Книга является первой в советской искусствоведческой литературе работой, знакомящей читателя с наиболее значительными палестинскими художниками, в произведениях которых ярко отразилась героическая борьба палестинских арабов за свою свободу и независимость. Авторы рассказывают о зарождении и развитии современных художественных направлений в культуре арабского народа Палестины, а также о древнем и средневековом периодах развития национального искусства.

Книга А. Ф. Бердникова и Е. А. Сердюк «Современное искусство арабского народа Палестины» выходит в такой момент, когда мы особенно нуждаемся в пропаганде палестинского искусства. Это одна из первых и пока немногочисленных работ, посвящённых данной теме. Искусство всегда являлось истинным критерием и выразителем важной сферы жизни народа, связанной с его чувствами, вкусом и творческими силами. По своей форме искусство представляет собой вечный памятник высочайшим идеалам общественной жизни того или иного народа. Это неумирающее наследие, которое художник оставляет народу на вечные времена. По своему содержанию искусство — это школа жизни и прогресса, вечный маяк, освещающий народу путь к избавлению от мрака и отчаяния. Художественное творчество в целом и, в частности, изобразительное искусство открывает широкие возможности для познания связи между прошлым и настоящим, настоящим и будущим.

В своём творчестве деятели различных видов палестинского искусства, известного своей самобытностью и особым художественным чувством, правдиво показали не только своему народу, но и всем арабам, людям всей Земли трагедию палестинского народа. Мы не хотим сказать, что палестинское искусство насквозь трагедийно, напротив, оно является в то же время оптимистическим, утверждающим добро и счастье для всех народов, зовёт к миру и созиданию общества, в котором воцарятся счастье и благоденствие.

Но условия, в которых палестинское искусство развивалось и развивается вот уже более шестидесяти лет, с момента первого палестинского восстания 1920 года, привели к тому, что оно приняло форму искусства Сопротивления, в том смысле, что кисть и палитра художника стали играть не менее важную роль, чем настоящее оружие; художник рисует страдания, жертвы и героизм борющегося народа, который взялся за оружие ещё до первой мировой войны, в ходе борьбы против Османского ига, а затем продолжал бороться против английских и израильских оккупантов. Мы считаем, что с возникновением Палестинского движения Сопротивления под руководством национально-освободительного движения ФАТХ в 1965 году палестинское изобразительное искусство не только вступило в новый этап, но и совершило количественный и качественный скачок. Оно выдвинуло таких способных художников, как Исмаил Шамут и его жена Тамам аль-Акхаль, Мустафа Халладж, Абдель Мутты абу-Зейд, Мона Сауди, Джумана Хусейни, и многих других, которые посвятили весь свой талант, все творческие силы народу и революции, сумели правдиво изобразить жизнь палестинского народа в лагерях беженцев, на оккупированной родине и за её пределами. Деятели искусства также возрождали палестинское художественное наследие: они пропагандировали национальную одежду, палестинскую вышивку, керамику, стекло, украшения. Всё это укрепляло связи палестинцев с их художественным наследием, раскрывало перед ними роль искусства, изображающего жизнь в её различных проявлениях, в том числе борьбу на поле боя.

Отсюда следует вывод, что палестинское искусство с момента становления отвергло устаревшую буржуазную концепцию «искусство для искусства» и неизменно следовало принципу реализма, то есть оставалось искусством для жизни, для человека, во имя созидания и труда, борьбы и победы. Работа советских авторов А. Ф. Бердникова и Е. А. Сердюк полно и глубоко раскрывает предмет и удовлетворит запросам тех, кто интересуется проблемами искусства, его развития и его роли в дружественных странах. Книга займёт своё место среди трудов по искусству, окажется полезной как для специалистов, так и для всех, кто проявляет интерес к палестинскому изобразительному искусству, дав им хорошее и наглядное представление об искусстве палестинского народа-борца.

В заключение желаю авторам книги новых работ, дальнейших творческих успехов. Мы расцениваем их труд как вклад в дело нашей победоносной революции.

Революция до победы!

Д-р Мухаммед Ибрагим аш-Шаер,
Глава Представительства Организации освобождения Палестины в СССР
ПРЕДИСЛОВИЕ

Абдуррахман Музаен. Брат по оружию! Займи моё место, если я паду в борьбе! 1979. Плакат

Книги на ту же тему

1. Палестинская проблема в международных отношениях: Региональный аспект, Киселёв В. И., 1988
2. Исламский мир: художественная культура VII—XVII вв.: архитектура, изображение, орнамент, каллиграфия, Стародуб Т. Х., 2010
3. Рассказ Исы ибн Хишама, или Период времени, Ал-Мувайлихи М., 2013
4. Махмуд Теймур, Али-заде Э. А., 1983
5. Моссад. Секретная разведывательная служба Израиля, Айзенберг Д., Дан У., Ландау Э., 1993
6. США: Ближневосточная политика в 70-е годы, Борисов Р. В., 1982
7. Ислам и культура мусульманства, Бартольд В. В., 1992