Хочется обратить внимание читателей этой книги (если, конечно, она будет издана) на её особенности и заранее ответить на некоторые возможные вопросы.

1. В этой книге рассказывается не о замечательных, а о знаменитых евреях («хороших» и «плохих»). Можно по-разному оценивать деятельность, например, Льва Троцкого, но то, что он знаменит — это факт.
2. Девяносто процентов биографий в книге — это биографии людей, живших (и живущих) в 20-м веке. Но для создания определенной «цепочки», связи между поколениями, даны и биографии некоторых знаменитых деятелей 19 века и более раннего времени.
3. В книге представлены биографии граждан разных стран, но значительное число из них — это граждане России (Советского Союза) или выходцы из России.
4. Один из возможных вопросов читателей: почему в книге нет биографий писателя X, философа Y, скрипача Z и т.д.? Следует сказать, что в книге представлены биографические сведения о 130 лицах еврейского происхождения самых разнообразных профессий, занятий и воззрений. Автор старался дать обширную картину еврейского участия во всемирной жизни 20 века.
В то же время, при отборе биографий сыграли свою роль не только объективные факторы (предполагаемый объём книги, наличие или отсутствие информации), но и чисто субъективные взгляды автора. Например, я не включил в книгу биографии выдающихся музыкантов-исполнителей 20 века, т.к. их было так много, что эти биографии заняли бы треть книги и придали бы ей некую «музыкальную» однобокость. Вместе с тем составитель впервые представляет в справочном издании (по крайней мере, на русском языке) биографии разведчика Леопольда Треппера, экстрасенса Вольфа Мессинга, французского генерала Зиновия Пешкова, участницы покушения на Ленина Фанни Каплан, «охотника за нацистами» Симона Визенталя и других.
5. При составлении этой книги было использовано множество источников, включая советские и зарубежные энциклопедии. Перечислить все источники нет никакой возможности, хотя о некоторых из них в книге сообщается.

И в заключение я хочу поблагодарить Владимира Матвеевича Герасимова за большую работу по подготовке фотографий для книги и выразить особую благодарность Андрею Натановичу Раппопорту за всестороннюю поддержку при издании этой книги.

Хотелось бы надеяться, что читатель найдёт в этом справочном издании интересную и полезную для себя информацию.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Эммануил Бройтман, апрель 1992 г.

Евреи, йегудим (самоназвание, на иврит), идн (самоназвание, на идиш), народ, состоящий из многих этнических общностей субэтнических групп, расселённый во многих странах мира.

Общая численность около 14 миллионов человек: в США — 5920 тыс., Израиле — 3760 тыс. (1990 г.), СССР — 1300 тыс. (1989 г.), Франции — 650 тыс., Великобритании — 410 тыс., Аргентине — 300 тыс., Канаде — 300 тыс., Бразилии — 150 тыс., ЮАР — 120 тыс. По нескольку десятков тысяч человек живут также в Венгрии, Бельгии, Италии, Нидерландах, ФРГ, Иране, Мексике, Австралии, Швейцарии, Румынии, Индии, Турции, Уругвае, Чили. Более мелкие группы евреев живут и в других странах мира.

Иврит, или древнееврейский язык, относится к северозападной группе семитской ветви афразийской семьи. Иврит — государственный язык Израиля. Письменность — с конца 2-го тысячелетия до новой эры, с середины 1-го тысячелетия до новой эры — еврейское квадратное письмо. В среде евреев диаспоры (рассеяния) наиболее распространён язык идиш (германская группа индоевропейской семьи).

Разговорный язык около половины евреев — английский, хотя значительная часть англоязычных евреев владеет также ивритом или идишем. Родной язык основной массы евреев в бывшем СССР — русский.

Большинство верующих евреев — иудаисты разных направлений.

Древнееврейский этнос сформировался в течение 2-го тысячелетия до новой эры на территории Палестины в результате интеграции семитоязычных кочевников-скотоводов и земледельцев оазисов Ханаана. Согласно библейской традиции, евреи как народ сложились в процессе исхода еврейских племён из Древнего Египта и завоевания ими Палестины в середине 2-го тысячелетия до новой эры.

В 1-м тысячелетии до новой эры возникло несколько древнееврейских государств. В этот период оформилась монотеистическая религия евреев, был создан главный древнееврейский литературный, исторический и религиозный памятник Танах (т.н. Ветхий завет Библии).

Римское завоевание Иудеи в I веке до новой эры привело к насильственному выселению большей части евреев из Палестины.

В средние века сменилось несколько центров этнического развития евреев в Европе и Азии. В новое время с отменой ряда средневековых ограничений прав евреев в большинстве стран Европы начался процесс сближения евреев Западной Европы с местными народами, отход евреев от ортодоксального иудаизма, языка идиш; распространились смешанные браки. Евреи Восточной Европы и стран Востока дольше сохраняли традиционную культуру. В конце 19 — начале 20 веков более 2 млн. евреев переселились в Северную Америку; также в конце 19 века началась миграция евреев разных стран в Палестину. В результате осуществлённого германским фашизмом массового геноцида евреев Европы (1938 — 1945 гг.) погибло 6 миллионов евреев. В 1948 году согласно решению Организации Объединённых Наций в Палестине было создано еврейское государство Израиль.

В бывшем СССР евреи живут по всей территории страны, основная масса в крупных городах, при этом около половины — в западных районах (Украина, Белоруссия, Молдавия, Литва, Латвия). В 10 — 13 вв. в Киевской Руси существовали общины славяноязычных евреев (т.н. кенааним), которые были ассимилированы ашкеназами в 16—17 вв. Основная масса евреев оказалась на территории России после разделов Польши в 1772—1795 гг.

ЕВРЕИ. Краткий очерк

Книги на ту же тему

1. Биробиджан — земля обетованная, Мелихов А. М., 2009
2. Города и люди еврейской диаспоры в Восточной Европе до начала XX века. Россия: Воронеж, Курск, Ростов-на-Дону, Смоленск, Таганрог, Шульман Я. М., 2004
3. Евреи, Емельяненко Т. Г., Носенко-Штейн Е. Э., ред., 2018
4. Беспокойный век: Евреи России и Советского Союза с 1881 г. до наших дней, Гительман Ц., 2008
5. Двести лет вместе: В 2 ч. (комплект из 2 книг), Солженицын А. И., 2002
6. Вестник еврейского университета в Москве. №3(10), 1995, Ковельман А. Б., ред., 1995
7. Философия в будуаре, Соколова К., Собчак К., 2010