Индия отделена от остального мира труднопреодолимыми естественными рубежами. Это приводило к некоторой изолированности населяющих её народов и накладывало определённый отпечаток на их историческое развитие. Однако в древности даже через Гималаи с племенами, населявшими Тибет и Синьцзян, поддерживались постоянные сношения, хотя в силу природных условий они не могли быть очень оживлёнными. Что же касается северо-западной границы Индии, то здесь природные условия были более благоприятными для общения с внешним миром, и связи этого района с соседними странами с течением времени становились всё более тесными.

Начиная с VI в. до н. э. в Северо-Западную Индию вторгались персы, греки, щаки (саки), парфяне, кушаны, гунны-эфталиты. Более или менее значительные территории этой части страны входили в состав неиндийских государств — персидской империи Ахеменидов, греко-македонской империи Александра, Греко-бактрийского царства и т. д. Экономический и культурный центр северо-запада Индии город Таксила играл важную роль в административной системе этих государств. История города особенно интересна ещё и потому, что он был важнейшим местом взаимодействия культур разных народов и индийской культуры.

Точно датированных письменных источников по истории Таксилы, как и по истории других частей древней Индии, ничтожно мало, поэтому исследование может основываться главным образом на данных археологических раскопок.

Таксила уже давно интересовала учёных. Значение этого города в истории древней Индии было известно, а обнаружить его местоположение оказалось нетрудно вследствие того, что в древнегреческих и китайских источниках содержались на этот счёт достаточно определённые данные. Археологические разведки проводились ещё в середине прошлого века, но систематические раскопки в крупных масштабах начались только незадолго до первой мировой войны.

Раскопки Таксилы производились в 1913—1934 гг. под руководством известного археолога Джона Маршалла, возглавлявшего археологический департамент при правительстве Индии. Сообщения о результатах раскопок время от времени публиковались в исторических и археологических журналах, но полный сводный отчёт был опубликован только в 1951 г. [John Marshall, Taxila, An illustrated account of archaeological excavations carried out at Taxila under the orders of the government of India between the years 1913 and 1934, vol. I—III, Cambridge, 1951].

Раскопки позволяют проследить историю одного из индийских городов с середины I тысячелетия до н. э. до середины I тысячелетия н. э. Результаты этих раскопок имеют большое значение для истории всей Индии.

Развалины Таксилы находятся в междуречье Инда и Джелама, в 35 км к северо-западу от крупного современного города Равальпинди на севере Пакистана.

Здесь, в южной части живописной, хорошо орошаемой рекой Гаро и её притоками долины, имеющей в длину около 18 и в ширину около 8 км, на небольшом расстоянии друг от друга обнаружены три городища, бывшие последовательно Таксилой.

Древнейшее городище относится к периоду VI—II вв. до н. э. Оно расположено на холме, возвышающемся на 18—20 м над речкой Тамра Наля, и называется в наше время Бхир Маунд. Плато на этом холме имеет несколько более 1 км в длину и около 600 м в ширину. Со II в. до н. э. по I в. н. э. город находился к северо-востоку от Бхир Маунда (в непосредственной близости от него), в местности, называемой Сиркапом. С I в. н. э. он располагался ещё дальше к северо-востоку, в местности Сирсукх. Кроме этих последовательно сменявших друг друга городских поселений, в окрестностях Таксилы были обнаружены и в большей или меньшей степени изучены развалины различных строений главным образом культового назначения. Раскопки их также дали ценный материал, особенно для истории религии и изобразительных искусств. Из городищ наиболее исследован Сиркап, но и здесь большая часть города ещё требует дальнейшего изучения. Бхир Маунд раскопан меньше, Сирсукх же подвергся исследованию только в незначительной мере. Таким образом, археологам предстоит сделать много больше, чем было сделано до сих пор. Но и уже полученные материалы представляют огромную историческую ценность.

Научный отчёт Д. Маршалла о раскопках в Таксиле состоит из трёх томов. Первый том называется «Остатки строений» («Structural remains»). Во второй главе, названной автором «Исторической», даётся обзор упоминаний о Таксиле в письменных источниках; затем характеризуется каждый из археологических комплексов в отдельности. Во втором томе, называющемся «Minor antiquities», описываются последовательно гончарные изделия, терракота, изделия из камня, лепная скульптура, изделия из железа, из меди, бронзы и свинца, серебра, золотые и серебряные украшения, кольца и геммы, изделия из кости, из раковин, печати, стекло, каменная скульптура, бусы, монеты. В результате в одном и том же разделе, характеризующем, например, изделия из железа, рассматриваются домашняя посуда, вооружение, инструменты, сельскохозяйственные орудия и т. д., относящиеся к различным периодам существования города. В третьем томе собраны все иллюстрации, планы и карты.

Такой порядок расположения материала оправдан с точки зрения задач, которые стояли перед автором археологического отчёта. Но при этом исторические периоды в развитии города различаются недостаточно чётко. В нашей книге сделана попытка расположить накопленные наукой данные по-иному, по возможности в порядке, обычном для исторической работы.

ВВЕДЕНИЕ

Книги на ту же тему

1. Древняя Индия. Язык, культура, текст, Бонгард-Левин Г. М., Вертоградова В. В., Кулланда С. В., ред., 1985
2. Древняя Индия: Исторический очерк, Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф., 1969
3. Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны» — теория и технология, Вертоградова В. В., 2014
4. Храм, мир, текст: вастувидья в традиции пуран, Тюлина Е. В., 2010
5. Очерк истории социальных идей в древней Индии, Александров Г. Ф., 1959
6. Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н.э. — II в. н.э.), Шохин В. К., 2004
7. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии), Гачев Г. Д., 1993
8. Древнеиндийская цивилизация: история, религия, философия, эпос, литература, наука, встреча культур, Бонгард-Левин Г. М., 2007
9. Древняя Индия: от источника к истории, Вигасин А. А., 2007
10. Индия и античный мир, Бонгард-Левин Г. М., Бухарин М. Д., Вигасин А. А., 2002
11. О материалистических традициях в индийской философии (Древность и раннее Средневековье), Аникеев Н. П., 1965
12. Испечь мир: ритуал и мысль в древней Индии, Маламуд Ш., 2005
13. Индия, Бируни А., 1995
14. Памятники индийской письменности из Центральной Азии. Вып. 3, 2004
15. Индийская эпиграфика из Кара-тепе в Старом Термезе: Проблемы дешифровки и интерпретации, Вертоградова В. В., 1995
16. История Индии в средние века, 1968
17. «Шатапатха-брахмана»: книга I; книга X (фрагмент), 2009
18. Антропология индийской касты, Успенская Е. Н., 2010
19. Камасутра. — 2-е изд., испр. и доп., Ватсьяяна Малланага, 2019
20. «Шатапатха-брахмана»: книга X: тайная, 2010
21. История индийской философии: Греческая и индийская философия, Рой М., 1958
22. Индийская философия: энциклопедия, Степанянц М. Т., ред., 2009
23. Литература и театр древней Индии: исследования и переводы, Алиханова Ю. М., 2008
24. Истоки суфизма в средневековой Индии: братство Чиштийа, Танеева-Саломатшаева Л. З., 2009
25. Любить Лахор: Топофилия восточного города, Суворова А. А., 2009