Книга доктора исторических наук Валентины Александровны Твардовской посвящена биографии революционера Никотая Александровича МОРОЗОВА (1854—1946), который за время почти 30-ти летнего заключения в царских тюрьмах стал видным учёным, обогатившим своими трудами русскую и мировую науку. Из книги читатель узнает об участии Морозова в «хождении в народ», в крупнейших революционных народнических организациях «Земля и воля» и «Народная воля», о его деятельности в эмиграции. Автор рассказывает о встречах Морозова в Лондоне с Карлом Марксом.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей революционного движения в России.

Эта необычная судьба как бы призвана служить подтверждением величайших, поистине неограниченных возможностей человеческого разума и воли. Николай Александрович Морозов (1854—1946) — феномен не только в русской, но и мировой культуре. Пройдя недолгий, но яркий путь в революционном движении, двадцативосьмилетним он был вырван из жизни и борьбы и приговорён самодержавием к бессрочному заключению. Освобождённый революцией 1905 г., он вышел на волю учёным мирового масштаба, сделав в царской тюрьме крупнейшие открытия в области естествознания, физики, химии, математики и других наук. Его наследие — не только национальная гордость России, но и общечеловеческое достояние.

Сам Николай Александрович ярко и увлекательно рассказал о своей судьбе. Его воспоминания — добротная русская проза. Первую их часть — «Начало жизненного пути», — написанную в Шлиссельбурге и изданную в 1906 г., высоко оценил Л. Н. Толстой.

По своему содержанию эти воспоминания событийны, т. е. касаются прежде всего выдающихся фактов и эпизодов деятельности автора, на примере которых он и пытается дать о ней представление. Читатель не найдёт здесь рассказа о революционных буднях. Повседневная незаметная работа, которая составляла внутреннюю и очень существенную сторону борьбы революционеров, более зримо вырисовывается в деловитых, скупых на эмоции, а иногда и нарочито суховатых воспоминаниях М. Ф. Фроленко, А. П. Прибылевой-Корба, А. В. Якимовой. Не найдёт читатель в повестях жизни Морозова и того стремления воссоздать взгляды и убеждения революционеров, которое столь характерно для мемуаров В. Н. Фигнер с их тягой к документальности. Размышления Николая Александровича о программе и тактике движения 70—80-х годов более соответствуют его взглядам на прошлое в период написания воспоминаний, нежели самому этому прошлому. (Основная часть «Повестей моей жизни», посвящённая революционной деятельности, создавалась в Двинской крепости в 1912 г.) Определённый субъективизм, фактические и смысловые неточности этих воспоминаний не раз отмечались и товарищами по борьбе, и исследователями. При всём этом «Повести моей жизни» дают читателю возможность заглянуть в духовный мир русского революционера 70-х годов, ощутить искренность и бескорыстие его стремлений, почувствовать романтику его подвига. Последовательное изложение в воспоминаниях доведено до раскола «Земли и воли»; народовольческий период остался неосвещённым.

О Морозове создана огромная литература. Изданная к 125-летию со дня его рождения библиография трудов о нём насчитывает сотни работ. Большая часть библиографии посвящена научному наследию — вкладу учёного в развитие естественных и точных наук. Но создано о Морозове немало и биографических очерков и статей. Среди них отметим популярную книжечку Л. Я. Круковской, многие годы знавшей Николая Александровича. Эта первая в советской литературе краткая биография учёного-революционера находилась в библиотеке В. И. Ленина в Кремле.

К 90-летию Н. А. Морозова был издан К. А. Морозовой (женой и спутником последних лет) краткий биографический очерк его пути в науке и революции. Автор использовала некоторые материалы из личного архива учёного. Наиболее обстоятельным из всех жизнеописаний Морозова пока является книга Б. С. Внучкова. В рассказе о революционной деятельности «узника Шлиссельбурга» автор книги в основном следует за его воспоминаниями (как, впрочем, и большинство других биографов), иногда излишне им доверяясь. Но Внучков привлёк для своего рассказа материалы обширного морозовского личного фонда в Архиве АН СССР (ф. 543), что позволило показать, какой широкий отзвук в русской общественной жизни имела научная и революционная деятельность Морозова. Впервые столь широко показаны здесь связи учёного и революционера со многими выдающимися деятелями русской культуры и науки. Заслуживает внимания и книга философа С. М. Жданова. При некоторых спорных моментах, о которых ещё будет сказано в своём месте, автор убедительно раскрывает диалектико-материалистический характер научных взглядов Морозова. Многочисленные статьи и очерки о нём академика С. И. Вольфковича, лично знавшего Николая Александровича, интересны попыткой рассмотреть в неразрывной слитности научный и революционный путь Морозова.

Жизнь выдающегося учёного-революционера ещё долго будет привлекать внимание историков и писателей, философов и психологов. Однако возможности его биографов в значительной мере сковываются скудостью и отрывочностью имеющихся в литературе сведений о революционной деятельности Морозова. Имя Морозова мелькает на страницах книг, посвящённых народническим кружкам 70-х годов XIX в., «хождению в народ» (работы Б. С. Итенберга, Н. А. Троицкого, В. Н. Гинева, Р. В. Филиппова), а также «Земле и воле», «Народной воле» (П. С. Ткаченко, М. Г. Седова, Н. А. Троицкого, С. С. Волка). Однако та революционная деятельность, которая привела его в Шлиссельбург, ещё не была предметом специального исследования. В настоящей книге впервые ставится такая задача — сколь важная, столь и назревшая. Идеи и действия этого участника освободительного движения 70—80-х годов помогут более глубоко понять природу его подвига в почти тридцатилетнем заточении, глубже постичь внутренний мир этой уникальной личности. Изучение их имеет и самостоятельную познавательную ценность. Н. А. Морозов действовал в составе наиболее значительных народнических организаций, на важных и переходных этапах разночинского освободительного движения. «Чайковец», землеволец, народоволец, он по-своему отражает как сильные стороны народничества, так и его слабости и заблуждения и тем самым способствует пониманию закономерностей движения в целом.

ОТ АВТОРА

Книги на ту же тему

1. Декабристы-естествоиспытатели, Пасецкий В. М., Пасецкая-Креминская Е. К., 1989