t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время09.04.20 20:14:01
На обложку
Динамический синтез систем автоматического регулированияавторы — Бесекерский В. А.
Белые мышиавторы — Блинкоу Н.
Свод камчадальской лексики по памятникам XVIII векаавторы — Мудрак О. А.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Религия

Социальные и гносеологические корни религии — Сухов А. Д.
Социальные и гносеологические корни религии
Сухов А. Д.
год издания — 1961, кол-во страниц — 140, тираж — 4000, язык — русский, тип обложки — бумажн., издательство — Академии Наук СССР
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Сохранность книги — хорошая
Утверждено к печати Институтом философии АН СССР
Формат 84x108 1/32
ключевые слова — материализм, гносеолог, марк, атеизм, атеист, ленин, энгельс, идеализм, религ, метафиз

…домарксистский материализм не вскрыл социальные и гносеологические корни религии, ограничиваясь разработкой лишь отдельных сторон вопроса. Социальные и гносеологические корни можно научно показать лишь в их единстве.
Эту задачу выполнил марксизм, что отнюдь не умаляет той исторической роли, которую сыграл, домарксистский материализм в борьбе с религией. Домарксистский материализм, подвергая религию остроумной и беспощадной критике, дал в своё время непревзойдённые образцы воинствующего атеизма. Марксистский атеизм развился на основе всего предшествующего атеизма, усвоив всё лучшее, что было накоплено этим последним. Но марксистский атеизм есть качественно новая ступень в развитии атеизма, обусловленная новыми историческими условиями. «Мы должны бороться с религией,— говорит В. И. Ленин.— Это — азбука всего материализма, и, следовательно, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идёт дальше. Он говорит: надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс».
Развивая учение К. Маркса и Ф. Энгельса о религии как фантастическом отражении действительности, порождённом придавленностью человека силами природы и общества, В. И. Ленин ввёл в науку понятия социальных и гносеологических корней религии. В. И. Ленин утверждал, что в современных капиталистических странах главную роль играют социальные корни религии. Вместе с тем он подчёркивал, что у религии и философского идеализма имеются и гносеологические корни. В. И. Ленин писал, что поповщина «есть пустоцвет, бесспорно, но пустоцвет, растущий на живом дереве, живого, плодотворного, истинного, могучего, всесильного, объективного, абсолютного, человеческого познания».
В советской литературе проблема социальных и гносеологических корней рассматривалась в работах П. Н. Федосеева, И. А. Крывелева, Ю. А. Левады и некоторых других исследователей. Однако нельзя считать, что в настоящее время эта проблема исследована всесторонне. В частности, недостаточно разработан следующий круг вопросов: какой комплекс общественных явлений охватывает собой понятие социальных корней религии, каково соотношение понятия социальных корней религии и таких категорий исторического материализма, как способ производства, классы и классовая борьба, идеология и идеологические отношения, каково соотношение социальных корней религии и её экономических, классовых и идеологических корней. Не исследован в достаточной мере вопрос, об изменении социальных корней религии в различных формациях и об изменении в соответствии с этим характера религиозной идеологии. Дискуссионным является вопрос, в чём проявляется подрыв социальных корней религии при социализме. Не получил также достаточного освещения вопрос о гносеологических корнях религии, их связи с социальными.
Эти вопросы и будут затронуты в данной работе.

Введение

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение3
Г л а в а  п е р в а я.  Социальные корни религии8
1. Сущность социальных корней религии8
2. Социальные корни религии при первобытнообщинном
строе24
3. Социальные корни религии в классовом обществе30
4. Коммунистическое общество и религия79
Г л а в а  в т о р а я.  Гносеологические корни религии88
1. Активность сознания и религия92
2. Абстрактное мышление и религия105
3. Метафизика и религия112
4. Образное отражение действительности в религии116
5. Практика и религия119
Заключение129
Литература132

Книги на ту же тему

  1. Очерк истории средневекового материализма, Лей Г., 1962

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.053 secработаем на движке KINETIX :)