|
Религиозное сектантство в прошлом и настоящем |
Клибанов А. И. |
год издания — 1973, кол-во страниц — 256, тираж — 30000, язык — русский, тип обложки — мягк., издательство — Наука |
серия — Научно-атеистическая литература |
|
Сохранность книги — хорошая
Утверждено к печати редколлегией серив научно-популярных изданий Академии наук СССР Формат 84x108 1/32. Бумага №2 |
ключевые слова — христовщин, сектант, реформац, старообряд, хлыстов, скопчеств, баптизм, евангел, ханаан, истинно-православ, набожн, баптист, пятидесятник, молокан, субботник, христововер |
Автор этой книги — доктор исторических наук, крупный специалист в области истории и современного состояния русского религиозного сектантства. Его перу принадлежат фундаментальные монографии «Реформационные движения в России XIV — первой половины XVI в.» (1960), «История религиозного сектантства России» (1965), «Религиозное сектантство и современность» (1969). Он известен также как руководитель ряда научных экспедиций по изучению современных религиозных верований. В этой работе широко используются личный опыт наблюдений, встреч и бесед с представителями разнообразных религиозных течений. Перед читателем пройдут яркие факты и документы, позволяющие понять социальную сущность сектантских вероучений, их политическую роль, особенности культа, быта, нравов, психологии. «Религиозное сектантство составляет одну из интереснейших страниц истории. Наиболее удалённые от нашего времени религиозные секты известны ещё в истории народов и стран древнего мира. Но и в современном мире, на всех его параллелях и меридианах имеют распространение и действуют религиозные секты. Явление общественной жизни, существующее в столь широком охвате времени и пространства, уже по одному этому факту имеет большое познавательное значение. Глобальное распространение религиозное сектантство получило в эпоху нового и новейшего времени. Численность последователей разных форм религиозного сектантства во всём мире составляла в середине нашего века не менее пятидесяти миллионов. Масштаб в истории религиозного сектантства беспрецедентный! Но как бы это ни казалось парадоксальным, на новое и особенно новейшее время приходится эпилог истории религиозного сектантства. Если взять за критерий не саму по себе численность последователей и не ареал распространения, а роль общественного движения как субъекта исторического процесса, то «звёздным часом» истории религиозного сектантства была эпоха средних веков. Почему? Потому что из всех эпох истории средневековая была самой религиозной. Все общественные движения этого времени неизбежно принимали форму движений религиозных. Борьба классов в период нового и новейшего времени уже не нуждалась в религиозной оболочке и наиболее адекватное выражение находила на политическом языке. «Всему своё время, и время всякой вещи под небом». Менее всего думал анонимный автор библейской книги Екклесиаст, что его изречение может быть отнесено и к религиозной вере…»
Отрывок из предисловия
|
ОГЛАВЛЕНИЕПредисловие | 3 | | Глава первая | Религиозное сектантство как социальная проблема | 12 | Проблемы религиозно-общественных движений в русской домарксистской социалистической мысли | 14 | Проблемы религиозного сектантства в русской марксистской мысли и в опыте социал-демократической партии большевиков | 24 | | Глава вторая | Три «издания» русских религиозно-реформационных движений | 41 | Первые реформационные движения | 42 | Немного о старообрядчестве | 49 | От «хлыстовщины» и «скопчества» до баптизма | 55 | | Глава третья | «Обводный канал» капиталистического развития | 74 | Человек — «храм божий». Что это значит? | 77 | «Евангелие отречения» и его практика | 79 | От «евангелия отречения» к «евангелию умеренности» | 97 | Религиозно-экономическое «чудо». Его изнанка | 106 | | Глава четвёртая | Кризис религиозного сектантства как формы демократического движения | 118 | Миф о построении на земле «царства божия» терпит крушение | 120 | Проповедники «небесного Ханаана» | 138 | | Глава пятая | Религиозное сектантство. Перепутья и тупики | 147 | | Глава шестая | Социологические экспедиции | 167 | Экспедиция в Тамбовскую область | 167 | Немного статистики | 172 | Беседы с верующими | 175 | Истинно-православные. В чём их «истина»? | 187 | Липецкая экспедиция | 193 | Что показали архивы | 194 | Ещё об истинно-православных | 198 | Религиозные секты. Их состояние | 201 | «Рабство по набожности» и «рабство по убеждению» | 205 | «Бога можно видеть, слышать, осязать»… | 209 | «Ждите, скоро миру конец» | 213 | | Глава седьмая | Проверим выводы | 219 | Двенадцать лет спустя… | — | Евангельские христиане-баптисты | — | Пятидесятники | 226 | Молокане | 227 | Субботники | 228 | Христововеры | 229 | Истинно-православные христиане | 232 | Камень преткновения | 236 | Исследования продолжаются | 247 | | Литература | 255 |
|
Книги на ту же тему- Хлыст: Секты, литература и революция. — 2-е изд., сокр., Эткинд А., 2013
- Исторические записки. Выпуск 98, Самсонов А. М., ред., 1977
- Протестантизм, Чанышев А. Н., 1969
- Государство и церковь на Руси XIV—XVI вв.: Подвижники русской церкви, Скрынников Р. Г., 1991
- Религиозная философия в России: Начало XX века, Кувакин В. А., 1980
- Бог и свобода. О вере и неверии, Струмилин С. Г., 1961
|
|
|