|
История нищенства, кабачества и кликушества на Руси |
Прыжов И. Г. |
год издания — 1997, кол-во страниц — 240, ISBN — 5-300-01264-5, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, издательство — ТЕРРА |
|
|
|
ключевые слова — юродив, кликуша |
Иван Гаврилович Прыжов (1827 - 1885) - видный общественный деятель, талантливый литератор и публицист 60-х годов XIX века. Литературное наследие Прыжова значительно, однако далеко ещё не все произведения этого уникального человека известны современному читателю. В книге опубликованы очерки, рассказывающие об истории нищенства, кликушества и кабачества на Руси, о быте русского народа города и деревни. «...В Москве в начале нынешнего века существовали ещё сотни пивоварен. Но откупная система увеличивается более и более, откупная сумма доходит в 1850 году до 106 000 000 рублей серебром, употребление пива уничтожается, исчезают наливки, настойки, травники, делаются преданием старинные квасы и меда, и народ поневоле налегает на одну водку. Мы дошли до нашего времени и говорить бы больше не следовало: имеющий очи видети да видит. Но скажем два слова. 215 московских кабаков 1862 года в 1863 году разрастаются, говорят, до числа 3000. Пиво, цена которому в 1698 году была 12 копеек за ведро, в 1765 - 33 копейки за ведро, в 1862 - 10 копеек серебром за бутылку, теперь 8 копеек, и пива теперь уж больше никто не пьёт. Как отцы и попечительные наставники, высятся над кабаками тысячи гостиниц, трактиров, ресторанов, харчевен, и везде народ, музыка, волчки, разные игры, девы, песни, и тысячами помирают опившиеся...»
Отрывок из книги со стр. 168 «...Одновременно с рамножением на севере целовальников, в Малороссии и Белоруссии распространились повсюду жиды-шинкари. Усилением жидов за счёт умного, доброго и честного украинского народа Украина обязана сначала полякам, а потом Москве, которая народу не давала водки, а жидам и полякам позволяла делать всё, что угодно. До последнего времени вся Малороссия и Белоруссия стонали и стонут ещё под игом поляков. Украинский народ был для польского пана низким хлопом. Народ панам поставлял меда та вина ситни, а паны за это усеяли всю Украину шинками, отдав их, вместе с народом, в аренду жидам.»
Отрывок из книги со стр. 168
|
ОГЛАВЛЕНИЕМ. Альтман. Иван Гаврилович Прыжов и его литературное наследие | 3 |   | ЮРОДИВЫЕ И КЛИКУШИ | 26 московских пророков, юродивых, дур и дураков | 14 | Иван Яковлевич | -- | Семён Митрич | 25 | Данилушка Коломенский | 28 | Макарьевна | 31 | Мандрыга | 33 | Николаша-дурачок | -- | Матюша | 34 | Евдокия Тамбовская | 35 | Ксенофонт Пехорский | 36 | Феодосий | 37 | Пётр Устюжский | -- | Отец Гавриил Афонский | 38 | Маша Бусинская | 39 | Отец Андрей | 41 | Иван Степаныч | 43 | Татьяна Степановна Босоножка и Филиппушка | 44 | Марья Ивановна Скачкова, лечившая водой | 46 | Агаша | 48 | Марфа Герасимовна | 49 | Иван Степанович, киновиарх и блюститель женской Пехорской киновии | 50 | Кирюша | 52 | Никанор | 53 | Антонушка | 54 | Кирюша (второй) | 56 | Фёдор | 58 | Отец Серафим | 59 | Бородатый мужик | 61 | Углицкие юродивые и предсказатели | 62 | «Двадцать шесть московских юродивых, пророков, дур и дураков» [Авторецензия] | 63 | Русские кликуши | 69 | | ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ НИЩЕНСТВА | Нищие на святой Руси | 99 | I. Появление нищих в Европе. Нищие в России. Сочинения о нищенстве | -- | II. Нищие певцы. Их народное значение. Народные певцы у кельтов, скандинавов, у южных славян и в Украине. О народных певцах в Северной России. Белорусские волочобники. Нищие слепцы. Калики перехожие. Стихи калик. Сказки о нищих слепцах. Нищенство как ступень народной чистоты | 101 | III. Нищий по древнерусским понятиям. Происхождение нищих. Разные роды нищих. Нищие как орудие для спасения. Смысл древне-русского благочестия. Милостыня и совершенное отсутствие милосердия. Нищие богаделенные, кладбищенские, дворцовые, дворовые, патриаршие, соборные, монастырские, церковные, гулящие, леженки | 118 | IV. История нищенства в России. Княжеские нищие. Благотворительность царей и цариц. Иоанн Грозный и его «Стоглав», не имевший никаких последствий. Нищие до Петра. Пётр запрещает нищих и милостыню. Меры правительства для искоренения нищенства. Они вызывают или оппозицию, или безучастие. Монастыри, владеющие миллионом душ. Нищие после 12-го года | 126 | V. О нищих в настоящее время. Московские нищие. Кладбища, рынки, церкви, часовня Иверской иконы божией матери, город, как места нищенского промысла. Нищие в городских рядах. Разные роды их: нищие скоморохи, подьячие, военные, духовные, толпы детей, барыни, бабы, нищие торговцы и промышленники. Общее понятие о нищих. С увеличением нищенства унижается и общество. Кто у нас благотворители? Купцы и купчихи, строящие монастыри. Благочестивые барыни и Шамиль | 134 | VI. Заключение | 149 | Нищенство | 151 | | ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ КАБАЧЕСТВА | Наша общественная жизнь | 163 | Кабацкие целовальники | 168 | Городские пьяницы | 175 | Корчма | 180 | | БЫТ РУССКОГО НАРОДА | Из деревни | 188 | Из-под Новинского, что в Москве | 198 | Он и она | 202 | Купец-лавочник | 209 | Смешное | 213 | От Москвы до Киева | 214 | | Примечание | 220 |
|
|
|