Президент России Дмитрий Медведев, выступая в Кремле в ходе заседания Совета по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека 19 мая 2010 года, высказался по проблеме «российской идентичности»: «нужно двигаться к созданию полноценной российской идентичности, которая бы включала в себя все наши народы»; «задача именно в том, чтобы создать новую российскую идентичность».

Президент добавил: «Да, нам не удалось создать ту самую общность, которую создавал советский строй, но мы знаем, как это было, насколько это было фальшиво во многом. Но у нас есть все силы и все возможности для того, чтобы создать свою идентичность — новую российскую идентичность».

Вопрос — настолько реализуема подобная идея. Нынешняя российская и прошлая советская идентичность создавались в противовес русской. Стандартная модель идентичности, принятая в Европе, подразумевает, что общегосударственная гражданская идентичность строится на базе идентичности государствообразующего народа. При этом возможны разные подходы. Где-то господствует принцип культуры, языка и гражданства — каждый человек, знающий язык и являющийся гражданином Франции, считается французом. Где-то господствует принцип крови. Например, чтобы стать гражданином Израиля, необходимо иметь хотя бы дедушку еврея (не считая экзотического случая с принятием иудаизма). Лежащая за пределами Европы, но стремящаяся вступить в Европейский союз Турция всех стрижет под одну гребёнку — жители страны с точки зрения официальной доктрины поголовно признаются турками, несмотря на то что, по данным исследователей, этнических турок проживает в стране лишь около половины.

Российский опыт уникален попыткой построить общегражданскую идентичность как антитезу идентичности государствообразующего народа. Напомним, что Борис Ельцин в своих обращениях к народу стремился избегать самого слова «русский», предпочитая говорить о «дорогих россиянах». Конечно, можно сказать, что во времена Петра Первого «русский» и «россиянин» значили почти одно и то же. Но те времена давно прошли. Попытка создания гражданской идентичности «россиян» была крайне удобна для нерусских народов России. Поскольку позволяла им сохранять свою этничность, одновременно вписываясь в общегосударственный контекст. Например, с точки зрения этой доктрины вполне допустимо сказать: я — аварец и одновременно: я — россиянин. Аварцы — этнос, россияне — гражданство. Для русского, однако, подобная фраза будет лишены смысла и будет вызывать инстинктивное отторжение.

Почему это так? Что плохого, чтобы сказать: я — русский по национальности и россиянин по гражданской принадлежности? Чем эта модель отличается от приведённой модели с аварцем? Почему для жителя Татарии нормально сказать: «я — татарин, я — россиянин», а для русского — большая проблема?

Ответ чрезвычайно прост. В рамках приведённой модели государство отказывает русским в признании в качестве государствообразующего этноса. Большинство нерусских народов в России является государствообразующими через систему бывших автономий, ставших республиками в составе РФ после 1993 года. У татар есть в России собственная государственность — Татарстан. Поэтому для них нормально с точки зрения идентичности сказать «я — татарин». Это будет означать принадлежность к этносу и созданному этносом на территории России государству. И это не оговорка, поскольку часть вторая статьи 5 Конституции России гласит: «Республика (государство) имеет свою конституцию и законодательство». Иначе говоря, авторы Конституции провозглашают республику государством, чего не делается в отношении краёв и областей, большей частью населенных русскими.

Получается, что любой человек, который принадлежит к нерусскому этносу, имеющему собственную республику на территории России, говоря о своей принадлежности к россиянам, декларирует своё право на доминирование в Российской Федерации. Ибо Россия — федерация республик, а также краев, областей, автономных округов и областей. Следовательно, россиянин — тот, кто имеет долю в пироге под названием Россия. Если у тебя есть собственная этническая республика в составе РФ, ты можешь считать свой народ одним из учредителей России.

Проблема состоит в том, что русские в списке учредителей отсутствуют. У них ведь нет собственной республики в составе РФ. И сама Россия не является государством русских, потому что в период перехода от советского строя к современной России окружением Бориса Ельцина была осуществлена очень важная подмена…

Павел Святенков
Возможна ли российская идентичность?

Книги на ту же тему

1. Записки русского экстремиста, Шафаревич И. Р., 2012
2. Скины: Русь пробуждается, Нестеров Д., 2004
3. Русский проект: Реставрация будущего, Холмогоров Е. С., 2005
4. Перекрёсток. Футорологическое фэнтези, Хомяков П. М., 2005
5. Феномен идентичности в современном гуманитарном знании: к 70-летию академика В. А. Тишкова, Губогло М. Н., Дубова Н. А., сост., 2011
6. Россия — не Украина: современные акценты национализма: сборник статей, Верховский А. М., сост., 2014
7. Ксенофобия, свобода совести и антиэкстремизм в России в 2013 году, Альперович В., Кравченко М. А., Сибирева О. А., Юдина Н. Ю., 2014
8. Русский национализм: идеология и настроение, Верховский А. М., сост., 2006