|
Smaranam: Памяти Октябрины Фёдоровны Волковой. Сборник статей Научное издание |
Лысенко В. Г., сост. |
год издания — 2006, кол-во страниц — 334, ISBN — 5-02-028543-4, тираж — 800, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 460 гр., издательство — Восточная литература РАН |
|
цена: 700.00 руб | | | | |
|
Издание осуществлено при финансовой поддержке РГНФ согласно проекту №05-01-16004д
Утверждено к печати Институтом востоковедения РАН
Формат 60x90 1/16. Печать офсетная |
ключевые слова — будд, индолог, санскрит, индоиран, индогерман, нацизм, древнеинд, джайшанкар, кришнаит, тируппав, кальянамалл, анангаранг, ригвед, варадарадж, индуизм, брахман, упанишад, шанкар, тантр, тибета |
Сборник статей, посвящённый памяти известного российского буддолога и индолога О. Ф. Волковой (1926—1988), составлен её учениками и коллегами. В книгу вошли исследования по буддизму, а также по литературе, философии, искусству и науке древней Индии.
Хотя эта тема вряд ли нуждается в предисловии, мне приятно написать несколько вводных слов.
Во-первых, потому, что личность О. Ф. Волковой уникальна и наш долг, долг старшего поколения — постараться познакомить с ней тех, кто не имел возможности непосредственно с нею общаться.
Давно отмечено, что особенности личности находят своё отражение и в оставленном потомкам письменном слове, даже если речь идёт о переводах. При всей самозначности печатного текста, знание голоса, интонаций, судьбы человека, его написавшего, даёт читателю новые краски и иное, более широкое понимание, даже, повторю, переводного текста. Мало того — приблизиться к узнаванию Учителя можно и через работы его учеников, людей его круга и последователей, даже если эти работы созданы много времени спустя.
Во-вторых, по прямо противоположной причине. Уникальная и неповторимая Октябрина (как до сих пор её называют в индологической среде — и в этом нет и тени фамильярности!) на самом деле могла бы стать героем романа о жизни советской интеллигенции. В её судьбе выпукло отражаются парадоксы системы, странствия духа и неконформистская верность себе и совести.
То, что друзья и ученики собрали этот том, — свидетельство о редком в наши дни чувстве справедливой благодарности. Память — это не памятник, память — это ступени в будущее, и данная книга обращена к тем, кто придёт после нас. Она не только обожжёт их прикосновением к конечной, бескарьерной, подвижнической, жизни настоящего Учёного, но и наполнит их светом вечных ценностей.
И это третья причина моей радости в связи с выходом книги. И последняя, уже совсем личная, — я тоже был вхож какое-то время в тот дом на улице Вавилова и хорошо помню тяжкие уроки санскрита и маленькую стальную женщину в полумраке заставленной книгами квартиры, её истинно московский чай и элегантные извивы двух доброжелательных колли…
Как мудро сказано: «Мне грустно и светло…»
Предисловие Р. Б. Рыбаков
|
ОГЛАВЛЕНИЕПредисловие (Рыбаков Р. Б.) | 3 | Октябрина Фёдоровна Волкова (23.01.1926—22.10.1988) (Лысенко В. Г.) | 4 | | История, историография | | Кулланда С. В. Истоки индоиранских варн | 19 | Пименов А. В. Индогерманский миф в XX в.: религиозные эксперименты | немецкого нацизма | 48 | | Литература, искусство | | Вертоградова В. В. Лотосовая розетка-диаграмма в древнеиндийских | рельефах и в буддийских вербальных текстах | (К проблеме «Изображения и текст») | 81 | Вишневская Н. А. Буддийские мотивы в творчестве | Джайшанкара Прасада | 93 | Дубянский A. M. Кришнаитская поэма Андаль «Тируппавей» | 101 | Канаева Н. А. Кальянамалла. «Анангаранга» («Подмостки любви»). | Фрагмент | 122 | Огнева Е. Д. Надписи на буддийской скульптуре из собрания | Музея Востока (Москва) | 141 | Серебряный С. Д. Опыты стихотворного перевода | санскритских строф | 150 | | Лингвистика, лексикология | | Елизаренкова Т. Я. Как называли «жизнь» в Ригведе? | 169 | Захарьин Б. А. Варадараджа. «Облегчённое освещение положений | [санскритской грамматики]» (Laghusiddhantakaumudi). | Комментированный перевод с санскрита сутр 1—75 | 186 | Липеровскип В. П. Выражение модальности достоверности | в языке хинди | 221 | | Философия, религия | | Альбедиль М. Ф. Индуизм: миф как парадигма смыслов | 231 | Исаева Н. В. Математическая точка метафизики — Брахман | как бесконечно малая величина | 247 | Лысенко В. Г. Сон и сновидение как состояния сознания: | упанишады и Шанкара | 269 | Пятигорский A. M. Об изучении буддийской философии — | Октябрине | 307 | Терентьев А. А. Классификации тантр в буддийских | традициях Тибета | 315 |
|
Книги на ту же тему- «В России надо жить долго…»: памяти К. А. Антоновой (1910—2007), Алаев Л. Б., Загородникова Т. Н., ред., 2010
- Древняя Индия. Язык, культура, текст, Бонгард-Левин Г. М., Вертоградова В. В., Кулланда С. В., ред., 1985
- Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны» — теория и технология, Вертоградова В. В., 2014
- «Шатапатха-брахмана»: книга I; книга X (фрагмент), 2009
- «Шатапатха-брахмана»: книга X: тайная, 2010
- Сравнительная философия, 1, Степанянц М. Т., ред., 2000
- О материалистических традициях в индийской философии (Древность и раннее Средневековье), Аникеев Н. П., 1965
- Индия: история в истории, Ванина Е. Ю., 2014
|
|
|