О Шекспире написано множество книг, но его исторические воззрения не изучены ещё достаточно полно. В книге сделана попытка рассмотреть взгляды великого драматурга на историю в тесной связи с научными, философскими представлениями и особенностями культуры тюдоровской эпохи. Автор, на основе исторических хроник Шекспира, рассматривает его взгляды на взаимоотношения человека и общества, на проблему власти и т. п.

Михаил Абрамович Барг — доктор исторических наук, специалист по истории средних веков, им написаны монографии: «Исследования по истории английского феодализма в XI—XIII вв.» (М., 1962), «Народные низы в английской революции XVII в.» (М., 1967) и ряд других.

Тема книги нуждается в уточнении. «Шекспир и история» может означать и место Шекспира в истории мировой культуры, и оценку его творчества в различные исторические периоды, и трактовку Шекспиром различных исторических сюжетов, и его воззрения на исторический процесс в целом (т. е. его философию истории). В данной книге рассматриваются лишь последние два аспекта. Оставаясь долгое время отдалённой «периферией» шекспироведения, эти аспекты оказались в послевоенный период в центре внимания. Можно было бы привести внушительный список работ шекспироведов, в том числе известных трудов советских исследователей: А. Аникста, Л. Пинского, Ю. Смирнова, М. и Д. Урновых, Ю. Шведова и др., в которых интересующая нас тема плодотворно разрабатывалась в последние годы. И тем не менее есть одна грань, которую литературоведение оставило на долю историков, — исторические хроники Шекспира как воплощение исторической мысли в Англии XVI в. Очевидно, что выяснение этого вопроса могло бы пролить свет на более широкую проблему — общее и специфическое в мировидении Шекспира. Теснейшая связь между историческим опытом и мировидением той или иной эпохи уже давно отмечена. Так, Бокль, автор известной «Истории цивилизации в Англии», в своё время заметил: «Всегда будет существовать связь между тем, как люди смотрят на прошлое, и тем, как они воспринимают настоящее». Обычно подчёркивается значение прошлого для понимания настоящего. Между тем роль настоящего в истолковании прошлого ни в коем случае не должна недооцениваться. Можно даже заметить определённую закономерность: чем больше мы отдаляемся от современного состояния исторической науки к её истокам, тем в большей степени историческое видение ограничено «настоящим». Историческое мышление XVI в. в этом смысле особенно характерно.

Известно, что анализ мировоззренческих аспектов творчества великого драматурга — задача необычайно сложная. Шекспир не был ни политическим, ни историческим мыслителем. Своё отношение к миру истории и его проблемам он выразил не в памфлетах и трактатах, а в галерее сценических образов. Сценические персонажи Шекспира принадлежали к различным историческим эпохам, населяли различные страны, наблюдали окружающий их мир то из королевского дворца, то из вросшей в землю хижины. И естественно, что каждый из них сообщает свою версию увиденного. За кем из них скрывается автор, чьими устами он говорит с потомками, и предстоит выяснить современному исследователю.

Разумеется, в этой области советское шекспироведение накопило большой и интересный материал наблюдений и выводов. Но, поскольку здесь речь идёт не об образно-поэтическом ключе к решению данной проблемы, а об историко-критическом подходе к ней, то исследование ещё впереди.

Популярная книга, естественно, не призвана решать такого рода задачи. Единственное, к чему автор стремился, — дать представление читателю о характере вопросов, с которыми он неизбежно столкнётся, если захочет глубже вникнуть в эту проблематику, и попытаться по возможности ответить на некоторые из них.

ОТ АВТОРА

Книги на ту же тему

1. Личность и государство в исторических драмах Шекспира, Комарова В. П., 1977
2. Сонеты, Шекспир У., 2016
3. Шекспир и история. — 2-е изд., испр. и доп., Барг М. А., 1979
4. Трагическая история доктора Фауста, Марло К., 2019
5. Шекспировские чтения 1977, Аникст А. А., ред., 1980
6. Шекспировские чтения 1976, Аникст А. А., ред., 1977
7. Театр и театральность в культуре Возрождения, Брагина Л. М., ред., 2005
8. Кентерберийские рассказы, Чосер Д., 2012
9. Письма об изучении и пользе истории, Болингброк, 1978
10. Смерть Артура, Мэлори Т., 2007
11. Отвергнутые послания, Смит Д., Смит Г., 1995
12. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические, Бэкон Ф., 1962
13. Откровения Божественной Любви: Две редакции среднеанглийского текста с параллельным переводом, Нориджская Юлиана, 2010
14. Искусство западноевропейского средневековья, Сопоцинский О. И., 1964
15. Англия и Европа. Избранные эссе, Маколей Т. Б., 2001
16. Литературная профессия в Англии в XVI—XIX веках, Алябьева Л., 2004
17. Мир английского манора (по земельным описям Ланкашира и Уилтшира второй половины XVI — начала XVII века), Винокурова М. В., 2004
18. Власть, общество, индивид в средневековой Европе, Хачатурян Н. А., ред., 2008
19. Осень Средневековья, Хёйзинга Й., 1988