же их довольно близко родствен языкам антропологически и культурно весьма далёких от них народов, таких как нанайцы, ульчи, орочи, негидальцы, эвенки и т. д.

Маньчжуры как народность консолидировались прежде всего как военное сообщество в плотном иноэтничном окружении. Их Восьмизнамённая армия, явившаяся основой и маньчжурского этноса, и государства Цин, была построена по строгим правилам военной иерархии. Главной её задачей было расширение границ, захват новых территорий и подчинение других народов. Это в свою очередь требовало чёткого руководства, постоянного обмена информацией между командованием и частями. К тому же было желательно, чтобы информация, даже попавшая в руки врага, не была ему понятна. Вот здесь-то и играл свою важнейшую роль маньчжурский письменный язык. Он, вероятно, весьма отличался от разговорного маньчжурского, обладал целым арсеналом специальных формул для приказов и донесений.

«Грамматика маньчжурского письменного языка» — это первое описание маньчжурского с точки зрения специалиста (и притом специалиста высочайшего класса) по тунгусо-маньчжурским языкам. Все грамматические описания маньчжурского языка принадлежат либо синологам, либо востоковедам с более широкой специализацией. Лингвисты, занимавшиеся изучением живых, ещё относительно недавно бесписьменных, тунгусо-маньчжурских языков, обращались к маньчжурскому лишь в тех случаях, когда его формы требовались в качестве сравнительного материала. Системного описания маньчжурского языка тунгусо-маньчжуроведы не сделали. Такой труд смог взять на себя только В. А. Аврорин.

Работал над маньчжурской грамматикой Валентин Александрович в последние годы своей жизни, однако интерес и вкус к маньчжурскому появились у В. А. Аврорина ещё в молодости, когда ему посчастливилось учиться у таких блестящих знатоков этого языка, как проф. П. И. Воробьев и Б. И. Панкратов. В своих трудах Валентин Александрович не раз обращался к некоторым частным проблемам маньчжурского языка. Таким образом, целостное изложение маньчжурской грамматики подготавливалось в течение многих лет творческой деятельности В. А. Аврорина.

Книги на ту же тему

1. Синтаксис эвенского языка: структурные, семантические, коммуникативные аспекты, Мальчуков А. Л., 2008
2. Предикативное склонение причастий в алтайских языках, Черемисина М. И., Бродская Л. М., Горелова Л. М., Скрибник Е. К., Боргоякова Т. Н., Шамина Л. А., 1984
3. Труды востоковедов в годы блокады Ленинграда (1941—1944), Попова И. Ф., ред., 2011
4. Государство Бохай: археология, история, политика, Дьякова О. В., 2014
5. История и культура ульчей в XVII—XX вв., Иващенко Л. Я., Карабанова С. Ф., Киле Н. Б., Кочешков Н. В., Подмаскин В. В., Смоляк А. В., Соломонова Н. А., Старцев А. Ф., Шаньшина Е. В., 1994
6. Социальная организация северных тунгусов (с вводными главами о географии расселения и истории этих групп), Широкогоров С. М., 2017
7. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов (конец XIX — начало XX в.), Мазин А. И., 1984
8. Взаимовлияние эвенкийского и якутского языков, Романова А. В., Мыреева А. Н., Барашков П. П., 1975
9. Эвенки и эвены в современном мире: самосознание, природопользование, мировоззрение, Сирина А. А., 2012
10. Восток — Запад: Историко-литературный альманах: 2002, Мясников B. C., ред., 2002