Первая в мировом литературоведении монография о жизни и творчестве видного индийского поэта-коммуниста Махдума Махиуддина (1908—1969). При подготовке книги использованы стихи поэта, воспоминания его друзей и родных, письма, статьи в индийской и иностранной печати, материалы личных бесед автора с друзьями Махдума Махиуддина и членами его семьи.

…«Умер поэт-романтик, прекрасные газели и стихи которого заставляли биться сильнее сердца юношей и девушек», — вторила ей другая.

«Умер всеми уважаемый и любимый житель Хайдарабада, по единому знаку которого собирались вместе тысячи хайдарабадцев», — оповещала третья.

«Умер лидер оппозиции в законодательном собрании штата, речи которого действовали даже на души его противников», — сообщала четвёртая.

«Умер один из руководителей рабочего движения, создавший свыше ста профсоюзных организаций», — добавляла пятая.

«Умер учитель, который научил нас многому — от литературы до революции», — признавали его последователи.

«Умер талантливый артист, который в юности играл в написанных им самим пьесах, игру которого отмечал сам великий Гурудев Тагор»,— напоминали старожилы Хайдарабада.

Перечень таких высказываний можно было бы продолжить. Каждый из авторов приведённых характеристик был по-своему прав, ибо утверждал несомненное, и в то же время ошибался, так как говорил только об одной из сторон многообразной деятельности человека, в личности которого гармонично слились многие способности, щедро наделённого поэтическим талантом и даром организатора, бесстрашием революционера-подпольщика, верностью в дружбе и обострённым чувством ответственности за судьбы угнетённых и обездоленных.

Абу Саид Мухаммад Махдум Махиуддин Хузри — таково полное имя поэта — родился в деревне Андол округа Медак в Телингане, по данным, приведённым его другом и соратником по революционной борьбе Радж Бахадуром Гоуром, 4 февраля 1908 г. Эту дату надо принимать с определённой долей условности, ибо другой биограф поэта, Мирза Зафар уль-Хасан, учившийся вместе с Махдумом в университете, называет 1906, 1907, 1908 и даже 1910 гг. Сам Махдум в беседе с автором этой книги говорил, что, по рассказам матери, родился он в год, когда было сильное наводнение на реке Муса, и ему во время этого бедствия было месяцев восемь. Исследователи установили, что памятное наводнение, причинившее немалый вред окрестным крестьянам, произошло в сентябре 1908 г. Эти данные вполне согласуются с датой, приведённой Гоуром.

Что касается предков Махдума Махиуддина, то здесь мы вступаем, вслед за индийскими авторами, на зыбкую почву семейных преданий и легенд. Считается, что род, к которому принадлежал Махдум, ведёт свое происхождение от одного из сподвижников (сахаби) пророка Мухаммада — Хазрата Абу Саида Хузри. Вряд ли стоит принимать на веру эти сведения, ибо почти в каждой мусульманской семье всегда есть легендарный основатель рода из сподвижников Мухаммада. Несколько надёжнее свидетельства, касающиеся более близких по хронологии предков.

Говорят, что один из пращуров Махдума со стороны отца — Рашидуддин — вместе с армией императора Аурангзеба (годы правл. 1658—1707), совершавшей длительные завоевательные походы на юг Индии, переселился из Азамгарха, расположенного на территории нынешнего штата Уттар-Прадеш, в Хайдарабад и обосновался здесь навсегда. Если принять в расчёт, что Аурангзеб, последний из Великих Моголов, по праву носивший этот высокий титул, умер в самом начале XVIII в., то, значит, предки Махдума Махиуддина к моменту его рождения уже два века жили на Декане.

Прадед поэта, Махдумуддин, был знаменитым чтецом Корана в хайдарабадской мечети Мекка Масджид. Вообще этот род отличался традиционной учёностью, из него вышло много известных учителей в религиозных школах (мактабах и медресе), чтецов Корана, каллиграфов, религиозных деятелей. Ещё до сих пор в Телингане есть люди, которые называют род Махдумуддина родом (гхарана) «больших пандитов», прилагая, таким образом, к мусульманам почётное звание индусов-грамотеев.

Дед Махдума по матери Сейид Джафар Али во время Индийского народного восстания 1857—1859 гг. перебрался с севера Индии — из Шахджаханабада (ныне часть Старого Дели) — на Декан и поселился в округе Медак. Принадлежал он к сейидам — наиболее почитаемой мусульманской «касте»; бабушка была из патанов, тоже стоявших довольно высоко на лестнице сословной иерархии у мусульман. Предки со стороны отца были из шейхов.

Таким образом, благородство, в традиционном смысле слова, происхождения предков Махдума Махиуддина неоспоримо…

Начало пути

Книги на ту же тему

1. От дастана к роману: Из истории художественной прозы урду XIX века, Сухочев А. С., 1971
2. Индийская одноактная драма, Вишневская Н. А., 1964
3. Индийская филология. Литературоведение, Баранников А. П., 1959