|
Как родятся, живут и умирают боги и богини |
Ярославский Е. М. |
год издания — 1959, кол-во страниц — 232, тираж — 100000, язык — русский, тип обложки — твёрд. картон, масса книги — 420 гр., издательство — Советская Россия |
|
цена: 1000.00 руб | | | | |
|
Сохранность книги — хорошая
Заставка художника Н. Н. Когоута
Формат 70x92 1/16 |
ключевые слова — религ, церкв, атеист, безбожник, богохул, христиан, языч, верующ, эксплуататор, одурачив, догмат, богослов, библ, исус, элогим, пролетар, магометан, евреев, бурят, верован, евангел, непорочн, пасх, причащен, крещен, загробн, небожител, многобож, иом-кипур |
Книга «Как родятся, живут и умирают боги и богини» принадлежит перу одного из видных деятелей Коммунистической партии Ем. Ярославского (Губельмана), неоднократно выступавшего с критикой религии и церкви. Первое издание книги «Как родятся боги» вышло в 1923 году. В том же году она была значительно расширена и выпущена под названием «Как родятся, живут и умирают боги и богини». Затем работа Ем. Ярославского была переиздана в 1924, 1925, 1938 и 1941 годах.
Настоящая книга печатается с небольшими сокращениями по изданию, выпущенному Государственным издательством политической литературы в 1957 году (сборник Ем. Ярославского «О религии»).
Примечания и словарь составлены М. М. Шейнманом.
Разошедшийся в несколько дней выпуск книги «Как родятся боги» показал, что в широких массах существует потребность в знании истории религии. Интересует не только история рождения тех или иных богов, но прежде всего интересует вопрос о том, как произошла религия, под влиянием каких причин и как развивалась она у разных народов. Чувствуется острая потребность в книге, в которой собраны были бы наиболее важные моменты, касающиеся религий разных народов. Эту попытку я и делаю в настоящей работе.
Главная задача работы — показать земной источник всех религиозных понятий и представлений, показать, что все боги созданы людьми, показать путём сравнения, как при одинаковых условиях существования возникали у разных народов сходные верования и религиозные культы, как соприкасающиеся друг с другом народы перенимают религиозные верования один у другого, как одна религия очень часто является в значительной степени видоизменением существовавших до неё.
Так, например, христианство впитало в себя в огромной мере представления и культ так называемых языческих религий Востока. И если верующего человека несколько покоробит тон книги, правдиво изображающей то, во что свято верили и верят ещё доныне миллионы людей, то пусть эти верующие подумают о том, что у нас нет и не может быть никакого почтения к тому, чем тысячи и тысячи лет эксплуататоры одурачивали народные массы, задерживали их развитие и держали в кабале.
Настоящая книга даёт кратко и сжато лишь главнейшие моменты истории религий. Она стремится разоблачить тайны религиозных культов, обнажить корни происхождения этих культов и показать религию такой, какая она есть, без всяких покровов.
Небольшая работа, в которой были бы описаны культы разных народов и сравнены между собой, тем более необходима, что попы в рясах, как и попы в учёных мантиях, отрицают за простыми смертными право даже касаться всех сказок о богах и богинях. Митрополит Макарий (1816—1882 гг.), составивший руководство для попов, как одурачивать людей («Догматическое богословие»), очень решительно заявляет: «Не забудем, что в вопросе о подлинности или неподлинности какого-либо места в Библии верховным судией может быть только святая церковь, как уполномоченная на всегдашнее хранение слова божия самим спасителем и как предохраняемая духом святым от всякого заблуждения в деле веры». Вот ведь до чего самосомнение у людей развито! Эти господа, которые на протяжении веков грызлись между собой, дрались и избивали друг друга из-за различных толкований «священного писания», из-за того, надо ли креститься двумя или тремя пальцами, и прочих таких же «важных» и мудрёных вопросов, которые забивали насмерть друг друга из-за того, надо ли писать Исус или Иисус, — эти господа запрещают людям даже касаться противоречий библии, уверяя, что какой-то спаситель только их одних, попов, уполномочил быть единственным судьёй в делах религий.
Для эксплуататорских классов нужны эти религиозные тайны, которых не должен касаться простой смертный, подобно тому как, по библейскому рассказу, в раю еврейских богов — «элогимов» люди из племени «Адама» не должны были кушать запрещённых яблок с дерева познания добра и зла.
Пролетарская революция раскрыла перед взором трудящихся эти «тайны», показала, что за ними прячется.
Зная назревшую потребность в общедоступном материале для антирелигиозной пропаганды, я собрал в настоящей книге данные о религиозных верованиях христиан, магометан, евреев, бурят и других народов.
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ Автор Март 1923 г.
|
ОГЛАВЛЕНИЕИз предисловия к первому изданию | 3 | | Г л а в а I. Всегда ли люди веровали в бога? | 5 | Г л а в а II. Как возникают религиозные верования | 9 | Г л а в а III. Классовый характер религиозных верований | 24 | Г л а в а IV. Свидетельства евангелистов | 30 | 1. Евангелие [от] Матфея | 31 | 2. Евангелие [от] Марка | 38 | 3. Евангелие [от] Луки | 39 | 4. Родословная Иисуса Христа | 41 | 5. Евангелие [от] Иоанна | 43 | Г л а в а V. Непорочное зачатие. Матерь божия | 44 | Г л а в а VI. «Звезда на востоке» | 55 | Г л а в а VII. Хлев, пещера и ясли | 58 | Г л а в а VIII. Голубица — дух святой | 61 | Г л а в а IX. Сын божий | 67 | Г л а в а X. Избиение младенцев и бегство в Египет | 71 | Г л а в а XI. Когда родятся боги | 76 | Г л а в а XII. Противоречия в евангельской проповеди Иисуса | 81 | Г л а в а XIII. История и география в евангелиях как свидетельство | против достоверности евангелия (Выдержка из книги Э. Мутье-Руссэ | «Существовал ли Иисус Христос?») | 86 | Г л а в а XIV. Умирающие и воскресающие весенние боги (праздник | пасхи) | 91 | Г л а в а XV. Святая троица | 106 | Г л а в а XVI. Крест | 115 | Г л а в а XVII. Причащение | 119 | Г л а в а XVIII. Крещение | 126 | Г л а в а XIX. Загробная жизнь по учению христианской церкви | 130 | 1. Христианские представления о душе после смерти | 133 | 2. В первые сорок дней | 134 | 3. Ад, по учению церкви | 137 | Г л а в а XX. Небожители древних Греции и Рима | 141 | 1. Родословная богов | 142 | 2. Жизнь богов на небе | 144 | 3. Боги на дне моря | 149 | 4. Тартар | 150 | 5. Многобожие у греков и христиан | 152 | Г л а в а XXI. Небожители еврейского неба | 156 | Г л а в а XXII. «Судный день» (иом-кипур) | 165 | Г л а в а XXIII. Мусульманство | 176 | 1. Мухаммед | 176 | 2. Небожители мусульманской религии | 180 | 3. Мусульманский рай и ад | 182 | Г л а в а XXIV. Как и почему умирают боги | 189 | Примечания | 197 | Словарь | 207 |
|
Книги на ту же тему- Библия для верующих и неверующих, Ярославский Е. М., 1977
- Библия для верующих и неверующих, Ярославский Е. М., 1958
- Чёрный туман. (Выдающиеся мыслители, учёные, писатели, общественные деятели о реакционной сущности религии и церкви), 1976
- Забавное евангелие, или Жизнь Иисуса, Таксиль Л., 1963
- Забавное евангелие, или Жизнь Иисуса, Таксиль Л., 1977
- Библейские сказания. — 3-е изд., Косидовский З., 1975
- Сказания евангелистов. — 2-е изд., Косидовский З., 1979
- Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства, Ранович А. Б., 1990
- Раннее христианство: страницы истории, Свенцицкая И. С., 1987
- Происхождение христианства, Каутский К., 1990
- Религия в истории народов мира, Токарев С. А., 1976
- У истоков христианства, Донини А., 1979
- Ранние формы религии, Токарев С. А., 1990
- Да скроется тьма! Французские материалисты XVIII в. об атеизме, религии, церкви, Гольбах П., Гельвеций К., Дидро Д., Ламеттри Ж., 1976
- История русской церкви, Никольский Н. М., 1985
- Жизнь Иисуса, Ренан Э. Ж., 1991
- Золотая ветвь: Исследование магии и религии, Фрэзер Д. Д., 1980
- Почему я не христианин: Избранные атеистические произведения, Рассел Б., 1987
- Библейские сказания, Косидовский З., 1978
- Галерея святых (или Исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов), Гольбах П., 1962
- Бог и свобода. О вере и неверии, Струмилин С. Г., 1961
- Атеистический словарь, Новиков М. П., ред., 1983
- Атеистический словарь. — 2-е изд., испр. и доп., Новиков М. П., ред., 1985
- Настольная книга атеиста. — 8-е изд., испр. и доп., Сказкин С. Д., ред., 1985
- Настольная книга атеиста. 9-е изд., испр. и доп., Сказкин С. Д., ред., 1987
- Библейские истории. — 2-е изд., Гече Г., 1990
- Библейские истории, Гече Г., 1988
- Религия римлян, Шайд Д., 2006
- Религия Китая, Масперо А., 2004
- Психология религии, Угринович Д. М., 1986
- Теология и чудо. Критика богословских концепций, Габинский Г. А., 1978
- Религии мира: История и современность, 2003, Чернышева О. В., ред., 2003
- Религии мира: История и современность, 2004, Белякова Е. В., Назаренко А. В., ред., 2004
- Религии мира: История и современность, 2002, Назаренко А. В., ред., 2002
- Изменение религиозности населения России: православные и мусульмане: суеверное поведение россиян, Синелина Ю. Ю., 2006
- Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства, Рапов О. М., 1988
- Фрейдизм и религия, Попова М. А., 1985
- Религия и церковь в истории России, 1975
- Рассуждения о религии, природе и разуме, Фонтенель Б., 1979
- Боги лотоса: Критические заметки о мифах, верованиях и мистике Востока, Парнов Е. И., 1980
- Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в «Матрице», Йеффет Г., ред., 2004
- Евреи. Христианство. Россия, Кац А. С., 1997
- Философия богоискательства: Критика религиозно-философских идей софиологов, Семенкин Н. С., 1986
- Библеистика для всех, Верещагин Е. М., 2000
- Бунтари и правдоискатели в русской православной церкви, Буганов В. И., Богданов А. П., 1991
- О вере и неверии (Мысли о религии и атеизме), Скибицкий М. М., сост., 1982
- Разгадка происхождения христианства. Светская версия, Кармайкл Д., 2002
- Соперники христианства, Зелинский Ф. Ф., 1996
|
|
|