Сборник знакомит читателей с наиболее существенными работами структурно-типологического направления, у истоков которого находится книга советского фольклориста В. Я. Проппа «Морфология сказки», оказавшая большое влияние на современную зарубежную фольклористику. В центре внимания авторов статей сборника — различные жанры повествовательного фольклора (миф, сказка, предание), а также песни, загадки, заговоры, поверья, пословицы и их структурные модели. Ряд статей построен на материале архаического фольклора.

Серия «Исследования по фольклору и мифологии Востока» была начата в 1969 г. переизданием классического труда В. Я. Проппа «Морфология сказки». Эта книга, впервые опубликованная более полувека назад, впоследствии (с конца 50-х годов) оказала огромное влияние на мировую науку; практически этого влияния не избегло ни одно зарубежное структурно-семиотическое исследование по фольклористике. Обзору и критическому рассмотрению трудов, в какой-то мере развивающих методологическое открытие В. Я. Проппа, была специально посвящена статья Е. М. Мелетинского, напечатанная в качестве приложения к упомянутому переизданию «Морфологии сказки». Там шла речь о работах К. Леви-Строса, А. Ж. Греймаса, К. Времена, А. Дандиса, П. Маранды и др. Методика К. Леви-Строса, создателя структурной антропологии, и его труды в области изучения мифов более полно рассматриваются в монографии Е. М. Мелетинского «Поэтика мифа» (глава «Структурализм»), также опубликованной в серии «Исследования по фольклору и мифологии Востока».

Теперь мы считаем необходимым познакомить советского читателя непосредственно с образцами зарубежных семиотических исследований в области фольклора. Здесь предлагаются в русском переводе три статьи К. Леви-Строса, первая из которых посвящена В. Я. Проппу и общетеоретической проблеме изучения структуры фольклорных текстов, а в двух других даётся конкретный анализ мифологических сюжетов, демонстрирующий возможности практического применения структурно-семиотических методов в фольклористике, и в частности позволяющий увидеть, как преобразуется значение и звучание мифа, бытующего у различных родственных и соседствующих народов (речь идёт об американских индейцах). К этим двум статьям близка по характеру рассмотрения материала работа французского исследователя К. Бремона, посвящённая изучению механизма варьирования одного сказочного сюжета в африканских фольклорных традициях и выявлению происходящих при этом смысловых изменений.

С несколько иным аспектом структурных исследований читатель познакомится в статье американского фольклориста А. Дандиса, который в своём анализе сказок американских индейцев в значительной степени опирается па сюжетно-композиционную формулу В. Я. Проппа и делает ряд теоретических нововведений; например, им предложены термины «мотивема», «алломотив» и др., долженствующие устранить разрыв между «функцией» В. Я. Проппа как элементарной сюжетной единицей и мотивом как реальной данностью фольклорного текста. Оригинальный подход к структуре сказочного повествования содержится в статье К. Брето и Н. Заньоли (Франция), которые, рассматривая сюжет одной магрибской сказки, простейшим сюжетным элементом предлагают считать «диаду» (взаимодействие двух персонажей).

Следующая группа структурных исследований представлена в нашем сборнике трудами французского учёного А. Ж. Греймаса. Это две работы, имеющие сугубо теоретический характер, в которых автор обращается к методологическим разработкам В. Я. Проппа и К. Леви-Строса, отчасти синтезируя их. Первая статья (представляющая собой главу из его книги «Структурная семантика») посвящена дальнейшим преобразованиям формулы В. Я. Проппа с целью привести её к более простому, логически стройному виду, а вторая заключает в себе семантическое истолкование мифа индейцев-бороро, с анализа которого начинается капитальное исследование К. Леви-Строса «Мифологичные».

Преобразование медиативной формулы К. Леви-Строса и её приложение к весьма широкому спектру фольклорных жанров предприняли П. Маранда и Э. Кёнгас-Маранда (Канада). Другая помещённая в сборнике работа П. Маранды демонстрирует возможность применения к фольклорным текстам методов математической логики. Пример аналогичного направления в структурной фольклористике представляет собой также статья С. Фотино и С. Маркуса (Румыния), посвящённая построению «порождающей грамматики» на материале сказочного сюжета.

ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ
Е. М. Мелетинский, С. Ю. Неклюдов

Книги на ту же тему

1. Печальные тропики, Леви-Строс К., 1984
2. Структурная антропология, Леви-Строс К., 1985
3. Путь масок, Леви-Строс К., 2000
4. Происхождение героического эпоса: Ранние формы и архаические памятники. — 2-е изд., испр., Мелетинский Е. М., 2004
5. Культура и коммуникация: Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии, Лич Э., 2001
6. Поэтика мифа. — 4-е изд., репр., Мелетинский Е. М., 2006
7. Фольклор: семиотика и/или психоанализ: Сборник статей, Дандес А., 2003
8. Культурная антропология Тропической Африки, Пирцио-Бироли Д., 2001
9. Метод в социальной антропологии, Рэдклифф-Браун А. Р., 2001
10. Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев, Михайлова Т. А., ред., 2005
11. Африканская сказка-III: к исследованию языка фольклора, Коваль А. И., ред., 2005
12. Указатель африканских мифологических сюжетов и мотивов, Котляр Е. С., 2009
13. История фольклористики в Европе, Коккьяра Д., 1960
14. Теоретико-множественные модели языков, Маркус С., 1970
15. Теория формальных грамматик, Гросс М., Лантен А., 1971