|
Писатель и самоубийство |
Чхартишвили Г. Ш. |
год издания — 2003, кол-во страниц — 576, ISBN — 5-86793-058-0, тираж — 10000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 670 гр., издательство — НЛО |
|
|
Автор книги известен также под псевдонимом Борис Акунин. |
ключевые слова — самоубийств, суицид, харакир, эвтаназ |
Книга посвящена всестороннему исследованию одной из самых драматичных проблем человечества - феномену самоубийства. Рассматривая исторический, юридический, религиозный, этический. философский и иные аспекты «худшего из грехов», автор уделяет особое внимание судьбам литераторов-самоубийц — не только потому, что писателей относят к так называемой «группе высокого суицидального риска», но ещё и потому, что homo scribens является наиболее ярким и удобным для изучения носителем видовых черт homo sapiens. Последняя часть книги - «Энциклопедия литературицида» — содержит более 350 биографических справок о писателях, добровольно ушедших из жизни. «...Причин для написания книги было две - субъективная и объективная или, если угодно, частная и общественная. Причина внутренняя, сделавшая процесс работы над книгой полезным для автора, - давняя и с годами всё более настоятельная потребность разобраться в вопросе, которым задавались многие. Допустимо ли самоубийство, не нарушает ли оно правил «честной игры», в которой участвует каждый из живущих? Ответ у всякого свой, да иначе и быть не может — ведь здесь сталкиваются две разносистемные аргументации: нравственная и рациональная. Проблема осложняется ещё и тем, что мировоззрение автора, как и у большинства соотечественников той же генерации, представляет собой вполне языческую мешанину из атериалистического воспитания, головного почтения к христианству, философских теорий и личных предположений. Собрать воедино всю информацию по данной теме, взвесить доводы «за» и «против» - вот субъективная мотивация этого исследования. А внешняя причина, которая, хочется надеяться, сделает книгу полезной для читателя, такова: тема самоубийства, одна из важнейших для человека (как известно, А. Камю считал её самой важной) и в особенности актуальная для России, освещена на русском языке крайне скупо. Можно сказать, вовсе не освещена. В каталоге мировой суицидологической литературы содержится более 5000 названий, но нет ни одной русской книги, попытавшейся бы объединить и обобщить различные аспекты явления, в котором, вероятно, заключается главное отличие человека от животного — человек знает о том, что смертен, и именно это знание даёт ему возможность выбора между to be и not to be. Отсутствие русской литературы о самоубийстве понятно. Настоящий, то есть востребованный обществом интерес к проблеме суицида возник лишь в конце прошлого века, когда в урбанизированной Европе самоубийство стало превращаться в серьёзную социальную проблему. Именно тогда появилось классическое исследование Э.Дюркгейма «Самоубийство» (1897), за которым в первые десятилетия XX века потянулся пятитысячный шлейф последующих суицидологических штудий. В дореволюционной России темы самоубийства (вернее, лишь ее религиозно-нравственного среза) успела коснуться только художественная литература. После 1917 года в течение семидесяти лет существование проблемы в нашей стране отрицалось, а посттоталитарный период, очевидно, ещё слишком короток, чтобы могло появиться фундаментальное исследование столь сложного предмета. Отсюда нежелание автора придавать книге наукообразие при помощи сносок, отсылок, комментариев и прочих атрибутов научного издания. Перед вами не научный трактат, а эссе, то есть сочинение исключительно приватное, никоим образом не пытающееся занять место первого русского всеобъемлющего труда по суицидологии. В библиографическом списке названы лишь те работы, которые, с моей точки зрения, могут быть полезны или интересны читателю, желающему глубже изучить тему...» Г. Ш. Чхартишвили, отрывок из предисловия к книге
|
ОГЛАВЛЕНИЕПРЕДИСЛОВИЕ | 9 | Часть первая | ЧЕЛОВЕК И САМОУБИЙСТВО | 15 | РАЗДЕЛ I. История вопроса | 17 | Человек становится человеком | 17 | Античность | 23 | Средневековье | 26 | Новое время | 30 | Век самоубийств | 34 | Приложение Венец эволюции. Футурологический этюд | 40 | Приложение к приложению Предписание для врача, составляющего отчёт об эвтаназии | 48 | | РАЗДЕЛ II. Религия | 50 | Христианство | 54 | Иудаизм | 62 | Ислам | 65 | Индуизм и буддизм | 69 | Приложение Культы «Нового века» и самоубийство | 78 | | РАЗДЕЛ III. ФИЛОСОФИЯ | 95 | Pro | 100 | Contra | 116 | Приложение Сомнения Достоевского. Необходимое объяснение | 128 | | РАЗДЕЛ IV. Теории | 147 | Общество | 149 | Психика | 155 | Альтернативные теории | 162 | Приложение Эдипов комплекс в истории суицидентов X. и Г. Опыт патологоанатомического психоанализа | 169 | | РАЗДЕЛ V. География | 187 | Самоубийство по-русски | 194 | Самоубийство по-немецки | 214 | Самоубийство по-английски | 221 | Самоубийство по-японски | 230 | Приложение Огненное спасение | 249 | | РАЗДЕЛ VI. Как это делается | 259 | Приложение Красивая Смерть. Введение в теорию и практику харакири | 276 |   | Часть вторая | | ПИСАТЕЛЬ И САМОУБИЙСТВО | 285 | Опасная профессия | 287 | | РАЗДЕЛ I. Как у людей | 301 | «Последняя капля» | 301 | Юность | 309 | Старость | 318 | Нужда | 326 | Утрата | 333 | Любовь | 339 | Однополая любовь | 356 | Болезнь | 362 | Пьянство | 369 | Наркотики | 374 | Политика | 380 | Безумие | 391 | Странности характера | 400 | | РАЗДЕЛ II. Не как у людей | 406 | Творческий кризис | 406 | Эмиграция | 416 | Жизнь как роман | 422 | | ПОСЛЕСЛОВИЕ | 435 | ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЛИТЕРАТУРИЦИДА | 441 | Список книг | 579 |
|
Книги на ту же тему- Золотой Храм: Роман, Мисима Ю., 1999
- Весь мир театр, Акунин Б., 2010
|
|
|