Среди музеев нашей страны Успенский собор Московского Кремля занимает особое место. Он представляет собою сложный комплекс памятников истории и культуры, формировавшийся на протяжении столетий. Успенский собор был не только кафедрой главы русской церкви, но и крупнейшим общественным сооружением, где совершались торжественные церемонии по поводу наиболее значительных событий в государстве, происходило венчание на царство русских государей, погребались митрополиты и патриархи.

Историческая жизнь ансамбля была непрерывной. Вместе с возвышением Москвы, постепенно превратившейся в столицу всего Русского государства, возрастало и значение Успенского собора. В отличие от знаменитых храмов в других старинных русских центрах — Киеве, Новгороде, Владимире, московский собор в древности не подвергался столь опустошительным разорениям, не испытывал длительных периодов запустения, не превращался в свидетеля былой утраченной славы.

Самое раннее каменное здание стояло на месте Успенского собора, возможно, уже в конце XIII в. (археологами найдены его небольшие остатки). Первое же сооружение, которое точно документировано летописями, было выстроено в 1326—1327 гг. по инициативе митрополита Петра, перенесшего свою резиденцию в Москву. Здание и его фресковая роспись не сохранились, однако до нас дошло несколько икон XIV—XV вв., украшавших этот храм, иллюстрированные рукописные книги, произведения декоративного искусства.

В 1475—1479 гг., в связи с задачами, вставшими перед выросшим Московским государством, на месте старого Успенского собора было возведено новое здание, значительно большее по размеру. Это существующее до наших дней сооружение выстроено выдающимся итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти с соблюдением традиционной структуры русского храма. От убранства конца XV — начала XVI вв. в здании остались роспись алтарной преграды и восточных компартиментов, ряд икон, в том числе вышедших из мастерской знаменитого Дионисия, произведения шитья, ювелирного дела и т. д. В конце XV и XVI вв. московские государи, особенно Иван Грозный, стремясь подчеркнуть роль Москвы как общерусской столицы, привозят в Успенский собор древние реликвии из старинных русских городов — Владимира, Новгорода. Эти святыни, которые были и выдающимися художественными произведениями (среди них — византийская икона начала XII в. «Богоматерь Владимирская»), составили важный пласт соборного убранства. В 1642—1643 гг. основная часть соборного интерьера была расписана фресками, сохранившимися, с некоторыми изменениями, до настоящего времени, а в самом конце XVII — начале XVIII в. художниками Оружейной палаты были исполнены новые и поновлены многие старые иконы.

Таким образом, в художественной истории Успенского собора отразились традиции искусства возвышающейся Москвы XIV—XV вв., старинных русских центров и культура единого Русского государства конца XV—XVII в., сказались разнообразные контакты Руси с другими странами.

В основу данного сборника легли доклады конференции 1979 г., посвящённой 500-летнему юбилею Успенского собора. Статьи посвящены различным темам, связанным с художественно-историческим комплексом собора. Работы Н. С. Владимирской и В. И. Фёдорова касаются древнейшей истории Кремлёвского холма и ранних построек, стоявших на месте существующего здания, статья Д. С. Лихачёва раскрывает многогранную символику посвящения храма празднику Успения Богоматери. С. С. Подъяпольский исследует итальянскую традицию в архитектуре Успенского собора 1475—1479 гг., сопоставляя его с широким кругом памятников Италии. О. В. Зонова и В. Г. Брюсова характеризуют отдельные аспекты монументальной живописи, а Т. В. Толстая поднимает неисследованную проблему смысловых соотношений между отдельными элементами декоративного убранства собора (особенно между фресками и иконами) на тех или иных этапах его формирования. Г. В. Попов воссоздаёт обстоятельства написания в 1481 г. соборного иконостаса, исполненного группой художников во главе с Дионисием. Несколько статей посвящены произведениям иконописи (Е. Я. Осташенко, Л. А. Щенникова), прикладного искусства (И. А. Бобровницкая и Н. А. Маясова), а также памятникам книжности (Т. Б. Ухова). Т. С. Борисова уточняет датировку древнейшей описи собора — исключительно важного документа для истории его убранства.

Публикуемые материалы далеко не исчерпывают всей проблематики, связанной с художественной историей Успенского собора Московского Кремля. Особенно много предстоит сделать в исследовании монументальной живописи XV—XVI вв., произведений иконописи различного времени, в установлении исторических закономерностей развития ансамбля, выявлении его идейного замысла. Мы надеемся, что издание послужит стимулом для дальнейшего изучения Успенского собора, остальных памятников Московского Кремля, а также других выдающихся архитектурно-художественных ансамблей древней Руси.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Директор Государственных музеев
Московского Кремля
М. П. Цуканов

Книги на ту же тему

1. Древности Московского Кремля, Воронин Н. Н., Рабинович М. Г., ред., 1971
2. История русской иконографии Акафиста. Икона «Похвала Богоматери с Акафистом» из Успенского собора Московского Кремля, Громова Е. Б., 2005
3. Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими, Афанасьев К. Н., 2002
4. По Кремлю (Краткий путеводитель). — 2-е изд. доп., Хамцов А. И., Гончарова А. А., Андреев А. М., Гордеев Н. В., Писарская Л. В., Донова К. В., Смирнова Е. И., Кириллова Л. Я., Захаров Я. Я., 1960
5. Древние соборы Кремля. — 2-е изд., доп., Гончарова А. А., Зонова О. В., Хамцов А. И., 1960
6. Историческая топография Пскова в XIV—XV веках, Лабутина И. К., 2011
7. Довмонтов город. Архитектура и монументальная живопись XIV века, Белецкий В. Д., 1986
8. Зернь и скань Древней Руси, Жилина Н. В., 2010
9. Рукописная книга Москвы. Миниатюра и орнамент второй половины XV—XVI столетия, Попов Г. В., 2009
10. Памятники русской архитектуры и монументального искусства XVI—XX вв.: Вып. 7, Щёболева Е. Г., ред., 2005
11. Памятники русской архитектуры и монументального искусства XIII—XIX вв.: Вып. 6, 2000
12. Историко-архитектурные исследования. Статьи и материалы, Подъяпольский С. С., 2006
13. Древнерусское искусство. Зарубежные связи, Попов Г. В., ред., 1975
14. Древнерусское искусство. Художественные памятники русского Севера, Попов Г. В., ред., 1989
15. Росписи «неба» в деревянных храмах Русского Севера, Кольцова Т. М., 1993
16. Древнерусские патерики: Киево-Печерский патерик; Волоколамский патерик, 1999
17. Домострой. — 2-е изд., стереотип., 2005
18. Словарь русских иконописцев XI—XVII веков. — 2-е изд., испр. и доп., Кочетков И. А., сост., 2009
19. Кормовая книга Троице-Сергиева монастыря 1674 г. (Исследование и публикация), Кириченко Л. А., Николаева С. В., 2008