…Возникнув около 2500—3000 лет назад, упанишады стоят в ряду древнейших памятников индийской культуры, многие стороны которой они впервые выразили с большой художественной силой. Упанишады стали важнейшей вехой в развитии индийской этической и религиозной литературы. Они заложили основу уже позднее оформившихся индийских философских систем. Мысли и заповеди упанишад веками влияли и влияют на жизнь индийцев; их исповедуют индуисты, буддисты, джайны. Упанишады — одни из первых памятников мировой философской мысли. Старшие из них, по-видимому, не уступают по времени, а то и предшествуют ранним достижениям европейской науки — древнегреческим философам, предшествуют Конфуцию. Этика упанишад современна древнееврейским проповедям старших пророков, она уступает в древности, пожалуй, лишь отдельным дидактическим текстам Египта и Вавилонии. На протяжении веков мыслители разных стран, никогда не слыхавшие об упанишадах, — Конфуций, Платон, Цицерон, Плотин, Боэций, Скот Эригена, Джелаледдин Руми, Эккарт, Джордано Бруно, Яков Беме, Спиноза и многие другие — повторяли их высказывания. Уже в новое время, став известными за пределами своей родины, упанишады вызывают живой интерес, подчас восхищение, и не только индологов. Достаточно назвать крупнейшего современного физика, почётного члена Академии наук СССР Э. Шредингера [Э. Шредингер, Что такое жизнь с точки зрения физики? М., 1947, стр. 123]. Можно было бы привести немало высказываний об упанишадах. Вот одно из них, принадлежащее Рабиндранату Тагору: «Когда наше «я» озарено светом любви, то его отрицательный аспект — разобщённость с другими — теряет свою непреложность, а наша связь с людьми становится уже не соперничеством и не столкновением, но симпатией и сотрудничеством. Мной владеет чувство, что именно к этому и ведёт нас учение упанишад, и что учение это очень нужно сейчас тем, которые похваляются свободой, предоставленной своим народам, а сами используют эту свободу для создания тёмного мира духовной слепоты, где алчность и ненависть не знают ограничений… »…

Ранние упанишады и Брихадараньяка
А. Я. Сыркин

Книги на ту же тему

1. Ригведа: Мандалы I—IV. — 2-е изд., испр., 1999
2. Упанишады, 1967
3. Атхарваведа. Избранное. — 2-е изд., репринтное, 1995
4. Боги, брахманы, люди: Четыре тысячи лет индуизма, 1969
5. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь, Альбедиль М. Ф., Дубянский А. М., ред., 1996
6. От вед к индуизму: Эволюционирующая мифология, Дандекар Р. Н., 2002
7. Древо индуизма, Глушкова И. П., ред., 1999
8. Верховные боги индоевропейцев, Дюмезиль Ж., 1986