|
Русский край, чужая вера: Этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II |
Долбилов М. Д. |
год издания — 2010, кол-во страниц — 1000, ISBN — 978-5-86793-804-8, тираж — 1000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 1100 гр., издательство — НЛО |
серия — HISTORIA ROSSICA |
цена: 2000.00 руб | | | | |
|
Сохранность книги — хорошая
Р е ц е н з е н т ы: д-р ист. наук О. В. Будницкий д-р ист. наук Л. Е. Горизонтов
В оформлении обложки использована литографическая карикатура на Александра II работы Джеймса Тиссо (1869)
Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная №1 |
ключевые слова — этноконфессионал, литв, литов, белорусс, русиф, северо-западн, 1863, польск, польш, поляк, катол, униат, конкордат, 1847, полонизац, коялович, западнорус, украин, виленск, ксендз, иудаизм, евреев, маскил, кагал |
Опираясь на христианские и нехристианские конфессии в повседневных делах управления, власти Российской империи в то же самое время соперничали с главами религиозных сообществ за духовную лояльность населения. В монографии М. Долбилова сплетение опеки и репрессии, дисциплинирования и дискредитации в имперской конфессиональной инженерии рассматривается с разных точек зрения. Прежде всего — в его взаимосвязи с политикой русификации, которая проводилась в обширном, этнически пёстром Северо-Западном крае накануне и после Январского восстания 1863 года. Царская веротерпимость была ограниченным ресурсом, который постоянно перераспределялся между конфессиями. Почему гонения на католиков так и не увенчались отказом католичеству в высоком статусе среди «иностранных вероисповеданий» империи? Каким образом юдофобия, присущая многим чиновникам, сочеталась с попытками приспособить систему государственного образования для евреев к традиционной религиозности? Поиску ответов на эти и другие вопросы, сфокусированные на отношениях государства, религии и национализма, посвящена данная книга.
|
ОГЛАВЛЕНИЕСлова признательности | 7 | Введение | 15 | | Глава 1 | ПОЛИТИЗАЦИЯ РЕЛИГИОЗНОСТИ: | ОСНОВАНИЯ И АНТИНОМИИ КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ | ПОЛИТИКИ ИМПЕРИИ | 41 | | Дисциплинирование и дискредитация как парадигмы конфессиональной | политики | 44 | Управление «иностранными исповеданиями» | 55 | | Глава 2 | НИКОЛАЕВСКАЯ КОНФЕССИОНАЛИЗАЦИЯ: СЧАСТЛИВЫЕ | УНИАТЫ, ОБИЖЕННЫЕ КАТОЛИКИ? | 68 | | Иозефинизм vs национализм при отмене греко-униатской церкви в России | 68 | Между имперским порядком и католическим каноном: Конкордат 1847 года | 81 | | Глава 3 | 109 | ДВУСМЫСЛЕННАЯ ВЕРОТЕРПИМОСТЬ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ | СФЕРЫ «ДУХОВНО-АДМИНИСТРАТИВНЫХ ДЕЛ» В НАЧАЛЕ | ПРАВЛЕНИЯ АЛЕКСАНДРА II | 109 | | Ослабление вмешательства в религиозные дела | 110 | Риторика самоуничижения «господствующей веры» на фоне проблем | православия в Западном крае | 123 | «Чисто духовные дела» и дела «духовно-административные»: Попытка | разграничения | 136 | Новая веротерпимость на практике: Случай католиков | 148 | | Глава 4 | ВЛАСТЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ЭТНИЧЕСКОГО МНОГООБРАЗИЯ: | ПОИСК РУССКОСТИ В СЕВЕРО-ЗАПАДНОМ КРАЕ В 1856—1863 годах | 163 | | Вызревание официальной программы деполонизации в первые годы | александровского правления | 163 | Обособление ради единства: эксперименты над этнокультурной | идентичностью в начале 1860-х годов | 182 | Западная Россия в символической географии и социальной топографии | М. О. Кояловича. Западнорусскость и украинофильство | 202 | | Глава 5 | ЛОГИКА КАТОЛИКОФОБИИ: ОТ М. Н. МУРАВЬЁВА | К К. П. КАУФМАНУ | 227 | | Кто и почему боялся католицизма? | 230 | Кредо и кругозор российских католикофобов | 238 | Практика: Муравьёвская прелюдия | 247 | Православные ревизоры католицизма | 270 | | Глава 6 | ДИСКРЕДИТАЦИЯ КАТОЛИЦИЗМА: ПРОТИВОСТОЯНИЕ И | КОМПРОМИССЫ (1866 — НАЧАЛО 1870-х годов) | 297 | | Казус А. В. Рачинского: «Чувствую лихорадочной потребности борьбы | с латинством» | 297 | Регламентация набожности | 308 | Аргументы рассудка и памяти в споре о святыне | 331 | Светский вызов духовному авторитету: проект «дефанатизации» | духовенства, «шахматная партия» с епископом | 346 | | Глава 7 | «ЦАРСКАЯ ВЕРА»: МАССОВЫЕ ОБРАЩЕНИЯ КАТОЛИКОВ | В ПРАВОСЛАВИЕ | 367 | | Религиозные обращения как подтверждение политической лояльности | 371 | Проповедь православия «именем Правительства» | 379 | Организация и процедура переходов в «царскую веру» | 390 | Миссионерское насилие и репутация бюрократов | 406 | «Латинство разлагается»? | 426 | Финал кампании и её последствия | 451 | | Глава 8 | РУССКИЙ КАТОЛИК И ЗАПАДНОРУСС: | СТОЛКНОВЕНИЕ ПРОЕКТИРУЕМЫХ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ | 458 | | Русский язык в дополнительном католическом богослужении: | pro et contra | 460 | Западнорусскость в противоречивых истолкованиях: самобытность, | «белоруссофильство», «сепаратизм». Коялович против Каткова | 485 | Чиновничья Западная Россия. «Клерикалы» Виленского учебного округа | под огнём критики | 513 | | Глава 9 | «ОЧИЩЕНИЕ» ИУДАИЗМА: СИСТЕМА ОТДЕЛЬНОГО | ОБРАЗОВАНИЯ ДЛЯ ЕВРЕЕВ В КОНФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКЕ | 530 | | Конфессиональное измерение еврейского вопроса в России | 531 | Народные школы для евреев в Виленском учебном округе: ставка | на русский язык | 539 | П. А. Бессонов в Вильне: Опасения германизации российских евреев | 551 | «Очищение» иудаизма: Новые задачи отдельной системы еврейского | образования | 559 | «Кагаломания» Я. А. Брафмана в чиновничьем прочтении | 577 | Страсти по еврейским училищам | 588 | | Глава 10 | KULTURKAMPF НА МИНЩИНЕ: БОРЬБА ВЛАСТЕЙ | ЗА РУСИФИКАЦИЮ КАТОЛИЧЕСКОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ (1870—1880) | 602 | | Упразднение Минской римско-католической епархии | 603 | Введение русского языка: принцип добровольности и процедурные | ограничения | 612 | Попытки открытого противостояния деполонизации костёла | 624 | Ксендз Фердинанд Сенчиковский: методы введения русского языка, | теория «фанатизма» | 632 | Реакция католической паствы — протест национальный или религиозный? | 642 | Автопортрет Сенчиковского: праведный католик, православный в душе | 649 | Kulturkampf по-бисмарковски и по-романовски | 656 | Учреждение должности визитатора и проблема канонической санкции | русскоязычного богослужения | 663 | Деморализация ксендзов-русификаторов | 676 | Провал визитаторов как отрицательный урок конфессиональной | инженерии: Взгляд из Вильны и Петербурга | 686 | Свобода совести для католиков: Бюрократический фальстарт | 700 | | Глава 11 | ПРЕНЕБРЕГАЯ ИУДАИЗМОМ: ТИХИЙ ПОВОРОТ | К СЕГРЕГАЦИИ ЕВРЕЕВ | 709 | | Планы отмены уваровской системы: «оневежествление» или дальнейшее | просвещение евреев? | 709 | Недовоплотившийся призрак: Чиновники начинают бояться еврейского | национализма | 715 | Проблема религиозного обучения евреев в христианских школах | 725 | Последние проекты виленских маскилов | 731 | | Заключение | 748 | Примечания | 757 | Список сокращений | 980 | Список карт | 981 | Список архивных фондов | 982 | Именной указатель | 984 |
|
Книги на ту же тему- Воспоминания генерал-фельдмаршала графа Дмитрия Алексеевича Милютина (1860—1862), Милютин Д. А., 1999
- Западные окраины Российской империи, Долбилов М. Д., Миллер А. И., ред., 2007
- Империя Романовых и национализм: Эссе по методологии исторического исследования, Миллер А. И., 2008
- Политика самодержавия в Северо-Западном крае в эпоху Великих реформ, Комзолова А. А., 2005
- Русский сборник: Исследования по истории России. Том XV: Польское восстание 1863 года, Шевченко К. В., сост., 2013
- Россия и Балтия. Вып. 3: Остзейские губернии и Северо-Западный край в политике реформ Российской империи. 2-я половина ХVIII в. — XX в., Чубарьян А. О., ред., 2004
- Праздничная культура в городах России и Белоруссии XVII в.: официальные церемонии и крестьянская обрядность, Котлярчук А. С., 2001
- Столица и провинция в истории России и Польши, Макаров Н. А., ред., 2008
- Миф Европы в литературе и культуре Польши и России, Лескинен М. В., Хорев В. А., ред., 2004
- Поляки и финны в российской науке второй половины XIX в.: «другой» сквозь призму идентичности, Лескинен М. В., 2010
- Россия и Балтия. Вып. 7: Памятные даты и историческая память, Назарова Е. Л., сост., 2015
- Поэтика славянского театра XVII — первой половины XVIII в. Польша, Украина, Россия, Софронова Л. А., 1981
- Униатские крестоносцы: вчера и сегодня, Дмитрук К. Е., 1988
- Исторические записки. Выпуск 4(122), Ананьич Б. В., ред., 2001
- Белорусский эротический фольклор, 2006
- «Украинская» болезнь русской нации, Смолин М. Б., сост., 2004
- Белоруссия и Украина: История и культура. Ежегодник 2004, Флоря Б. Н., ред., 2005
- Белоруссия и Украина: История и культура. Ежегодник 2005/2006, Флоря Б. Н., ред., 2008
- Белоруссия и Украина: История и культура. Ежегодник 2003, Флоря Б. Н., ред., 2003
- Славяне и их соседи. Выпуск 7: Межконфессиональные связи в странах Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV—XVII веках, Флоря Б. Н., ред., 1999
- Очерк истории Литовско-Русского государства до люблинской унии включительно, Любавский М. К., 2004
- Города и люди еврейской диаспоры в Восточной Европе до начала XX века. Россия: Воронеж, Курск, Ростов-на-Дону, Смоленск, Таганрог, Шульман Я. М., 2004
- Что такое Талмуд: Очерк истории и мировоззрения Талмуда и современный иудаизм. — 2-е изд., доп., Беленький М. С., 1970
|
|
|