Книга включает публикацию факсимиле, транслитерацию, исследование, комментарии и перевод уникальной ойратской рукописи словаря поэтических выражений (или синонимов) из собрания ИВР РАН. Автор публикуемого сочинения, указанный в колофоне — знаменитый Зая-пандита Намхайджамцо, создатель ойратской письменности и переводчик, живший в XVII в. Автор исследования, сопровождающего публикацию, показывает, как в процессе трёхступенчатого перевода с санскрита на тибетский, а затем на ойратский (и монгольский) исходные выражения могли трансформироваться настолько, что наряду с неискажёнными появились выражения, смысл которых по сравнению с оригиналом изменился до неузнаваемости. В книге прослежены тибетские и санскритские прототипы ойратских выражений, для чего были использованы тексты двух санскритских лексиконов, тибетский словарь «Украшение ушей мудрецов», а также другие словари и источники. Для полноты информации приводятся поэтические выражения на монгольском языке (и их соответствующий анализ) из тибето-монгольского словаря Суматиратны.

Предлагаемая работа основана на уникальной ойратской рукописи из собрания ИВР РАН, которая, несмотря на свой весьма скромный размер, оказалась очень интересным образцом монголоязычной литературы. Её содержание — краткий перечень поэтических выражений — слов, которые могут употребляться в текстах для придания им большей художественной выразительности. Планировавшийся сначала перевод ойратского текста на русский язык оказался невозможен без привлечения аналогичных тибетских и санскритских материалов. Простой перевод продолжил бы наслоение неясностей и искажений, которые неизбежно появляются в переводах по мере отдаления от первоисточника. Поэтому была сделана попытка восстановить для каждого ойратского выражения цепочку: санскрит-тибетский-ойратский, а также дополнить списки, привлекая и монгольские варианты выражений.

Автор считает своим долгом вспомнить с благодарностью, что идея работы с этим текстом была предложена покойным в.н.с. Сектора тюркологии и монголистики ИВР РАН к.ф.н. А. Г. Сазыкиным, а также выразить благодарность проф. СПбГУ (а тогда хранителю Фонда тибетских рукописей и ксилографов ИВР РАН) д.и.н. В. Л. Успенскому, который помог автору сориентироваться в тибетских источниках, а позже, просмотрев готовую рукопись, указал автору на многие ошибки и неточности; в.н.с. Сектора тюркологии и монголистики ИВР РАН д.ф.н. С. Л. Невелевой за многочисленные консультации по вопросам, связанным с санскритом; в.н.с. сектора Дальнего востока д.ф.н. М. И. Воробьёвой-Десятовской, которая на начальном этапе работы сделала несколько переводов из словаря Амаракоши, что укрепило автора в идее обратиться к санскритским источникам; а также моему Учителю — к.ф.н. З. К. Касьяненко за внимание к работе и сделанные ею компетентные замечания и многим сотрудникам ИВР РАН, неизменно доброжелательно отвечавшим на вопросы автора. Что же касается замеченных внимательным читателем ошибок, то все они лежат исключительно на совести автора…

ПРЕДИСЛОВИЕ

Книги на ту же тему

1. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памятника. — 3-е изд., репринт., Кичиков А. Ш., 1997
2. Буддийская традиция в Калмыкии и Западной Монголии: сакральные объекты, Бакаева Э. П., Орлова К. В., Хишигт Н., Энхчимэг Ц., 2015
3. Образцы письменной традиции Северной Монголии: алфавиты, транскрипции, языки (конец XVI — начало XX в.), Отгонбаатар Р., Цендина А. Д., 2014
4. Страны и народы Востока. Вып. XXXIV: Центральная Азия и Дальний Восток, Попова И. Ф., Скрынникова Т. Д., ред., 2013
5. Актуальные проблемы истории монголов и бурят, Зориктуев Б. Р., 2011