Автор книги «Джамбр» католикос Симеон Ереванци (он стоял во главе армянской церкви с 1763 по 1780 г.) был не только церковным, но и выдающимся политическим деятелем, сыгравшим крупную роль в истории Армении XVIII столетия. Симеон Ереванци известен и как автор многочисленных трудов религиозного, философского и исторического характера. «Джамбр» занимает среди его произведений особое место.

Вступив на патриарший престол, Симеон собрал документы, хранившиеся в архиве Эчмиадзинского монастыря — резиденции армянских католикосов, и на основании этих данных написал книгу «Джамбр» [«Джамбр» — «от искажённого французского слова chambre по аналогии с папским архивом Camera apostolica римской курии» (А. Р. Иоаннисян, Иосиф Эмин, Ереван, 1945, стр 171, прим 2]. Это сочинение но существу делится на три основные части: а) история армянской церкви и её престольного центра монастыря Эчмиадзин; б) история хозяйства Эчмиадзина; в) краткое изложение содержания всех грамот, полученных монастырём от персидских и турецких властей. Уже из этого видно, что «Джамбр» является важным источником по экономической истории Армении. Между тем этот памятник все ещё мало использован историками.

Ещё в начале XIX в. Шахатунянц в своей книге «Описание Эчмиадзина и пяти округов Арарата» неоднократно ссылался на рукопись Симеона Ереванци, хранившуюся в Эчмиадзинской библиотеке. После публикации «Джамбра» на него обратил внимание М. Орманян, который черпал оттуда в основном биографические данные, касающиеся Симеона Ереванци и других патриархов. В 20-х годах XX в. на «Джамбр» как источник по истории земельных отношений обратил внимание Т. Авдалбегян, который в журнале «Норк» опубликовал статью «Бахра и мульк в XVII—XVIII вв.» Но в этой статье Т. Авдалбегян не сумел оценить значение «Джамбра» и допустил ряд серьёзных ошибок фактического характера. Начало марксистскому, научному изучению «Джамбра» положили в 1940 г. С. Погосян и Б. М. Арутюнян, работы которых не потеряли своего важного значения по сей день; при анализе или оценке фактов и событий мы вынуждены были не раз ссылаться на них.

Русский перевод «Джамбра» сделан крупным армянистом проф. С. С. Малхасянцем (умер в 1947 г.). Проф. С. С. Малхасянц был питомцем русской школы востоковедов прошлого века. Будучи студентом Восточного факультета Петербургского университета (в 80-х годах XIX в.), он получил историко-филологическое образование, что дало ему возможность на высоком уровне перевести на русский язык ряд армянских средневековых источников. Перевод «Джамбра» сделан в 1935—1940 гг. Переводчику, к сожалению, не удалось выпустить в свет свою работу.

Можно надеяться, что настоящее издание русского перевода «Джамбра» привлечёт внимание учёных и значение этого важного источника будет оценено по достоинству…

«ДЖАМБР» КАК ПЕРВОИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ АРМЕНИИ

Книги на ту же тему

1. Книга историй, Даврижеци А., 1973
2. Книга скорбных песнопений, Нарекаци Г., 1988
3. Армяне, Варданян Л. М., Саркисян Г. Г., Тер-Саркисянц А. Е., отв. ред., 2012
4. История и культура армянского народа с древнейших времён до начала XIX в. — 2-е изд., Тер-Саркисянц А. Е., 2008
5. «Повествование о делах армянских» (VII в.). Источник и время, Арутюнова-Фиданян В. А., 2004
6. Арменоведение в России (Вопросы филологии), Акопян Э. А., 1988
7. Русский сборник: Исследования по истории России. Том IX, Колеров М. А., Айрапетов О. Р., Чейсти П., Йованович М., Меннинг Б., ред., 2010
8. Религии стран Западной Азии: Справочник, Шпажников Г. А., 1976