| В. М. Толмачев. САЛАМАНДРА В ОГНЕ. О творчестве Вяч. Иванова | 3 |
| |
 I. КРИЗИС ИНДИВИДУАЛИЗМА |
| |
| КРИЗИС ИНДИВИДУАЛИЗМА | 18 |
| НИЦШЕ И ДИОНИС | 26 |
| ВАГНЕР И ДИОНИСОВО ДЕЙСТВО | 35 |
ПРЕДЧУВСТВИЯ И ПРЕДВЕСТИЯ.
Новая органическая эпоха и театр будущего | 37 |
| ИДЕЯ НЕПРИЯТИЯ МИРА | 51 |
| О ВЕСЁЛОМ РЕМЕСЛЕ И УМНОМ ВЕСЕЛИИ | 60 |
| I. Художник-ремесленник | - |
| II. Художник-кумиротворец | 61 |
| III. Наше нестроение | 63 |
| IV. Культура как умное веселие народное | 64 |
| V. Эллинство и варварство | 66 |
| VI. Эллинство и мы | 67 |
| VII. Александрийство и варварское возрождение на Западе | 68 |
| VIII. Александрийство и варварское возрождение у нас | 69 |
| IX. Мечты о народе-художнике | 70 |
| СПОРАДЫ | 73 |
| I. О гении | - |
| II. О художнике | 75 |
| III. О эллинстве | 77 |
| IV. О лирике | 78 |
| V. О Дионисе и культуре | 81 |
| VI. О законе и связи | 83 |
| VII. О любви дерзающей | 87 |
| ТЫ ЕСИ | 91 |
| ЛЕГИОН И СОБОРНОСТЬ | 96 |
| КРУЧИ | 102 |
О КРИЗИСЕ ГУМАНИЗМА. К морфологии современной
культуры и психологии современности | 103 |
| I. Змея меняет кожу | 103 |
| 1. «Не льдисты ль мещут огнь моря?» | - |
| 2. Кризис явления | - |
| 3. Вихри | 104 |
| 4. Изменение тканей явления | - |
| 5. Кризис искусства- | |
| II. Бои за тело героя | 106 |
| 1. Античность и гуманизм | - |
| 2. Возражения материи и духа | 107 |
| 3. Гуманизм и христианство | 108 |
| 4. Гуманизм и скифы | - |
| 5. Показания искусства | 109 |
| III. По ту сторону гуманизма | 110 |
| 1. Монантропизм | - |
| 2. Круговая порука единой совести | 111 |
| ПЕРЕПИСКА ИЗ ДВУХ УГЛОВ. Вячеслав Иванов и Михаил Гершензон | 113 |
| |
| II. МЫСЛИ О СИМВОЛИЗМЕ |
| |
| ПОЭТ И ЧЕРНЬ | 138 |
| ДВЕ СТИХИИ В СОВРЕМЕННОМ СИМВОЛИЗМЕ | 143 |
| I. Символизм и религиозное творчество | - |
| II. Ознаменовательное и преобразовательное начало творчества | 145 |
III. Античный идеалистический канон и средневековый
мистический реализм | 147 |
| IV. Идеализм и реализм в музыке и драме | 149 |
| V. Реалистический символизм | 151 |
| VI. Идеалистический символизм | 153 |
| VII. Критерии различения обеих стихий | 155 |
| VIII. Реалистический символизм и мифотворчество | 157 |
| IX. Миф, хор и теургия | 160 |
| Э к с к у р с I. О Верлэне и Гейсмансе | 162 |
| Э к с к у р с II. Эстетика и исповедание | 165 |
| О ПОЭЗИИ ИННОКЕНТИЯ АННЕНСКОГО | 170 |
| ЗАВЕТЫ СИМВОЛИЗМА | 180 |
| МЫСЛИ О СИМВОЛИЗМЕ | 191 |
| Э к с к у р с. О секте и догмате | 196 |
| О ГРАНИЦАХ ИСКУССТВА | 199 |
| МЫСЛИ О ПОЭЗИИ | 218 |
| |
| III. РОДНОЕ И ВСЕЛЕНСКОЕ |
| |
| ГЁТЕ НА РУБЕЖЕ ДВУХ СТОЛЕТИЙ | 236 |
| БАЙРОНИЗМ КАК СОБЫТИЕ В ЖИЗНИ РУССКОГО ДУХА | 269 |
| ЛЕВ ТОЛСТОЙ И КУЛЬТУРА | 273 |
| ДОСТОЕВСКИЙ И РОМАН-ТРАГЕДИЯ | 282 |
| I. Принцип формы | 284 |
| II. Принцип миросозерцания | 293 |
| Э к с к у р с. Основной миф в романе «Бесы» | 306 |
ЛИК И ЛИЧИНЫ РОССИИ. К исследованию идеологии
Достоевского | 312 |
| I. Пролегомены о демонах | - |
| II. Идея Алёши | 318 |
| III. Христос в преисподней и Ариман на месте святе | 324 |
| IV. Семь праведников | 333 |
| РЕЛИГИОЗНОЕ ДЕЛО ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЁВА | 337 |
| ЖИВОЕ ПРЕДАНИЕ | 346 |
| СТАРАЯ ИЛИ НОВАЯ ВЕРА? | 353 |
| О РУССКОЙ ИДЕЕ | 360 |
| ДВА ЛАДА РУССКОЙ ДУШИ | 373 |
| РОССИЯ, АНГЛИЯ И АЗИЯ | 377 |
| МАКИАВЕЛЛИЗМ И МАЗОХИЗМ | 381 |
| СКРЯБИН И ДУХ РЕВОЛЮЦИИ | 384 |
| РЕВОЛЮЦИЯ И НАРОДНОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ | 388 |
| НАШ ЯЗЫК | 396 |
| Примечания | 402 |
| Указатель имён | 418 |
