КнигоПровод.Ru07.07.2022

/История/Археография

Арабо-мусульманская культура в сочинении ал-Мас‘уди «Золотые копи и россыпи самоцветов» («Мурадж аз-захаб ва ма‘адин ал-джаухар»): X век — Микульский Д. В.
Арабо-мусульманская культура в сочинении ал-Мас‘уди «Золотые копи и россыпи самоцветов» («Мурадж аз-захаб ва ма‘адин ал-джаухар»): X век
Научное издание
Микульский Д. В.
год издания — 2006, кол-во страниц — 175, ISBN — 5-02-018536-1, тираж — 500, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 300 гр., издательство — Восточная литература РАН
серия — Труды Института практического востоковедения
цена: 300.00 рубПоложить эту книгу в корзину
Утверждена к печати Институтом практического востоковедения

Формат 60x90 1/16. Печать офсетная
ключевые слова — арабо-мусульм, коран, мусульман, мурудж, аз-захаб, ал-джаухар, абу-л-хасан, ал-хусайн, арабист, арабск, багдад, магриб, китаб, ат-танбих, ва-л-ишраф, халифат, суннит, мутазил, суфизм, суфийск, шиизм, шиит, харидж, хуррами, гностик, алхим, аббасид

В книге показано, каким образом в сочинении знаменитого историка, географа и литератора ал-Мас‘уди (X в.) нашли отражение темы, связанные с арабо-мусульманской культурой. Исследуются сведения, касающиеся множества персонажей «Золотых копей…», представляющих различные аспекты этой культуры, — богословов и мыслителей, историков и филологов, государственных деятелей, поэтов разных эпох и др.

Одна из главнейших особенностей арабо-мусульманской культуры заключается в её «литературном», письменном характере. И действительно, сформировавшаяся в значительной степени благодаря письменной фиксации и комментированию мусульманского Священного писания — Корана — арабо-мусульманская цивилизация породила множество сочинений в различных областях знания. Тем не менее в настоящее время лишь немногие арабо-мусульманские тексты, как представляется, способны вызвать интерес у рядового читателя, не принадлежащего к мусульманской культуре. К таким памятникам общемирового характера относятся «Золотые копи и россыпи самоцветов» («Мурудж аз-захаб ва ма‘садин ал-джаухар») Абу-л-Хасана ‘Али б. ал-Хусайна б. ‘Али ал-Мас‘уди. Об этой книге выдающийся английский арабист Гибб писал: «На арабском языке нет более замечательного произведения».

Разумеется, всякий литератор интересен именно своими сочинениями, а не биографией, однако понять тот или иной культурно-значимый текст, в особенности созданный много столетий тому назад, гораздо проще, если известны обстоятельства жизни автора, а значит, и тот контекст, в котором ему довелось творить. К сожалению, собственно об ал-Мас‘уди, об особенностях его личности и о различных событиях его жизни неизвестно практически ничего. Крупнейший немецкий востоковед К. Брокельман считал, что невнимание арабо-мусульманских биографов к персоне ал-Мас‘уди объясняется тем, что его творчество слишком далеко отстоит от традиций арабо-мусульманской учёности. Другой видный исследователь творчества ал-Мас‘уди, французский арабист Ш. Пелла, отмечал, что даже столь обстоятельный и точный автор-составитель одного из первых биобиблиографических словарей Ибн ан-Надим не считал ал-Мас‘уди исконным багдадцем, причисляя его к уроженцам Северной Африки (ал-Магриба), и сочинений его, очевидно, не читал.

Правда, их сохранилось совсем немного. Из 36 трактатов, о которых ал-Мас‘уди упоминает сам (лишь немногие из них удостоились внимания его средневековых биографов), до нас дошло только две работы — «Золотые копи…» и «Книга указания и наблюдения» («Китаб ат-танбих ва-л-ишраф»). Оба труда относятся к жанру всемирно-исторических хроник; большинство же прочих трактатов ал-Мас‘уди носили, насколько в настоящее время представляется возможным реконструировать их содержание, религиозно-философский характер.

Прежде всего приведём основные вехи биографии ал-Мас‘уди. Он родился между 893 и 896 гг. в столице Арабского халифата Багдаде — одном из крупнейших городов тогдашнего Востока, центре культуры и общественно-политической жизни мусульманского мира. Около 915 г., т.е. будучи ещё совсем молодым человеком, он отправляется странствовать по белу свету, движимый благородным стремлением к познанию окружающего мира. Первоначально он едет в Иран, затем в Индию, после чего посещает Восточную Африку, Аравию, побережье Каспийского моря, Сирию и Египет. Таким образом, ал-Мас‘уди объехал большую часть известного в его время арабам-мусульманам мира, оставив в сохранившихся своих трудах ценнейшие сведения о жизни народов не только тех стран, где он побывал, но и сопредельных с ними земель. В конце жизни путешественник и литератор обосновался в Египте, где и умер в 956 г. Вот, собственно говоря, и все дошедшие до нас сведения о реальной жизни ал-Мас‘уди…

Введение
ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПАМЯТНИКА

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
История изучения памятника4
 
Глава 1
«Золотые копи…» и арабо-мусульманская
историографическая традиция24
 
Глава 2
Культурные и социальные проблемы
арабо-мусульманского общества42
Племенные, семейно-родственные и региональные отношения42
Сословия в арабо-мусульманском обществе и культура багдадцев53
 
Глава 3
Богословы и мыслители в сочинении ал-Мас‘уди63
суннитская религиозная доктрина63
мутазилизм72
суфии и аскеты74
шиизм75
хариджизм82
хуррамизм83
позднеантичные гностики85
медицина86
астрология86
алхимия87
 
Глава 4
Арабская словесность в сочинении ал-Мас‘уди88
Носители исторических знаний89
Носители филологических знаний96
Прозаики105
Носители арабской поэтической культуры107
Библиография139
 
Указатели152
Кратко аннотированный указатель имён152
Указатель терминов171
Указатель этносов, племён, семейно-родственных
и локальных групп, сословий, сект173
Указатель названий арабских сочинений174
Указатель географических и топографических названий174

Книги на ту же тему

  1. История арабской литературы. X—XVIII века, Фильштинский И. М., 1991
  2. Арабская средневековая культура и литература, Фильштинский И. М., сост., 1978
  3. Труды Института практического востоковедения: Том I: Сборник статей к 10-летию ИПВ, Микульский Д. В., Орлов В. В., ред., 2005
  4. Жизнеописание доблестной Фатимы и повествование о подвигах её славных предков, 1987
  5. Жизнеописание Сайфа сына царя Зу Язана, 1975
  6. Книга о скупых, аль-Джахиз, 1965
  7. Одиссей. Человек в истории. 2012: Предательство: опыт исторического анализа, Чубарьян А. О., ред., 2012
  8. Восток — Запад. Исследования. Переводы. Публикации. Выпуск третий, 1988

© 1913—2013 КнигоПровод.Ruhttp://knigoprovod.ru