Монография посвящена основным проблемам современной истории темнокожего населения США. Если в 1960-е годы мир с тревогой следил за волной кровавых бунтов и восстаний, охвативших чёрные гетто десятков американских городов, то уже через 30 лет многие афроамериканцы заняли господствующее положение в обществе. Одним из наиболее важных событий в истории страны стало избрание в 2008 г. темнокожего американца на пост президента. Основная цель исследования — анализ причин столь кардинальных перемен в межрасовых отношениях в США.

Для этнографов, историков и широкого круга читателей.

Моё, да и более молодые поколения россиян ещё хорошо помнят, как в конце 1960-х годов мир следил за волной бунтов и восстаний, охвативших более сотни североамериканских городов. Жители их чёрных гетто выступили с оружием в руках против расовой дискриминации и сегрегации, за равные гражданские права. Однако всего лишь четверть века спустя, в 1990-е годы, в США в качестве обычных иммигрантов стало ежегодно прибывать больше чернокожих выходцев из Нигерии, Ганы, Кении и других стран Африки, чем ввозилось оттуда чёрных рабов в самые «пиковые» годы американской работорговли. Впрочем, даже в 1990 г. едва ли кто-то из отечественных профессионалов-американистов рискнул бы предположить, что спустя ещё несколько лет четырёхзвёздным генералом, председателем Комитета штабов вооружённых сил США станет «негр» К. Пауэлл, а затем, вторым лицом президентской администрации — государственным секретарём — К. Райс. Одна из задач этой книги — анализ причин столь неожиданных, казалось бы, перемен в сфере межрасовых отношений в Соединённых Штатах.

Как известно, население Западного полушария сложилось в результате мисцегенации, т.е. физического смешения крупных масс людей монголоидной, европеоидной и негроидной рас. Поэтому негритянский компонент сыграл и продолжает играть немалую роль в становлении и развитии наций почти всех стран Америки. Нет такой сферы жизни этих народов — от экономической и политической до правовой, семейно-брачной и бытовой, где и поныне не ощущалось бы его влияния. Не случайно одним из самых живучих последствий работорговли афроамериканцами и плантационного рабства их в Новом Свете стал «белый» расизм, расистского характера мифы, предрассудки и стереотипы.

Однако в силу ряда географических, исторических, политических, конфессиональных и других обстоятельств многовековой процесс мисцегенации в европейских колониях Нового Света, а затем в возникших там американских государствах происходил по-разному. Процессы формирований наций в каждом из них имели свою специфику, результатом чего стали подчас огромные различия в степени и уровне завершённости их консолидации, что сказывается на характере расовых взаимоотношений и связанных с ними социальных противоречий, а следовательно, и на политической стабильности в каждой из стран.

Отношение европейских колонизаторов и их потомков к мулатам и их потомкам в сфере семейно-брачных связей радикально различалось в странах Америки с протестантским большинством белого населения и в странах с католическим большинством его. А это (наряду с некоторыми другими факторами) обусловило специфику особенностей протекавших там этнических процессов формирования, консолидации и дальнейшего развития наций, а также характер складывавшихся и современных межрасовых взаимоотношений в разных странах американского континента. В частности, в колониях Испании и Португалии эти процессы сопровождались появлением детально разработанной "социоцветовой" иерархии оттенков расовых категорий, что позже, в ходе борьбы населения за независимость, способствовало ослаблению там расовых барьеров и облегчило интеграцию потомков чёрных рабов в состав новых наций: колумбийской, венесуэльской, перуанской, бразильской и др.

Кроме того, в странах Латинской Америки освободительные движения с участием чёрных рабов в борьбе за независимость, отмена рабства и некоторые другие факторы также способствовали ослаблению расовых барьеров, что в условиях буржуазного общества в большей или меньшей мере облегчило для их темнокожего населения сложный процесс ассимиляции и интеграции в состав нации. Между тем в США этого не произошло. Наоборот, вскоре после Гражданской войны и отмены рабства расовые барьеры в южных штатах, где проживало тогда более 90% темнокожего населения, не только были восстановлены, но и подкреплены соответствующим законодательством, получившим название системы Джим Кроу…

ОТ АВТОРА

Эдуард Львович НИТОБУРГ (1918 — 2008) — известный историк и этнограф-американист, профессор, доктор исторических наук, заслуженный деятель науки РФ, автор более трёхсот научных и научно-популярных публикаций на русском и иностранных языках. Его перу принадлежит более 20 монографий и других книг, доклады и сообщения на международных научных форумах (Москва, Варна, Лейпциг, Дели, Загреб), спецкурсы лекций, прочитанных студентам вузов. Он также ответственный редактор, член редколлегий и автор глав более 30 коллективных монографий. Круг его научных интересов: история политики США в странах Латинской Америки; этническая история, формирование и консолидация наций в этих странах; расизм и разработка теоретического аспекта этнорасовых отношений в странах Западного полушария; история и судьбы русской и еврейской диаспор в США. Высокой оценки общественности (см.: Вопросы истории, Новая и новейшая история, Советская этнография, США: Экономика, политика, идеология, The Journal of American History и др.) в разные годы удостоились монографии Э. Л. Нитобурга: Политика американского империализма на Кубе, 1918—1939. М.: Наука, 1965; Похищение жемчужины. М.: Наука, 1969; Сальвадор. М.: Мысль, 1974; Негры США, XVII — начало XX в. М.: Наука, 1979; Церковь афроамериканцев в США. М.: Наука, 1995; Евреи в Америке на исходе XX века. М., 1997; Русские в США. История и судьбы. 1870—1970. М.: Наука, 2005; Африканцы в странах Америки: негритянский компонент в формировании наций Западного полушария (ответственный редактор и автор ряда глав). М.: Наука, 1987.

…Между тем темнокожее население крупных городов вследствие растущего притока мигрантов с Юга и более высокой, чем среди белого населения, рождаемости, быстро росло. А так как расовая дискриминация и низкий доход лишали чёрных свободы выбора, они были вынуждены постоянно искать себе жилище в более дешёвых старых окраинах города, уже заселённых неграми.

Заселение чёрными квартир и домов более состоятельных белых американцев, переселившихся в пригороды, всё равно не вело к интеграции темнокожего населения с остающимся по соседству белым населением. «И негры, и белые попадают в заколдованный круг, — писали в своей книге Ч. Уогли и М. Харрис. — Если несколько негритянских семей вселяются в «белый» дом, белых жильцов немедленно охватывает страх, что весь район будет заселяться неграми. Они начинают выезжать, а негры начинают вселяться. Начавшись, этот процесс идёт с большой быстротой. Внутри негритянских районов вследствие сегрегации существует огромная перенаселённость, и каждая возможность улучшения жилищных условий немедленно используется. Первый прорыв в «обороне» белых обычно происходит в районах, пограничных с негритянским гетто. Чаще всего он происходит в результате продажи белым домовладельцем своего дома негру. Цена при этом, как правило, оказывается намного завышенной, так как негры-домовладельцы испытывают большие трудности при покупке недвижимости и готовы платить больше, чем белые. Новый домовладелец сдаёт квартиры неграм. Так начинается «круг». Иногда белые спекулянты намеренно вызывают подобную панику. В любом случае это приводит к одному результату — заселению района неграми. И чем дальше от первоначального центра негритянских кварталов этот район расположен, тем лучше будет места и жилищные условия, так как он позже других «отвоёван» у белых».

По свидетельству американского исследователя Р. Л. Моррила, в середине 60-х годов среди ста крупнейших городов США не было ни одного без чёрного гетто. И по мере дальнейшей урбанизации чернильные пятна гетто всё больше расползались на планах американских городов.

«Анализ переписи 1960 г. показывает, — отмечала в те годы газета «Нью-Йорк таймс», — что преобладающее число негров живёт в кварталах, от 90 до 100% населения которых — негры». Так было и в Чикаго. Специальный корреспондент французской газеты «Монд» приводил слова одного из чикагских священников, ярко иллюстрирующие этот процесс: «Когда пять лет назад я был назначен в этот приход, в нём едва насчитывалось 40 тысяч жителей. Это были только белые люди скромного достатка, в большинстве католики, ибо они были польского происхождения. Сегодня в том же квартале живёт более 60 тысяч человек. Одни чёрные…» И далее корреспондент отмечал, что пример Чикаго особенно показателен, ибо там чёрные гетто растут быстрее, чем в любом другом городе: ежемесячно три жилых «квартала» заполняют негры…

Отрывок из текста. стр. 222—223

Чёрные гетто Чикаго в 1940 и 1960 гг.

Книги на ту же тему

1. История афро-американцев: Современная эпоха, Аптекер Г., 1975
2. Расы и народы. Выпуск 3, Григулевич И. Р., ред., 1973
3. Национальные меньшинства и иммигранты в современном капиталистическом мире, Шлепаков А. Н., Анохин Г. И., Евтух В. Б., Кожановский А. Н., Лузик К. С., Толстов С. В., Фролкин Н. М., Фурсова Л. Н., Шамшур О. В., 1984
4. Расы и народы. Выпуск 8, Григулевич И. Р., ред., 1978
5. Расы и народы. Выпуск 6, Григулевич И. Р., ред., 1976
6. Расизм: современные западные подходы: сборник статей, Верховский А. М., Осипов А. Г., сост., 2010
7. США в 2000 году, Рогов С. М., Носов М. Г., ред., 2001
8. Революция Рональда Рейгана, Гарбузов В. Н., 2008
9. Исторический опыт США, Согрин В. В., 2010
10. Автобиография. Заметки о штате Виргиния, Джефферсон Т., 1990
11. Фермерское движение в США: От грейнджеров к Народной партии 1867—1896, Куропятник Г. П., 1971