В книге исследуется состояние монгольского языка, зафиксированное в определённой группе текстов так называемого среднемонгольского периода (начало XIII — начало XV в.). К таким текстам относятся надписи на стелах, стенах пещерных храмов, охранных грамотах, а также письма и переведённые с китайского и тибетского языков сочинения юаньского периода. Представленный в этих текстах письменно-литературный язык отражает процесс развития этого языка, постепенное становление его фонетических и грамматических норм.

Тема данной монографии разрабатывалась в соответствии с планом научно-исследовательских работ Института востоковедения РАН по тематике «Изучение истории языков стран Востока».

Актуальность данной темы определяется той ключевой ролью, которую играет изучение языка письменных монгольских памятников прошлых веков в сравнительно-исторических исследованиях монгольской семьи языков.

Филологически-лингвистическое исследование таких памятников представляет ныне наиболее слабое звено в отечественном монголоведении, поэтому лингвистическое источниковедение является одним из перспективных направлений. Тем более что до сравнительно недавнего времени изучение литературно-исторических памятников самых ранних эпох ограничивалось в большинстве случаев их публикацией, историко-лингвистическими комментариями к текстам и, в лучшем случае, изучением отдельных вопросов грамматики.

Однако без лингвистического исследования и грамматического анализа самых ранних письменных текстов невозможно проследить путь развития языка от самых древних эпох до современности, а следовательно, и невозможно сравнительно-историческое изучение определённой группы языков, в данном случае монгольских и шире — алтайских.

Лингвистический анализ языка таких текстов позволяет выделить те его черты, которые унаследованы современным языком, а также и со временем исчезнувшие, и дать научно обоснованную интерпретацию произошедшим в языке изменениям.

Написание исторической грамматики любого литературного языка на том или ином этапе его развития, несомненно, базируется на исследованиях языка древних письменных памятников.

Первые образцы монгольского письменного литературного языка зафиксированы в самых ранних сохранившихся текстах, датируемых первой половиной XIII в.

Судя по степени развития языка в области морфологии и синтаксиса, они должны бы иметь и своих литературных предшественников — тексты более ранних веков, но, к сожалению, они истории не известны. Да и появление самой монгольской письменности (на основе уйгурской) в историко-филологической монголоведной литературе относится к XIII в.

В «Очерках» исследуется состояние языка, зафиксированное в определённой группе текстов, относящихся к так называемому среднемонгольскому периоду (начало XIII — начало XV в.), за которым последовал переходный период (до начала XVII в.), продолженный письменным классическим монгольским языком.

Особую благодарность выражаю главным рецензентам моей работы — заведующей Отделом к.ф.н. З. М. Шаляпиной и д.ф.н. Л. М. Гореловой, взявшим на себя труд, не считаясь со своим личным временем, тщательно проанализировать текст рукописи, дать свои оценки моему исследованию и высказать ценные для меня замечания.

Большую помощь на пути к изданию моего труда оказала Н. Г. Малышева. Я благодарна ей за терпение в преодолении трудностей при вводе в компьютер и макетировании текста со многими транскрипционными и диакритическими сложностями.

К ранним текстам относятся надписи на камнях-стелах, стенах пещерных храмов, охранных листах-пайзах, письма, а также переведённые с китайского и тибетского языков сочинения юаньского периода (XIII—XIV вв.).

Представленный в этих текстах письменно-литературный язык со стандартизированными морфологическими и синтаксическими нормами отражает длительный период развития этого языка, его фонетических и грамматических норм.

Базой для извлечения фактического материала для «Очерков» послужили тексты: Uyiγurčin Mongγol üsüg-ün durasqaltu bičig-üd (Памятники уйгуро-монгольской письменности) — Begeǰing, 1983; Arǰai ayui-yin uyiγurčin mongγol bičigesü-yin sudulul (Изучение уйгуро-монгольских надписей в пещерах [горной местности] Arǰai). Liyuuning-un ündüsüten-ü keblel-un qoriy-a keblebe. 1997; Юань-чао-би-ши (The Secret History of the Mongols); Le Matériel Mongol DU HOUA II IU DE Houng-ou (1389) и некоторые другие переводные тексты, относящиеся к этому периоду.

Известные трудности в работе с текстами всегда представляет принцип перевода иллюстративного материала: его не следует переводить абсолютно дословно, но и передавать «литературно-художественно» — значит, отступать от сути текста с его особой спецификой.

Приходилось выбирать «золотую середину» — не слишком грешить против литературных норм русского языка, но и как можно точнее отразить язык текстов.

В «Очерках» предметом исследования стали только те разделы грамматики, которые не ставились целью исследования в моих предыдущих работах [1984, 1999—2000], и те, которые, как теперь представляется, были недостаточно освещены в них…

Предисловие

Книги на ту же тему

1. Образцы письменной традиции Северной Монголии: алфавиты, транскрипции, языки (конец XVI — начало XX в.), Отгонбаатар Р., Цендина А. Д., 2014
2. Современный монгольский язык. — 2-е изд., испр., Касьяненко З. К., 2002
3. Тюркско-монгольские языковые контакты в истории монгольских языков, Щербак А. М., 2005
4. Современный монгольско-русский тематический словарь, Ульгийсайхан Д., Скородумова Л. Г., 2008
5. Библиография отечественных работ по монголоведению: 1946—2000 гг., Бойкова Е. В., 2005
6. Работы по литературе монгольских народов, Владимирцов Б. Я., 2003
7. Работы по истории и этнографии монгольских народов, Владимирцов Б. Я., 2002
8. Работы по монгольскому языкознанию, Владимирцов Б. Я., 2005
9. Жизнь и научная деятельность С. А. Кондратьева (1896—1970): В Монголии и в России, Кульганек И. В., Жуков В. Ю., сост., 2006
10. Цэндийн Дамдинсурэн: к 100-летию со дня рождения, Цендина А. Д., сост., 2008
11. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов, Бартольд В. В., 2002
12. «Хэй да ши люэ»: источник по истории монголов XIII в., Кадырбаев А. Ш., ред., 2016
13. Жёлтая история (Шара туджи), 2017
14. Религия в истории и культуре монголоязычных народов России, Жуковская Н. Л., ред., 2008
15. Буддийская традиция в Калмыкии и Западной Монголии: сакральные объекты, Бакаева Э. П., Орлова К. В., Хишигт Н., Энхчимэг Ц., 2015
16. Актуальные проблемы истории монголов и бурят, Зориктуев Б. Р., 2011
17. Пространство в традиционной культуре монгольских народов, Нанзатов Б. З., Николаева Д. А., Содномпилова М. М., Шагланова О. А., 2008
18. Восток: История и культура, Петросян И. Е., Резван Е. А., Темкин Э. Н., ред., 2000