Монография посвящена новой проблеме — анализу феномена нерусского старообрядчества. Объектом исследования впервые стала компактная локальная общность карел, сформировавшаяся в Новгородской губернии в результате миграции после Столбовского мира 1617 г.

Работа базируется на оригинальном полевом материале, а также выявленных документально-исторических и фольклорно-этнографических источниках. Их комплексный анализ был предпринят в историко-религиозной перспективе, что позволило в какой-то степени воссоздать этноконфессиональную историю тихвинских карел на протяжении трёх с половиной веков, вписав её в историю не только карельского народа, но и отечественного старообрядчества.

The monograph by О. М. Fishman is devoted to the new problem — to study the phenomenon of the non-Russian Old Belief on the example of the little known group of the Finno-Ugric people inhabited the north-western region of Russia, which is called the Tikhvinsky Karelians. Migrated in the seventeenth century to the lands near the Tikhvinsky cloister, the Karelians are known as the adherents of the Feodosii persuasion of the Old Belief since the eighteenth century.

In the book the main attention is concentrated on the studying of the ethno-local-confessional identity of the Karelians, the peculiarity of their ethno-religious consciousness, their ethno-psychologic, religious and moral experience and polylinguism. The research is based on the unique materials of the author's field-work, which were gathered in 1980s—1990s, the comparative historical and complex analysis of the historical folklore and linguistic materials and the early texts. The book contains black-and-white photographs, maps, drawings and lists of informants.

Будучи потомками коренных жителей исконной территории Карелии, группы карел, оказавшиеся на Тихвинщине, переселились в XVII в. в новгородские земли, где с XVIII в. попали в сферу влияния одного из самых радикальных направлений старообрядчества — федосеевского согласия.

Изоляция от «прародины» и приверженность вероисповеданию, оппозиционному государству и Православной церкви, приводили к утрате или нивелированию в «оторвавшихся» группах их первичных этнокультурных и религиозных традиций, способствовали сложным языковым и социо-психическим процессам. В этих условиях самым стабилизирующим фактором оказалась идеология беспоповства, вследствие чего главным этнокультурным признаком группы стал конфессиональный…

Книги на ту же тему

1. Источники по русской истории и литературе: Средневековье и Новое время, Покровский Н. Н., ред., 2000
2. По Олонецкой земле, Брюсова В. Г., 1972
3. Кенозёрские чтения — 2009. Этнокультурный ландшафт Кенозерья: междисциплинарное исследование на пересечении естественных и гуманитарных наук: сборник материалов IV Всероссийской научно-практической конференции, Мелютина М. Н., сост., 2011
4. Житие протопопа Аввакума, 2019
5. Хлыст: Секты, литература и революция. — 2-е изд., сокр., Эткинд А., 2013