|
В. Г. Белинский. Литературно-критическая деятельность |
Лебедев-Полянский П. И. |
год издания — 1945, кол-во страниц — 384, тираж — 5000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, издательство — Академии Наук СССР |
|
|
Сохранность книги хорошая. Книга содержит дарственную надпись бывшего владельца. Имеется разлом на полстраницы в месте соединения блока и обложки Печатается по постановлению Редакционно-издателъского совета АН СССР Подписано к печати 18/V 1945 г. |
ключевые слова — Западник, славянофил, герцен |
Белинского упрекали в безнравственности. Сколь нелепы и вздорны эти упреки, ясно без доказательств. Эти обвинения шли от людей, типа Греча и Булгарина, которые кроме своей мещански-обывательской продажной морали, ничего высшего не знали, а всё, что выходило за нормы, установленные самодержавно-крепостническим строем, считали антиобщественным, безнравственным. Такова была их классовая природа.
Белинский особо выделял область морали, разумея под ней правила человеческого общежития. Против существующих моральных правил общественного поведения он много раз сурово выступал, поскольку видел, что существующие общественные нормы не только не разрешают основной нравственной проблемы, свободы и счастья человека, но и страшно мешают ее разрешению.
Белинский выдвинул область нравственности, которая якобы управляет законами морали, управляет человеческой психикой, возбуждая в ней этические потребности и представления. Он ненавидел и преследовал моральничанье, потому что видел, как ими прикрывают нравственную пустоту, гниль и всякую пошлость. Это моральничание служило ширмой, за которой люди прятались и, представляя себя высокоморальными личностями, со спокойной совестью господствовали над меньшим братом, тиранили и эксплоатировали его.
Белинский стремился определить основу нравственности. Эту основу он мыслил как начало доброе, истинное и прекрасное. Искусства и науки служат нравственности. У каждого народа, на разных ступенях развития сознания, различны представления о добре и зле, об истинном и прекрасном, разное представление и о нравственности. Но всегда, при всех обстоятельствах, человек должен стремиться к нравственному совершенству.
|
ОГЛАВЛЕНИЕГ Л А В А П Е Р В А Я | Время Белинского | Политика Николая I. Попытки укрепить в сознании русского общества незыблемость принципа абсолютизма. Крепостное право и развитие капитализма. Годы николаевского царствования в сознании современников. Н. Надеждин и Н. Полевой как предшественники Белинского. Положение русской литературы и её идейная направленность. Борьба литературных направлений. Критическое философско-романтическое направление русской исторической мысли. Выводы | 5 | | Г Л А В А В Т О Р А Я | Биографические сведения о Белинском | Детские годы. В Чембарском училище, в Пензенской гимназии. В Московском университете. Драма «Дмитрий Калинин». Кружок Н. Станкевича. Кружок А. Герцена. Сотрудничество в «Молве», «Литературные мечтания». Сотрудничество в «Московском наблюдателе». Переезд в Петербург. Работа в «Отечественных записках». Западники и славянофилы. Работа в «Современнике». Семейная жизнь. Смерть критика. Бытовая сторона жизни. Нравственный облик Белинского | 40 | | Г Л А В А Т Р Е Т Ь Я | Романтизм и преодоление его Белинским | Русские люди и романтическая философия. Учение о назначении народов и человека. Романтическая эстетика. Искусство — выражение абсолютной идеи. Классицизм, романтизм и реализм. Свобода и идейность творчества. Достоинство поэтического произведения. Форма и содержание. Противоречия романтизма и русская действительность. Значение нравственности и искусства в жизни народов. Преодоление Белинским романтической философии, признание безжизненности идеи абсолютного. Устремление к познанию действительности | 110 | | Г Л А В А Ч Е Т В Ё Р Т А Я | Переход от абсолютного к действительности | Характеристика.философской системы Гегеля. «Что разумно, то действительно, что действительно, то разумно»—в понимании Белинского. Нравственность и государство. Примирение с русской действительностью. Эстетика. Назначение искусства. Форма и содержание. Принципы и виды критики. Отказ от примирения с действительностью. Диалектика. Реализм. Народность. История русской литературы. Новая оценка литературных явлений. Народная литература. Словесность, письменность, литература. Три рода поэзии: лирика, эпос и драма. Трагедия и комедия. Белинский и Лермонтов, их взаимное влияние | 167 | | Г Л А В А П Я Т А Я | Белинский — материалист, революционер и социалист | От примирения с действительностью к революции. Социализм и проблема личности. Споры о социализме Белинского. Характеристика, материализма Фейербаха. Признание Белинским принципа: «мышление определяется бытиём, а небытиё — мышлением», человек в центре всего. Материалистическое мировоззрение Белинского в его статьях последних лет. Романтизм и реализм. Пути развития России. Россия и Западная Европа. Неизбежность буржуазно-капиталистического развития России. Характеристика буржуазии. Борьба со славянофильством. Национальное и общечеловеческое, их единство. Русская история и народ. Народ и поэт. Белинский— диалектик и просветитель. Белинский — революционер-демократ | 216 | | Г Л А В А Ш Е С Т А Я | Эстетический кодекс Белинского | Ход развития основных взглядов Белинского на искусство и литературу. Пять законов эстетического кодекса критика. Критика, её общественное значение, задачи критики, моменты её развития. Характер и история русской литературы, её основные этапы. Белинский и Пушкин, характеристика творчества поэта, влияние поэта на развитие литературно-критической мысли Белинского | 302 | | Г Л А В А С Е Д Ь М А Я | Белинский в потомстве | Белинский в оценке современников и русской критики. Достоевский и Гончаров о социализме критика. Общественно-воспитательное значение статей критика в провинциальной России, свидетельство И. Аксакова. Белинский в понимании величайших представителей русской культуры: Чернышевского, Добролюбова, Некрасова, Плеханова, Ленина | 350 | | Именной указатель | 377 |
|
Книги на ту же тему- Пёстрые сказки с красным словцом, собранные Иринеем Модестовичем Гомозейкою, магистром философии и членом разных учёных обществ, изданные В. Безгласным, Одоевский В. Ф., 1996
|
|
|