t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время12.08.20 03:37:49
На обложку
Проблемы турбулентных теченийавторы — Струминский В. В., ред.
Проблемы гидродинамики и их математические модели. — 2-е…авторы — Лаврентьев М. А., Шабат Б. В.
Американский империализм и германский вопрос (1945—1954)авторы — Иноземцев Н.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
В ЛЕТНЕЕ ВРЕМЯ ВОЗМОЖНЫ И НЕМИНУЕМЫ ЗАДЕРЖКИ ПРИ ОБРАБОТКЕ ЗАКАЗОВ
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Религия

Сущность и критическая оценка «обновленческого» раскола русской православной церкви — Шишкин А. А.
Сущность и критическая оценка «обновленческого» раскола русской православной церкви
Шишкин А. А.
год издания — 1970, кол-во страниц — 358, тираж — 5000, язык — русский, тип обложки — твёрд. картон, издательство — Казанский университет
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Сохранность книги — близкая к хорошей. Несвежая обложка. Автограф автора

Формат 84x108 1/32
ключевые слова — церков, обновленческ, раскол, атеист, православ, старообряд, патриарх, тихон, богослужен, духовенств, обновленц, атеизм, староцерковник, сергиевц

В книге раскрывается одна из почти не освещённых сторон Октябрьской социалистической революции — разрушение ею таких элементов надстройки над старым экономическим базисом, какими являлась религия и церковь. Автор показал тот исторический процесс приспособления церкви к новым условиям, который прошёл в форме так называемого обновленческого раскола. В работе над книгой использован обширный литературный и архивный материал, на основе которого по-новому решён вопрос о ликвидации церковного обновленческого раскола.

Книга послужит важным пособием атеистам в их практической работе и вызовет интерес у широкого круга читателей.

Тема об «обновленческом» расколе русской православной церкви почти не разработана. Если о старообрядческом расколе (XVII в.) написаны целые тома, то об обновленческом — лищь несколько небольших работ, посвящённых начальному периоду этого движения, в основном периоду 20-х годов. К их числу относятся работы идеологов православия, служителей церкви, а также советских историков, активных пропагандистов атеизма.

В 20-х годах были изданы некоторые работы идеологов православия, в том числе и обновленчества: А. И. Введенского «Церковь и государство» (М., 1922); «Революция и церковь» (Пг., 1922); «Церковь патриарха Тихона» (М., 1923) и др.; проф. Б. В. Титлинова «Новая церковь» (Пг., 1923); «Церковь во время революции (Пг., 1923) и ряд брошюр и статей других богословов, например, проф. Н. Попова, проф. П. Верховского протоиереев Д. Адамова, Ф. Ильинского, Н. Добронравова, С. Матвеева и других.

Все эти работы носят характер пустого схоластического спора по вопросам каноничности или неканоничности требований той или иной группы, течения в церковном движении 20—30-х годов. Лишь в последние годы идеологи православия стали предпринимать попытки воссоздать общую картину обновленческого раскола, показать его историю. В 60-х годах написаны и защищены в Московской духовной академии две диссертации: магистерская — епископа Сергия (Ларина) «Обновленческий раскол» и кандидатская — епископа Иоанна (Снычева) «Церковные расколы 20—30-х годов XX столетия — «григорианский», «иосифлянский», «викторианский» и другие; их особенности и история».

Естественно, и эти работы лишены научного интереса; истинные, объективные причины церковного раскола — социально-экономические и политические — в них подменены субъективными; раскол объясняется стремлениями отдельных лиц к новшествам в церковной жизни (в церковном учении, управлении, богослужении, в быте духовенства и т. д.) или жаждой церковной власти честолюбивых иерархов.

Обе работы тенденциозны. Они призваны к тому, чтобы обелить старую церковь и её главу — патриарха Тихона, показать его, вопреки исторической правде, как последовательного борца за народные интересы и доброжелателя Советской власти.

Но тем не менее религиозная литература, посвящённая вопросу об обновленчестве, объективно помогла автору настоящей книги вскрыть те действительные причины, которые лежали в основе раскола русской православной церкви в результате победы Октябрьской социалистической революции.

Большую помощь в познании истинных причин «обновленческого» раскола (социально-экономических и политических) оказали работы советских историков, атеистов. Но, к сожалению, эти работы посвящены также лишь начальному периоду обновленческого движения. К числу таких работ относятся брошюры: В. Бонч-Бруевича «Живая церковь и пролетариат» (М., 1927); П. Рожицина «Тихоновцы, обновленцы и контрреволюция» (М., 1926); И. Степанова «О живой церкви» (М., 1922); А. Лунина «О делах тихоновских» (М., 1922) и некоторые другие, посвящённые главным образом вопросам реакционной роли религии и контрреволюционной, антисоветской деятельности церковников в 20-х годах. Этим же, в основном, вопросам посвящён ряд статей Ем. Ярославского, М. Горева, Б. Кандидова, П. Красикова, Е. Грекулова, П. Гидулянова, Я. Шилова и некоторых других.

За последние годы тема обновленческого раскола начинает привлекать внимание исследователей. Об этом свидетельствует появление в печати ряда работ, посвящённых отдельным вопросам этой темы. Так в 1966 году была опубликована, правда, небольшая (1,5 п. л.), но весьма содержательная работа М. М. Шейнмана «Обновленческое течение в русской православной церкви после Октября», в которой автор её даёт общий обзор обновленческого движения, его социальные корни, программу.

Интересна работа М. Персица «Отделение церкви от государства и школы от церкви в СССР» (М., 1958), обстоятельно излагающая сущность ленинского декрета «О свободе совести» и описывающая позицию, которую заняла церковь по отношению к этому декрету.

В 1967 г. вышел в свет сборник аспирантских работ Воронежского государственного университета со статьёй В. Н. Дунаева «Позиция православной церкви в период гражданской войны и интервенции».

В 1968 г. издана работа Р. Ю. Плаксина «Крах церковной контрреволюции». 1917—1923 гг.»

Критике идеологии обновленцев («христианского социализма») уделено внимание в книге М. Шахнович «Ленин и проблемы атеизма» (М., 1961).

Вопросу модерниаации религии (активно начатой обновленцами) посвящены работа Ю. Федина «О современных попытках обновления религии» (М., 1962), сборники: «Критика, религиозной идеологии» (М., 1961), «О некоторых особенностях современной религиозной идеологии» (М., 1964), «Модернизация религии в современных условиях» с содержательной вступительной статьёй П. К. Курочкина и некоторые другие работы.

Но все они посвящены главным образом критике современных попыток, приёмов модернизации религии богословами, в том числе и православными, оставляя в тени обновленцев, которые как раз и явились зачинателями этой модернизации. Обновленцы были застрельщиками приспособления церкви и её учения к новым, социалистическим условиям жизни. Поэтому история обновленческого раскола русской православной церкви есть история приспособления её к новым условиям. Показать эту историю представляет известный научный интерес тем более, что современные идеологи православия пытаются исказить в своих интересах историю этого церковного раскола, пользуясь тем, что объективной картины этой истории нет; она по частям разбросана по многочисленным литературным и архивным источникам.

Автор этой книги задался целью воссоздать эту общую картину, отображающую историю приспособления русской православной церкви к новым социально-экономическим и политическим условиям, порождённым победой Октябрьской социалистической революции. Насколько автор справился с этой задачей — пусть судит читатель.

ОТ АВТОРА

ОГЛАВЛЕНИЕ

От автора3
Вместо предисловия7
Глава первая. Октябрьская социалистическая революция и
церковь
14
Глава вторая. Голод 1921—1922 г. и церковь46
Глава третья. Обновленческий раскол78
Литургическая реформа159
Каноническая реформа165
Реформа приходская174
Глава четвёртая. Раскол обновленческого фронта185
Глава пятая. Борьба обновленцев со староцерковниками229
Глава шестая. Раскол в стане староцерковников. Продолжение
внутрицерковной борьбы. Победа «сергиевцев»
290
Заключение357

Книги на ту же тему

  1. Голод 1921—1922 годов в Советской России: Власть и церковь, Зима В. Ф., 2015
  2. Проблемы истории Русского зарубежья: материалы и исследования. Вып. 3, Энеева Н. Т., ред., 2018
  3. Русский сборник: Исследования по истории России. Том II, Колеров М. А., Айрапетов О. Р., Чейсти П., Йованович М., Меннинг Б., ред., 2006
  4. Русская церковь и Третий рейх, Шкаровский М. В., 2010
  5. Христианство и Русь, 1988
  6. Святыни и святость в жизни русского народа: этнографическое исследование, Кириченко О. В., ред., 2010
  7. Религии мира: История и современность, 2005, Назаренко А. В., ред., 2007
  8. Хлыст: Секты, литература и революция. — 2-е изд., сокр., Эткинд А., 2013
  9. Религиозная философия в России: Начало XX века, Кувакин В. А., 1980
  10. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века, Зырянов П. Н., 2002
  11. Церковный протокол, Епископ Егорьевский Марк, 2007
  12. Одиссей. Человек в истории. 2001: Русская культура как исследовательская проблема, Гуревич А. Я., гл. ред., 2001

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.028 secработаем на движке KINETIX :)