В книге известного американского учёного-исламоведа Уильяма Читтика рассказывается о суфизме — мистическом течении в исламе, зародившемся в VIII в. Давая обзор суфийской традиции, автор старается показать, как основные элементы суфийской доктрины проявлялись в различных исторических обстоятельствах. С этой целью в книгу включено большое количество цитат из первоисточников.

Американский учёный-исламовед Уильям Читтик является одним из крупнейших современных западных специалистов по суфизму (исламскому мистицизму) — и, возможно, самым известным из них. Его перу принадлежат более двадцати книг и более ста научных статей.

Уильям Кларк Читтик родился в 1943 году в Милфорде (штат Коннектикут). Изучал историю в колледже Вустер (штат Огайо), где получил степень бакалавра. Некоторое время учился в Американском университете в Бейруте. Там он познакомился с иранским учёным С. Х. Насром. Это знакомство, очевидно, сыграло ключевую роль в его дальнейшей судьбе: по совету Насра Читтик в 1966 году отправляется в Иран для изучения персидского языка и литературы и исламской философии и остаётся в этой стране до января 1979 года. В 1974 году он защищает в Тегеранском университете докторскую диссертацию, которая посвящена 'Абд ар-Рахману Джами как комментатору Ибн 'Араби. В течение ряда лет он преподаёт сравнительное религиоведение в техническом университете Арйамехр в Тегеране, затем, недолго до отъезда, становится научным сотрудником Иранской академии философии.

За время своего пребывания в Иране Читтик прекрасно овладевает персидским и арабским языками и основательно изучает персидскую классическую литературу (под руководством Бади' аз-Замана Фурузанфарра и Джалал ад-Дина Хумаи) и исламскую философию и суфизм (под руководством Сеййида Джалал ад-Дина Аштийани, Тосихико Идзуцу и Анри Корбена). Кроме того, здесь он встречает свою будущую супругу — японку Сасико Мурата, впоследствии ставшую выдающимся учёным-исламоведом и соавтором ряда его книг.

После возвращения в США в течение трёх лет он работает младшим редактором «Иранской Энциклопедии» («Encyclopedia Iranica», www.iranica.com), а в 1983 году становится профессором кафедры религиоведения университета Стони Брук (штат Нью-Йорк, www.stonybrook.edu), где продолжает работать до настоящего времени.

По собственному признанию Читтика, подавляющее большинство его работ — прежде всего это касается именно его книг — адресовано в первую очередь молодым американцам с мусульманскими корнями. Ввиду этого он старается писать просто и понятно — при этом он, как правило, не выдвигает себя на первый план и не пытается во что бы то ни стало втиснуть средневековую мусульманскую мысль в прокрустово ложе наших современных представлений. Пожалуй, эти два момента — обращение к современной молодёжной (разумеется в первую очередь американской) аудитории и предоставление рассматриваемым им авторам возможности подробно говорить от первого лица (вследствие чего, как правило, не менее половины книги состоит из цитат) — представляются мне самыми характерными для метода работы Читтика.

Ряд его статей об Ибн 'Араби и его школе, однако, адресован более узкому кругу специалистов — на данный момент он, очевидно, является лучшим знатоком Ибн 'Араби в Америке, если не на Западе в целом.

Читтик не создал — и не пытался создать — каких-либо собственных философских теорий, в свете которых он предлагал бы читателю по-новому взглянуть на историю суфизма и исламской философии. Цель своей работы он видит в том, чтобы донести до современного читателя в как можно менее искажённом виде мысли и образы, созданные великими философами, мистиками и поэтами средневекового мусульманского Востока. Ввиду этой фундаментальной установки, которой Читтик тщательно следует на протяжении всей своей научной карьеры, его можно с полным правом отнести к так называемой традиционалистской школе, возглавляемой в настоящее время его учителем С. Х. Насром.

В 1995 году в московском издательстве «Ладомир» под названием «В поисках скрытого смысла: духовное учение Руми» вышел русский перевод книги Читтика «The Sufi Path of Love», выполненный М. Т. Степанянц и А. В. Смирновым. Спустя шестнадцать лет выходит вторая его книга. (В издательстве «Ладомир», по моим сведениям, в настоящее время готовится к изданию русский перевод ещё одной его книги — «The Vision of Islam».) Можно сказать, что знакомство русскоязычного читателя с Читтиком состоялось: остаётся лишь пожелать, чтобы и в России в скором времени появились свои Читтики.

Об авторе
Я. Эшотс

Книги на ту же тему

1. Путь красноречия, Имам Али, 2007
2. Коран, 1990
3. Мусульманский мистицизм: краткая история, Кныш А. Д., 2004
4. Истоки суфизма в средневековой Индии: братство Чиштийа, Танеева-Саломатшаева Л. З., 2009
5. Ислам и культура мусульманства, Бартольд В. В., 1992
6. Ars Islamica: в честь Станислава Михайловича Прозорова, Пиотровский М. Б., Аликберов А. К., ред., 2016
7. Ислам как идеологическая система. Т. II, Прозоров С. М., 2016
8. Ключ к сокрытому (Мифтах ал-гайб), ал-Кунави Садр ад-Дин, 2015
9. Реконструкция религиозной мысли в исламе, Икбал М., 2002
10. Книга о религиях и сектах: Часть 1. Ислам, Мухаммад ибн 'Абд ал-Карим аш-Шахрастани, 1984
11. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака‘ик» (XI—XII вв.), Аликберов А. К., 2003
12. В поисках счастья: Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья, Игнатенко А. А., 1989
13. Ислам в Иране в VII—XV веках, Петрушевский И. П., 1966
14. Ислам как идеологическая система, Прозоров С. М., 2004
15. Религии стран Западной Азии: Справочник, Шпажников Г. А., 1976
16. Каталог литографированных книг на персидском языке: Из собрания Российской Национальной Библиотеки, Щеглова О. П., 2002