КнигоПровод.Ru19.04.2024

/История/Восток

Основоположник Махаяны Нагарджуна и его труды. В 2-х томах (комплект из 2 книг) — Андросов В. П.
 Основоположник Махаяны Нагарджуна и его труды. В 2-х томах (комплект из 2 книг)
Научное издание
Андросов В. П.
год издания — 2018, кол-во страниц — 1301, ISBN — 978-5-02-039827-6, 978-5-02-039828-3, 978-5-02-039829-0, тираж — 500, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 1760 гр., издательство — Восточная литература РАН
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Утверждено к печати Институтом востоковедения РАН

Формат 60x90 1/16. Печать офсетная
ключевые слова — махаян, нагарджун, будд, пустотност, иллюзорност, срединност

Издание посвящено творчеству Второго Будды, основоположника Великого Пути (Махаяна) — индийского провозвестника Нагарджуны (II—III вв.). Древа буддийской и всечеловеческой духовности, взращённые им, до сих пор плодоносны в культуре народов Центральной и Восточной Азии, а также России. Для буддистов нашей страны, имеющих многовековую историю в государстве Российском, четыре имени, безусловно, священны — Будда Щакьямуни, Нагарджуна, Цонкапа и Далай Лама. Из письменного наследия этой сакральной четвёрки наименее известны у нас труды достославного Нагарджуны. 40 лет автор монографии трудился над тем, чтобы устранить этот пробел. Настала пора оценить проделанную работу.

Второй том издания содержит исследование и первый полный перевод на русский язык главного произведения Второго Будды. Этот труд лёг в основу махаянского буддизма Индии, стран Дальнего Востока и Центральной Азии. Ныне его изучают монахи, учёные-буддологи и историки философии всего мира. Также публикуются и исследуются переводы и других важных текстов Нагарджуны, раскрывающих смыслы и значения сокровенных учений о пустотности, иллюзорности, абсурдности логического познания, двух истинах, о странствиях сознания и череде рождений и т. д.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Т. 1. — Буддизм Нагарджуны: Религиозно-философские трактаты
 
Предисловие к двухтомнику5
Введение11
 
Религиозно-философские трактаты
 
Глава 1. О ЖИЗНИ И ТВОРЕНИЯХ НАГАРДЖУНЫ22
 
Агиография Нагарджуны22
Творчество Нагарджуны37
Древние авторы о Нагарджуне48
Кумараджива. Житие Нагарджуны48
Будон. Жизнь Нагарджуны51
Таранатха о Нагарджуне. «История буддизма в Индии»54
 
Глава 2. УЧЕНИЕ О ЛЮБВИ И МИРЕ В ОБЩЕСТВЕ59
 
«Дружественное послание» («Сухрил-лекха»)59
I. Вступление к СЛ59
II. Перевод. Комментарий66
«Драгоценные строфы наставления царю» («Ратна-авали раджа-парикатха»)113
I. Вступление к РА113
II. Перевод. Комментарий126
   П е р в а я  г л а в а.  Наставления о достижении счастья
      [рождений] и обретении высочайшего блаженства126
   В т о р а я  г л а в а.  Соединенные наставления [о счастье
      и высочайшем блаженстве]169
   Т р е т ь я  г л а в а.  Наставление о накоплении [знаний
      и добродетели] ради просветления197
   Ч е т в ё р т а я  г л а в а.  Наставление в царском образе
      действий223
   П я т а я  г л а в а.  Наставление в практиках духовного
      совершенствования для существ, стремящихся
      к просветлению (бодхисаттв)252
 
Глава 3. ПОЛЕМИКА С ОППОНЕНТАМИ289
 
«Опровержение идеи Бога-творца» («Ищвара-картритва-ниракритир…»)289
I. Вступление к ИКН289
II. Перевод. Комментарий297
«Рассмотрение разногласий» («Виграха-вьявартани»)299
I. Вступление к ВВ299
II. Перевод. Комментарий304
   [П е р в о е  р а с с м о т р е н и е:  Диалектика категорий
      «самосущее и пустое»]304
   [В т о р о е  р а с с м о т р е н и е:  Критика теории
      познания]313
   [Т р е т ь е  р а с с м о т р е н и е:  Категория «самосущего»
      и обоснование религиозной практики]323
   [Ч е т в ё р т о е  р а с с м о т р е н и е:  Полемика
      по поводу других теорий, основанных на категории
      «самосущего»]330
 
Глава 4. ФИЛОСОФИЯ СРЕДИННОСТИ — МАДХЬЯМИКА341
 
«Семьдесят строф о пустотности» («Щуньята-саптати»)341
I. Вступление к ШС341
II. Перевод. Комментарий344
«Установление обусловленности» («Вьявахара-сиддхи»)386
I. Вступление к ВС386
II. Перевод. Комментарий388
«Двадцать строф о Великой колеснице» («Махаяна-вимщика»)390
I. Вступление к МВ390
II. Перевод. Комментарий393
 
Глава 5. СОЗЕРЦАТЕЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ «ЧЕТЫРЁХ
ГИМНОВ БУДДАМ» («ЧАТУХ-СТАВА»)		402
 
   I. Вступление к ЧС402
   II. Перевод. Комментарий414
I. «Гимн Будде, превзошедшему мир» («Локатита-става»)414
II. «Гимн несравненному Будде» («Нираупамья-става»)422
III. «Гимн неохватимому мыслью Будде» («Ачинтья-става»)432
IV. «Гимн высочайшему Будде» («Парамартха-става»)449
 
Глава 6. ОСНОВЫ ЗАКОНОУЧЕНИЯ БУДДЫ453
 
«Собрание основоположений Закона» («Дхарма-санграха»)453
I. Вступление к ДС453
II. Списки (матрики) на трёх языках467
III. Текст. Тибетский и русский переводы. Комментарий474
IV. Указатель санскритских слов и выражений601
 
Библиография611
Список сокращений в тексте611
Список библиографических сокращений611
Литература612
 
Указатель имён, названий текстов, понятий и терминов634
 
Индекс санскритских и палийских терминов, имён и словосочетаний646
 
Summary654
 
Т. 2. — Учение Нагарджуны о Срединности:
исслед. и пер. с санскрита «Коренных строф о Срединности»
(«Мула-мадхьямака-карика»);
пер. с тиб. «Толкования Коренных строф о Срединности,
[называемого] Бесстрашным [опровержением догматических
воззрений]» («Мула-мадхьямака-вритти Акутобхайя»)
 
Введение9
1. Нагарджуна и буддология9
2. Особенности изучения буддизма в России17
3. Как переводить? Язык исследования и язык перевода23
 
Часть первая
Индийский буддизм: история и догматика.
Нагарджунизм: источниковедение, историография
и главные доктрины
 
I
Индийский буддизм Малой колесницы и соперники Нагарджуны
в религиозной полемике		43
 
1. Что такое «Дхарма» в буддизме?43
2. Период раннего буддизма (IV в. до н.э. — I в. н.э.): Слово Будды,
расколы, соборы и образование основных религиозных школ50
3. Развитие догматики в школах Малой колесницы (II—VIII вв.)65
 
II
Догматика в буддизме — сплетение религиозного и философского
начал. Проблемы историографии и периодизации		78
 
1. Тесное переплетение религиозного и философского начал в буддизме.
Современный подход: виды текстовой деятельности78
2. Критерии аутентичности и тройственная мудрость88
3. Является ли древняя буддийская религиозно-философская догматика
детищем только индийской культуры?94
4. Древняя и средневековая историография религиозно-философской
догматики буддизма99
5. Преодоление европоцентризма103
6. Обоснование периодизации буддийской религиозно-философской
догматики106
 
III
Творческое наследие нагарджунизма. Тексты и проблемы их идентификации112
 
1. Способы классификации нагарджунистского текстового наследия
в Китае и Тибете113
2. Наследие Нагарджуны на санскрите117
3. Современное нагарджуноведение и проблемы аутентичности119
4. Нагарджуниана Кристиана Линдтнера126
5. Нагарджунизм как система текстовой деятельности132
6. Нагарджунисты и растущее влияние Великой колесницы142
7. Нагарджунизм и задачи его изучения145
 
IV
Историческое изучение религиозно-философской догматики нагарджунизма149
 
1. Философия Нагарджуны — вклад в культуру149
2. Начальный этап философского нагарджуноведения151
3. Ф. И. Щербатской о мадхьямаке154
4. Изучение мадхьямаки в 30—50-е годы ХХ в.159
5. Изучение мадхьямаки в 60—70-е годы ХХ в.170
6. Нагарджуноведение последней четверти ХХ в.180
 
V
Краткое обозрение религиозно-философской догматики Нагарджуны
в «Коренных строфах о Срединности»		189
 
Часть вторая
«Коренные строфы о Срединности» («Мула-мадхьямака-карика»)
и «Толкование Коренных строф о Срединности, [называемое]
Бесстрашным [опровержением догматических воззрений]»
(«Мула-мадхьямака-вритти Акутобхайя»)
 
I
Вступление к ММК и «Акутобхайе»209
 
II
Перевод ММК и «Акутобхайи»219
 
[Посвящения]219
[Вводные строфы]220
[Первая глава]. Исследование условий причинности228
[Вторая глава]. Исследование того, кто уже прошёл [путь], того,
кто ещё не вышел [на него], и того, кто движется сейчас235
[Третья глава]. Исследование опор восприятия246
[Четвёртая глава]. Исследование групп дхарма-частиц250
[Пятая глава]. Исследование первостихий (первоэлементов)255
[Шестая глава]. Исследование вожделения и вожделеющего259
[Седьмая глава]. Исследование происхождения, пребывания
и исчезновения264
[Восьмая глава]. Исследование деяния и деятеля284
[Девятая глава]. Исследование воспринимающего и восприятия290
[Десятая глава]. Исследование огня и топлива296
[Одиннадцатая глава]. Исследование круга рождений
[существования особи]303
[Двенадцатая глава]. Исследование страдания307
[Тринадцатая глава]. Исследование высшей реальности312
[Четырнадцатая глава]. Исследование соединения317
[Пятнадцатая глава]. Исследование бытия и небытия322
[Шестнадцатая глава]. Исследование пленения и освобождения328
[Семнадцатая глава]. Исследование деяния и [его] плода335
[Восемнадцатая глава]. Исследование самости и дхарма-частиц350
[Девятнадцатая глава]. Исследование времени360
[Двадцатая глава]. Исследование причины и следствия364
[Двадцать первая глава]. Исследование возникновения и разрушения375
[Двадцать вторая глава]. Исследование Истинносущего388
[Двадцать третья глава]. Исследование искажений [правды]400
[Двадцать четвёртая глава]. Исследование [четырёх] Благородных истин410
[Двадцать пятая глава]. Исследование прекращения череды
рождений — нирваны422
[Двадцать шестая глава]. Исследование двенадцати звеньев431
[Двадцать седьмая глава]. Исследование [догматических] воззрений436
[Колофон]447
 
III
Комментарий к переводу449
 
Часть третья
Приложения
 
Приложение I
«Сутра Сердца», или «Сутра о сущности Совершенной Мудрости»
(«Праджня-парамита-хридайя-сутра»)		505
 
1. Новое в догматике ранних сутр «Совершенствования Мудрости»
(Праджня-парамита)505
2. Вступление к переводу «Сутры Сердца»513
3. «Сутра Сердца». Перевод. Комментарий517
 
Приложение II
Учение о странствии по существованиям согласно
«Бхава-санкранти-сутре» и комментарии Нагарджуны к ней		520
 
1. Вступление520
2. «Благородная сутра Великой Колесницы о странствии
по существованиям». Перевод. Комментарий524
3. Нагарджуна. «Наставление о странствии по существованиям».
Перевод. Комментарий529
4. Нагарджуна. «[Трактат] о странствии по существованиям
[с позиции Срединности]». Перевод. Комментарий532
 
Приложение III
Нагарджуна. «Строфы о сущности взаимозависимого происхождения»
(«Пратитья-самутпада-хридайя-карика») и автокомментарий (вьякхьяна)		537
 
1. Вступление к «Строфам»537
2. «Строфы о сущности взаимозависимого происхождения». Перевод544
3. «Толкование [строф] о сущности взаимозависимого происхождения».
Перевод545
4. Послесловие550
 
Приложение IV
Нагарджуна. «Шестьдесят строф о доводах [разума]» («Юкти-шаштика»)557
 
1. Вступление557
2. «Юкти-шаштика». Перевод. Комментарий560
 
Библиография571
Список сокращений в тексте571
Список библиографических сокращений571
Литература572
 
Указатель имён, названий текстов, понятий и терминов605
 
Индекс санскритских и палийских имён, терминов, словосочетаний624
 
Summary628

Книги на ту же тему

  1. Нагарджуна и его учение, Андросов В. П., 1990
  2. Учение Нагарджуны о срединности, Андросов В. П., 2006
  3. Дигха-никая (Собрание длинных поучений), 2020
  4. Махавайрочана-сутра, 2018
  5. Философия буддизма: энциклопедия, Степанянц М. Т., ред., 2011
  6. Буддизм. — 2-е изд., перераб., Кочетов А. Н., 1983
  7. Буддизм: сущность и развитие, Конзе Э., 2003
  8. Буддизм в Японии (Очерк ранней истории), Игнатович А. Н., 1987
  9. Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей, Делюсин Л. П., ред., 1987
  10. Буддийская сангха в Японии в VI—IX веках, Лепехова Е. С., 2009
  11. Буддийские ритуальные тексты: по тибетской рукописи XIII в./ факсимиле рукописи; транслитерация А. В. Зорина при участии С. С. Сабруковой, 2015
  12. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии, Корнев В. И., 1987
  13. Буддизм и литературно-художественное творчество народов Центральной Азии, Пубаев Р. Е., ред., 1985
  14. Древняя Индия. Язык, культура, текст, Бонгард-Левин Г. М., Вертоградова В. В., Кулланда С. В., ред., 1985
  15. Ницше и дзэн: Самопреодоление без самости, ван дер Брак А., 2017
  16. Буддийская традиция в Калмыкии и Западной Монголии: сакральные объекты, Бакаева Э. П., Орлова К. В., Хишигт Н., Энхчимэг Ц., 2015
© 1913—2013 КнигоПровод.Ruhttp://knigoprovod.ru