| Предисловие | 3 |
| В. Н. Кудрявцев. Об особенностях методологии социальных |
 и гуманитарных наук | 6 |
| А. Я. Гуревич. Двоякая ответственность историка | 11 |
| Е. Топольский (Польша). Исторические источники и подход историка к |
| исторической реальности | 24 |
| Р. Торстендаль (Швеция). Личность и общество в истории | 31 |
| Н. И. Смоленский. Проблемы теоретического плюрализма | 39 |
| |
| I. ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ |
| |
| И. Н. Ионов. Вступительное слово | 46 |
| И. В. Следзевский. Эвристические возможности и пределы |
| цивилизационного подхода | 47 |
| И. Н. Ионов. Методологические проблемы теории цивилизаций и русская |
| философская традиция | 58 |
| Н. С. Розов. Теоретическая история как исследовательская программа: |
| фундаментальные понятия и принципы | 71 |
| И. Г. Яковенко. Цивилизационный анализ: проблема метода | 84 |
| Д. М. Бондаренко. Цивилизационное и стадиальное в истории: |
| диалектика взаимодействия | 92 |
| Ю. М. Кобищанов. Восточнохристианские цивилизации — этап в истории |
| цивилизаций Азии, Африки и Восточной Европы | 102 |
| |
| II. ПРОБЛЕМЫ ГНОСЕОЛОГИИ ИСТОРИИ |
| |
| К. В. Хвостова. Вступительное слово | 114 |
| В. М. Метлов. К вопросу об эволюции предмета исторического познания | 115 |
| И. А. Гобозов. Плюралистичность интерпретаций в историческом |
| познании | 123 |
| Л. И. Бородкин. Методология моделирования в зарубежной клиометрике: |
| новые тенденции | 130 |
| Ю. Я. Вин. Моделирование исторического явления средствами |
| логического структурирования и междисциплинарного исследования |
| как метод познания (По материалам отечественной историографии |
| сельской общины последних десятилетий) | 141 |
| В. Вжозек (Польша). Интерпретация человеческих действий. Между |
| модернизмом и постмодернизмом | 152 |
| М. А. Юсим. Очевидное и истинное в историческом познании | 161 |
| П. А. Искендеров. Проблемы применения принципов ситуационной логики |
| в изучении истории международных отношений | 165 |
| В. Л. Мальков. Так мыслима ли история одной страны? | 170 |
| Л. В. Сувойчик. Историческое сознание и его отчуждение | 173 |
| |
| III. ИСТОРИЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ СКВОЗЬ ВЕКА |
| |
| В. И. Уколова. Вступительное слово | 177 |
| В. И. Уколова. Исторические судьбы познания истории | 178 |
| А. С. Кан (Швеция). Исторические исследования в условиях |
| однопартийной диктатуры (Влияние марксизма и марксизма-ленинизма |
| на советскую историческую науку) | 185 |
| В. В. Согрин. Концепции современной российской модернизации: идеология |
| и историография | 191 |
| Е. Г. Блосфельд. Традиция и традиционное в историческом процессе |
| и в исторической науке | 197 |
| А. Зебертович (Польша). Мыслитель в лабиринте: идея исторического |
| опыта Франклина Анкерсмита | 201 |
| Л. Л. Кофанов. Традиция о древнейших источниках по праву |
| архаического Рима: легенда или реальность? | 209 |
| Л. М. Брагина. Особенности исторического познания в Италии в эпоху |
| Высокого Возрождения | 215 |
| О. Ф. Кудрявцев. Философия человека как проблема исторической |
| феноменологии культуры: христианская патристика и ренессансный |
| гуманизм | 225 |
| Т. А. Павлова. «Поклонение в духе и истине» в проповеди |
| и произведениях ранних Друзей | 237 |
| В. В. Карева. Эволюция познания и поиски новых религиозных типов |
| мышления в социально-утопической мысли Франции | 248 |
| Р. М. Голден (США). Американские перспективы изучения |
| «охоты на ведьм» в Европе | 260 |
| К. Ф. Фальтенбахер (ФРГ). О почти невозможности написать историю. |
| Один венецианский пример: заговор испанцев в 1618 году | 269 |
| М. С. Бобкова. Возвращение к истокам исторического метода | 274 |
| А. В. Кузнецов. Государство и церковь в богословии |
| Максима Исповедника | 286 |
| В. И. Уколова. Историко-культурная концепция Йохана Хейзинги | 290 |
