В книге впервые в тюркологической науке исследована проблема становления и развития древнетюркской литературы (преимущественно поэзии) на фоне исторической и культурной жизни четырёх государств доисламской эпохи: Тюркского каганата (VI—VIII вв.), Уйгурского каганата (VIII—IX вв.), Государства енисейских кыргызов (Кыргызский каганат, VI — начало XIII в.) и Государства Кочо (IX—XIII вв.). Показаны преемственность в государственной и культурной жизни тюркских народов в доисламскую эпоху и формирование единой поэтологической системы, в русле которой создавались произведения древнетюркской литературы. Большое внимание уделено синкретизму религиозно-мифологических представлений домусульманских тюрков, который проявился во взаимовлиянии идей шаманизма, манихейства, буддизма и христианства.

В современном мире существует много тюркских народов. Это — турки в Турции и Болгарии; азербайджанцы в Азербайджане; в России: на Северном Кавказе — балкарцы и карачаевцы, в Дагестане — кумыки, в районе Поволжья — татары, башкиры, чуваши, южнее — ногайцы, в Южной Сибири — хакасы, тувинцы, алтайцы, в Восточной Сибири — якуты; на Украине и в Молдавии — гагаузы, в Крыму — крымские татары; в Узбекистане — узбеки и каракалпаки; в Туркмении — туркмены, в Казахстане — казахи; в Киргизии — киргизы; уйгуры в Синьцзяне (Китай).

У каждого из этих народов была собственная история государственного, социально-общественного и культурного развития, протекавшего в течение многих веков с разной степенью быстроты и интенсивности.

Несмотря на такую обширную территорию расселения тюркских народов по Евразийскому континенту в настоящее время, их первоначальной родиной была Центральная Азия, где на обширных, преимущественно степных, пространствах обитали тюркские племена, которые ради достижения военно-политических целей создавали государственные объединения. Такие военно-политические союзы племён существовали столетиями, они включали относительно устойчивые этнические группы людей со сходными чертами быта, отразившимися в материальной культуре. Согласно археологическим исследованиям, сюда входят: вид оружия, конской сбруи, сосудов, украшений, разных бытовых предметов. Важное значение здесь имеют способы погребения и разнообразные проявления духовной культуры, общность языка и письменности.

На основании сведений письменных источников и историко-археологических данных тюркские народы вышли на арену мировой истории в середине VI в., что является началом отсчёта древнетюркского времени как самого раннего из известных науке периодов существования тюркской государственности.

Это было время возникновения в Центральной Азии могущественной империи — Тюркского каганата, население которого называлось «тюрки-тугю» (тукюэ китайских династийных сочинений).

Государство просуществовало почти двести лет, с середины VI по середину VIII в., и оставило после себя не только памятники материальной культуры, но и письменные тексты — первые в тюркоязычной словесности образцы письменной литературы, созданные на основе собственной графики.

Это стало началом развития литературного процесса у тюрков, известного науке, хотя, конечно, период становления письменной литературы всегда сложен и появлению написанных текстов предшествует долгий этап эволюции художественного слова.

Таким образом, понятие «древнетюркская литература» в значительной степени — литературоведческое, оно не только показывает связь с культурной жизнью самого раннего тюркоязычного государства, но также обозначает время становления и консолидации определённых историко-культурных и стилистико-языковых явлений, имеющих значение именно для этой литературы. Границы периодов развития литературного процесса у тюрков могут не совпадать или совпадать не полностью с вехами общемировой истории.

Появление других текстов древнетюркской литературы связано с культурной жизнью других тюркских государств.

После падения Тюркского каганата, точнее Второго Восточно-тюркского каганата (об этом подробно ниже), на его территории возникло новое государственное объединение тюркских племён — Уйгурский каганат, который существовал почти сто лет, с середины VIII по середину IX в. Это было сильное центральноазиатское государство, основу которого составляли уйгуры (хойху китайских династийных хроник). С его культурной жизнью связывают появление тюркоязычных текстов, которые тоже относятся к периоду древнетюркской литературы.

В VII в. на территории Южной Сибири и Северной Монголии появилось другое могущественное объединение тюркских племён — Государство енисейских кыргызов (Хягас китайских династийных сочинений), которое одни историки называют Кыргызским каганатом, другие — Древнехакасским государством. Оно просуществовало вплоть до начала XIII в. К его культурной жизни относится целый ряд тюркоязычных текстов, которые также вошли в сокровищницу древнетюркской литературы.

Наконец, с середины IX и до середины XIII в. в Турфанском оазисе Восточного Туркестана существовало уйгурское Государство Кочо (иначе: Турфанское княжество), оставившее будущим поколениям литературные произведения на тюркском (древнеуйгурском) языке.

Таким образом, в период тюркской древности (по общемировой периодизации — в раннем средневековье) тюркские народы образовывали сильные государства с высоким уровнем культурной жизни, о чём свидетельствуют, наряду с другими показателями (подробно ниже), изобретение собственной письменности и появление литературных произведений.

До наших дней дошло сравнительно небольшое количество текстов в полном и неповреждённом виде, которые можно отнести к древнетюркскому периоду развития тюркоязычной литературы и которые благодаря своей сохранности поддаются полноценному изучению.

Это группа текстов рунического письма на каменных стелах, так называемые орхонские сочинения, датируемые VIII в., обнаруженные в долине р. Орхон в Северной Монголии; группа текстов также рунического письма на камнях, так называемые енисейские тексты, датируемые периодом не ранее VII и не позднее XI—XII вв., найденные в бассейне верхнего течения р. Енисей; рунический текст на бумаге, датируемый предположительно серединой VIII — началом IX в.; тексты, написанные манихейским (не позднее X в.) и уйгурским письмом, предположительно датируемые VIII—XIII вв.

Некоторые диалектные различия в языке орхонских и енисейских текстов не препятствуют выводу о том, что в период тюркской древности на обширной территории Центральной Азии и Южной Сибири был распространён общетюркский литературный язык, так называемый язык памятников орхоно-енисейской письменности. Тексты, написанные манихейским и уйгурским письмом, созданы на древнеуйгурском языке.

Таким образом, произведения древнетюркской литературы появились на территориях разных государств, были написаны на разных тюркских языках и в них использовались разные системы письменности.

Принимая во внимание всё это, можно ли утверждать, что древнетюркская литература, произведения которой имели к тому же разное содержание, ориентированное на разные конфессии, представляла собой некое эстетическое целое и обладала общей поэтологической системой?…

Предисловие

Книги на ту же тему

1. Тюркская поэтика: этапы развития: VIII—XX вв., Стеблева И. В., 2012
2. Тюркские енисейские эпитафии: грамматика, текстология, Кормушин И. В., 2008
3. Памятники древнетюркской письменности и этнокультурная история Центральной Азии, Кляшторный С. Г., 2006
4. Тюркская руника. Происхождение древнейшей письменности тюрок, границы её распространения и особенности использования, Щербак А. М., 2001
5. Тюркское языкознание. Филология. Руника, Самойлович А. Н., 2005
6. История тюркологии в России (вторая половина XIX — начало XX в.): в 2 ч., Благова Г. Ф., 2012
7. Тюркологический сборник: 2013—2014: Памяти С. Г. Кляшторного, Скрынникова Т. Д., ред., 2016
8. Диван лугат ат-турк (Свод тюркских слов): В 3 томах. Том 2, Махмуд ал-Кашгари, 2016
9. Природное окружение и материальная культура пратюркских народов, Дыбо А. В., ред., 2008
10. Лингвистические контакты ранних тюрков: лексический фонд: пратюркский период, Дыбо А. В., 2007
11. Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Пратюркский язык-основа. Картина мира пратюркского этноса по данным языка, Тенишев Э. Р., Благова Г. Ф., Добродомов И. Г., Дыбо А. В., Кормушин И. В., Мудрак О. А., Мусаев К. М., Насилов Д. М., Норманская Ю. В.,Тадинова Р. А., Экба З. Н., 2006
12. Древние тюрки, Гумилев Л. Н., 1967
13. Книга моего деда Коркута: Огузский героический эпос, 2007
14. Язык птиц. — 2-е изд., стереотип., Навои А., 2007
15. Предания Коркута. Огузский героический эпос как источник по истории тюркских народов Центральной Азии IX—XI вв., Аникеева Т. А., 2018
16. Тысячелетие вокруг Каспия, Гумилев Л. Н., 1993