|
Собрание сочинений. Том 14. Возрождающийся Египет |
Розанов В. В. |
год издания — 2002, кол-во страниц — 526, ISBN — 5-250-01840-8, тираж — 4000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б суперобл., издательство — Республика |
серия — Собрание сочинений В. В. Розанова |
|
Российская академия наук Институт научной информации по общественным наукам Составление и расшифровка впервые публикуемого рукописного текста A. Н. Николюкина, В. Н. Дядичева, С. Р. Федякина, П. П. Апрышко
Формат 60x84 1/16. Бумага офсетная для ВХИ. Печать офсетная |
ключевые слова — розанов, египет, вавилон, иудеев, египтян, молитв, изид, обрезан, анубис, фараон, озирис, иероглиф, хлыст, скопц, скопец, скопчес, христовщин, содом, иегов, иезуит, скараб |
В настоящий том Собрания сочинений В. В. Розанова вошли произведения, относящиеся к последнему периоду его творчества: «Возрождающийся Египет» (1917— 1918; публикуется впервые по рукописи), «Апокалипсическая секта» (1914), «Библейская поэзия» и другие произведения 1909—1914 годов. В поисках обоснования своей философии пола писатель обращается в них к религиям и культурам древнейших цивилизаций — Египта, Вавилона, Иудеи.
Адресовано всем, кто интересуется философией, религией и культурой. 20 апреля 1916 года мне исполнилось 60 лет. И треть века, приблизительно с 1881 года, я достаточно потрудился пером. «День рождения» я решился перевести в «юбилейный год» и провести с моими дорогими, с моими милыми читателями, поделившись с ними тем, что всего я более люблю… А более всего я люблю египтян. Не буду отвергать и не буду порицать: в день и год юбилея надлежит быть мирным. Но никогда греки и римляне меня не притягивали, а евреи притягивали лишь временно, — и, как я потом догадался, они притягивали меня отсветом, какой на них упал от Египта. Корень всего — Египет. Он дал человечеству первую естественную Религию Отчества, религию Отца миров и Матери миров… научил человечество молитве, — сообщил всем людям тайну «молитвы», тайну псалма… Тоже — и чувство Провидения, Судьбы. Тоже — что человек может впадать в «грех» и тогда будет «наказан»… Основные и первые религиозные представления, — фундамент религии, столбы религии, — сложены были в Египте. О, это гораздо выше пирамид, крепче пирамид, вечнее пирамид. Это не «вечные» — сравнений с этим не может быть — это просто вечно. Нужно мне и всем людям будет всегда нужно. Начала цивилизации на самом деле были положены не греками и не евреями. Авраам, первенец от иудеев, пришёл в Египет, когда он уже сиял всеми огнями. Авраам лепетал, когда Египет говорил полным голосом взрослого мужчины. Все народы — дети перед египтянами, а следовательно, и вся история — египетское дитя. Но неблагодарные дети забыли об Отце своём. Вот о Нём-то мне и захотелось в день и год 60-летия поговорить с добрыми читателями. В. Р.
|
ОГЛАВЛЕНИЕВОЗРОЖДАЮЩИЙСЯ | ЕГИПЕТ | | <Предисловие> | 7 | | Выпуски I—III | 8 | | Величайшая минута истории | — | Зачарованный лес | 20 | Из седой древности | 22 | Подробности и частности | 69 | | Как произошли «египетские» и другие «древние таинства»? | — | «Афродита Книдская» и египтянка | 73 | Первая молитва на земле | 74 | Как произошло изображение Изиды | 75 | Как стали поклоняться Изиде | 77 | Афродизианская красота | 79 | У ноги мужа | 83 | Дети египетские | 86 | Первая колыбельная песня на земле | 89 | Песня песней | — | Обрезание у египтян | 90 | | Выпуск IV | 91 | | Тайна четырёх лиц, шести крыл и омовение | — | Волшебная трость | 106 | О поклонении плодородию Нила | 109 | У развалин великой стены | 110 | Что такое обрезание | 115 | Обрезание | — | | Выпуск V. Как возникли колоссы египетские | 116 | | Выпуск VI | 124 | | «В рóды и рóды» Востока | — | Из быта египтян | 125 | Игры египтян | 126 | По канве египетских рисунков | 127 | Семья и сожитие с животными | 128 | За 1400 лет до Р.Х. | 138 | К рисунку: «Анубис принимает мумию из рук плачущей жены, чтобы внести её | в могилу» | 144 | Из «Книги мёртвых…» | — | Египетский загробный суд | 150 | Шакал | — | Животное, просвещающее человека | 152 | | Выпуск VI | 153 | | Поклонение Солнцу | — | Египетское солнце с руками | 156 | Провидение как растительная идея | — | Символика, символы, подобия и преображения | 163 | Почему фараоны хоронились не при основании пирамид? | 166 | | Выпуск VII. Лица прекрасные | 168 | | К большому портрету деликатного и содержательного лица | — | К мужскому портрету | 169 | К картине (большой) египетской семьи | — | К портретам египетским | 171 | К портрету из Шамполиона | 174 | Груди, кормление «на том свете» | 175 | Нежность | 177 | Откуда эти люди? | 178 | Нога коровы | 181 | | Выпуск VIII. Священный блуд | 182 | | Бутон | — | «Вечноженственное» египтян | — | Моисей и Египет | 185 | Вечное афродизианство | 186 | …так называемые «Нагие боги» | 195 | Ещё о том же | 201 | Примечание к «Нагие боги Востока» | 203 | | Выпуск IX—X. Résumé и таинства | 205 | | Египетские таинства | — | Тайна человеческого рта | 209 | Тайна Озириса | 210 | Тайна Дианы Ефесской | 211 | Тайна скарабея | 212 | Как произошёл скарабей | 219 | Египетская Суббота, графически выраженная | 220 | Столпы мира | 221 | О поклонении аписам у древних египтян | 227 | Египет и раб ( и друг) его | 231 | Вкус и запах | 233 | Мужество и отчество | 237 | Résumé об Египте | 240 | Исторические категории | 244 | | Выпуск XI. Таинства Египта | 252 | | «Кожный покров» на человеке | — | Ещё о коже человека | 255 | Диметра и миф Эдипа | 256 | Бес | 259 | Деталь египетского рисунка | 261 | Перед зёвом смерти | 264 | «Линючесть» вещей. «Линялость» вещей | 271 | Танцы | 274 | Вечная жизнь. Вечные хлебы. Вечная вода | 276 | Скука | 277 | Знание | 281 | Из «8-го дня творения». «Фантастические животные» | 282 | Спектр пола | 284 | Жизнь | 285 | Элегия мира | 286 | Анархия | 288 | Египет (6 августа 1918 г. Ночь) | 291 | | Выпуск XII | 292 | | Из восточных мотивов | — | Египет | 301 | Пробуждающийся интерес к Древнему Египту | 306 | Оттенок разницы (К спору об Египте) | 308 | Психологическое осложнение иероглифов | 309 | Цивилизация «центра» и «окраины» (К духу исторического Египта) | 312 | Этнографические объяснения Египта | 313 | За спиной открытия | 315 | Ум светит или сведения светят? | 319 | | АПОКАЛИПСИЧЕСКАЯ | СЕКТА | (Хлысты и скопцы) | | Мечта «духовных христиан» | 325 | Поездка к хлыстам | 346 | Материалы о хлыстах | 381 | Роковая филологическая ошибка | 387 | «Страды» Кондратия Селиванова | 396 | «Послания» Кондратия Селиванова | 407 | Скопческие духовные песни | 415 | О «Сибирском Страннике» | 418 | | МАЛЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ | 1909—1914 ГОДОВ | | Библейская поэзия | 441 | О поэзии в Библии | — | О «Песне песней» | 450 | | В соседстве Содома (Истоки Израиля) | 457 | | «Ангел Иеговы» у евреев (Истоки Израиля) | 465 | | Европа и евреи | 475 | Иудеи и иезуиты | 479 | Евреи и «трефные христианские царства» | 482 | В преддверии 1914 года | 485 | Памятка | 486 | | С. Федякин. Сокровенный труд Розанова | 492 | | КОММЕНТАРИИ | 500 | | УКАЗАТЕЛЬ ИМЁН | 519 |
|
Книги на ту же тему- Сочинения: В 12 томах. Т. 2. Юдаизм. Сахарна, Розанов В. В., 2011
- Мимолётное. 1915 год: Издание полного текста, Розанов В. В., 2011
- Собрание сочинений. Апокалипсис нашего времени, Розанов В. В., 2000
- На рубеже двух столетий. Воспоминания. В 3-х кн. (комплект из 3 книг), Белый А., 1990
- Религиозная философия в России: Начало XX века, Кувакин В. А., 1980
- Народная монархия, Солоневич И. Л., 1991
|
|
|