«Реконструкция религиозной мысли в исламе» Мухаммада Икбала (1873—1938) — самая серьёзная попытка осмысления мусульманского духовного наследия с учётом политических и социально-экономических вызовов XX в., современных достижений науки и философского знания. Перевод и исследование творчества Икбала призваны содействовать ломке сложившихся в отношении ислама стереотипов, недооценивающих присущие исламской культуре потенции к развитию, адаптации и совершенствованию.

…Мухаммад Икбал родился 22 февраля 1873 г. в Сиялкоте, небольшом городке на севере современного Пакистана, в семье потомков кашмирских брахманов, в XVII в. принявших ислам. Его отец, владевший небольшим швейным бизнесом, отличался набожностью и посвящал много времени богословским занятиям, обшению с местными святыми. Оттого, наверное, он и носил почётный титул, именуясь Шейх Hyp Мухаммад. Он мечтал дать сыну сугубо религиозное воспитание и намеревался определить его на учёбу в медресе — школу при мечети, однако в силу ряда обстоятельств отказался от этих планов в пользу более прагматичного решения — образования в местной миссионерской школе. Большую роль в принятии данного решения сыграл друг семьи Маулави Мир Хассан, преподаватель арабского и персидского языков, который опекал Икбала в годы его обучения и содействовал приобщению мальчика к миру мусульманской поэзии.

В 1895 г. Икбал покидает родной Сиялкот и едет в Лахор, чтобы продолжить образование в самом престижном пенджабском высшем учебном заведении — Правительственном колледже. Годы учёбы (в 1899 г. Икбал получил степень магистра философии и золотую медаль), а затем преподавания (сначала истории и политической экономии в Восточном колледже Пенджабского университета, позже — философии в Правительственном колледже) во многом определили мировоззренческие и гражданские позиции будущего поэта-философа.

Настроения интеллектуальной элиты индийских мусульман на рубеже XIX и XX вв. отражали ситуацию, в которой оказалась вторая по величине религиозная община страны после завоевания Индии Британской Ост-Индской компанией, вызвавшего крушение империи Великих Моголов. Колониальные власти взяли курс на ослабление экономических позиций утративших политические рычаги мусульман, на создание нового класса помещиков из числа индусских ростовщиков и торговцев, с тем чтобы превратить его в опору британского владычества…

Предисловие

Книги на ту же тему

1. Коран, 1990
2. Ars Islamica: в честь Станислава Михайловича Прозорова, Пиотровский М. Б., Аликберов А. К., ред., 2016
3. Суфизм: руководство для начинающего, Читтик У., 2012
4. В поисках счастья: Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья, Игнатенко А. А., 1989
5. Ислам: проблемы идеологии, права, политики и экономики. Сборник статей, Ионова А. И., ред., 1985
6. Восток — Запад: Историко-литературный альманах: 2005—2006, Мясников B. C., ред., 2006