Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время28.03.24 12:47:35
На обложку
Сарвартхасиддхиавторы — Пуджьяпада
Сверхвысокочастотный пробой в газахавторы — Мак-Доналд А.
Введение в теорию нормальных металловавторы — Абрикосов А. А.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Этнология

Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл — Агапкина Т. А.
Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл
Научное издание
Агапкина Т. А.
год издания — 2002, кол-во страниц — 816, ISBN — 5-85759-143-0, тираж — 1500, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 880 гр., издательство — Индрик
серия — Традиционная духовная культура славян. Современные исследования
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Издание осуществлено при финансовой поддержке РГНФ (проект № 01-04-16068)

Утверждено к печати Институтом славяноведения РАН

Формат 60x90 1/16. Печать офсетная
ключевые слова — календар, славян, обряд, мифопоэт, весенн, демон, хорват, карнавал, словен, чешск, польск, пасхальн, оглашен, болгар, македон, фертильн, хоровод, колодк, супруж, вьюнишн, радуниц, рахман, поминк, покойник, русал, чернокнижн, ведьм, маслениц, троиц, купал

Монография посвящена народному календарю — подсистеме традиционной культуры славян, с помощью которой моделировались представления о времени, природных изменениях и циклах хозяйственной деятельности. Народный календарь впервые исследуется сопоставительно на материале всех славянских традиций (восточно-, западно- и южнославянских), а также в совокупности всех составляющих его текстов и жанров (фольклорных, мифологических и обрядовых). Основное внимание уделено смысловой стороне календаря — мифопоэтическим темам и сюжетам, которые дают устойчивые межславянские схождения и «разыгрываются» на разных культурных языках (песни и паремиология, мифологические рассказы, верования и приметы, народная терминология и фразеология, обряды и обычаи).

Книга адресована фольклористам, этнологам, историкам культуры, а также всем тем, кто интересуется проблемами славянской традиционной культуры.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение (обзор литературы; проблематика)10
 
Часть I.
Зимне-весеннее порубежье (ранневесенний период)27
 
Глава 1. Переходный период и тема «плохого времени»31
Концепт календарного рубежа в исследованиях XX в. — Языковой образ времени (короткие, хромые, кривые, сухие, глухие, бешеные, вздорные, безрассудные, скоромные, чёрные, ржавые, волчьи, мышиные, червивые дни и периоды). — Характеристика времени в мифологических верованиях и рассказах (Благовещение, св. Касьян и др.). — Тема возвращения предков. — Концепт «плохой смерти». — Мертвецы-демоны. — Хтонические животные. — Запреты. — Последствия нарушения календарных запретов. — «Плохое время» как мифопоэтическая доминанта ранней весны.
Глава 2. Тема очищения72
Культурное пространство. — Дом. — Пища. — Утварь и одежда. — Человек в его телесной ипостаси.
Глава 3. Общинная критика и тема избавления от грехов89
Восточнославянские словесные поединки. — Хорватский суд над Карнавалом. Завещание Карнавала. — Словенская «сельская критика». — Чешское «называние имён». — Польские пасхальные оглашения. — Болгарские и македонские масленичные оглашения.
Глава 4. Тема пробуждения природы106
Природа: Свет. Тепло. Земля. Растения. Воды. Змеи. Насекомые. Птицы. Звери. Озвучивание природного ландшафта. — Человек: Сфера повседневности. Досуг. Сон и бодрствование.
Глава 5. Тема весеннего новолетия135
Поворот времени. — Снование/творение мира. — Гадания о погоде на предстоящий год. — Гадания о жизни и смерти. — Распознавание доли. — Полазник. — Обрядовое деревце. — Поединки на рубеже старого и нового года. — Кровная жертва. — Сбор семьи за праздничным столом. — «Годовое» значение ранневесенних дат.
Глава 6. Тема начала и обновления152
Новая пища. — Новая одежда. — Новый огонь. — Возобновление хозяйственной деятельности. — Инициальные действия в социальных отношениях. — Инициальные мотивы в ранневесенней магии. — Обретение умения и удачи в делах и промыслах.
Глава 7. Тема плодородия и фертильности169
Культурные растения: Магические танцы, хороводы, качели, катание по земле, драки. Масленичная пахота и сев; кукерские игры. — Человек: Сексуально-эротическая сфера и тема воспроизводства. Пища и тема изобилия. — Скот.
Глава 8. Тема символического осуждения
неженатой молодёжи
и стимуляции брака («колодка»)203
Тема безбрачия в ранневесеннем календаре. — «Колодка» в системе славянских традиций: локальные формы (западные славяне; словенцы и хорваты; балканославянские традиции; восточные славяне). — Славянская «колодка» в европейском контексте: семантические связи: Продуцирующая семантика. Наказание и осуждение. — Основные мотивы: «колодка» как брачная пара; стимуляция супружества; тема запоздания; мотивы препятствия; осуждение и осмеяние безбрачия. — Итоги.
Глава 9. Тема завершения годового матримониального цикла245
Масленичное чествование молодожёнов у русских. — Величание молодожёнов в русском «вьюнишнике». «Трёхугодливое» дерево вьюнишных песени как семейная проекция мира. — Польский «wkup do ЬаЬ». — Балканославянская традиция (установление и укрепление связей молодых с сообществом; снятие запретов в общении; изменение обращения к молодой; переодевание молодой; повышение фертильности молодой женщины; очистительные ритуалы).
Часть II.
Конец весны и начало лета (поздневесенний период)263
 
Глава 1. Поминальная тема265
Из истории разработки темы. — Пасхальные поминовения: Канун Пасхи. Предки возвращаются на землю. — «Хождение Богородицы по мукам» в свете календарной мифологии. — Воскресение мертвых и их проводы. От Пасхи до Радуницы. — Пасха мёртвых. — Рахманы. — Поминки на пасхальной и Фоминой неделях. — Открытый рай и «хорошая смерть». — Пасхальный период в свете запретов. — Пасхальный период в зеркале языка. — Дети. Поминовения в троицкий период: Предки. Заложные покойники.
Глава 2. Метеорологическая тема318
Тема предупреждения засухи: вода для предков; запреты, связанные с землёй; Марков день; «сухие» дни; обливания; похороны куклы. — Защита от града (Марков день; градовые праздники мая и июня; семь «великих» четвергов; «белые» дни). — Защита от грозы, грома и молнии.
Глава 3. Весенне-летние русалии
как календарно-мифологический комплекс340
К истории вопроса и постановке проблемы. — Хрононимы. — Основные аспекты мифологии русальского периода. — Имена и ипостаси русальских духов (соотношение мифонима и хрононима; происхождение демона/духа; сезонность появления; природные духи и их лики: растительность, водная и воздушная среда, русалки в образе коня). — Балканославянские русалии: вызывание болезней и врачующие функции; «русно время» и кожные болезни. — Русалии как заключительный этап весеннего цикла. — Некоторые итоги.
Глава 4. Демоны как персонажи календарной мифологии373
Весенне-летние праздники сквозь призму демонологии (водяной, домовой, чернокнижник, чёрт, ведьма). — Южнославянские вештицы, появляющиеся на масленицу (основные мотивы). — Мотив отбирания молока в юрьевском цикле. — Мотив отбирания спора и урожая в ивановском цикле.
Глава 5. Земледельческая тема
(ритуально-мифологический комплекс
«хождение в жито»)407
«Хождение в жито» в системе локальных традиций. — Мифопоэтические основы «хождения в жито»: мотивы «ходить в жито»; «смотреть жито»; «мерить жито».
Глава 6. Пастушеские праздники451
Пастушеские праздники у восточных, западных и южных славян: традиции, формы, праздничные обязанности пастухов. — Мотив венчания скота.
Глава 7. Календарь и социальная сфера.
Тема межполового общения молодёжи
в системе весенне-летних праздников465
Социализация подростков как тема календаря (лазарки, буенец, Красная горка); девичьи праздники и праздники парней. — Кумление. Мужские и женские праздники. — Брачные намерения и перспективы (гадания; смотрины; оглашение предстоящих браков). — Праздничные формы знакомства и межполового общения молодежи (оглашение брачных намерений, майское дерево, обмен подарками и услугами, пасхальные обливания, хороводы, качели).
Глава 8. Брачно-эротическая тема троицко-купальского цикла513
Эротические отношения в молодёжной среде и их отражение в фольклоре. — Брачно-эротическая тема в фольклоре и праздничных обычаях второй половины весны — начала лета (инцест, символические свадьбы, брачная тема в фольклоре и календарных символах южных славян). — Оргиастичность в троицко-купальских праздниках (разнузданное поведение, фаллическая символика календарных кукол; Ярила).
Глава 9. Тема природного пика (завершение весенне-летнего цикла)540
Растительный мир (папоротник, росен, орешник, иные чудесные растения). — Животные. — Солнце. — Небо и звёзды. — Воды. — Земля. — О природе календарного чуда.
Часть III.
Формирование календарного символизма575
 
Глава 1. «Вещный» символ в цикле весенне-летних праздников578
Из истории изучения календарного символа. — Масленичные символы (Масленица, дед, козёл, Пуст, Карнавал, Мясопуст, контрабас, музыкант, медведь, тур, коза, петух). — Великопостные символы (Коризма, Иуда, Марена/Смерть, гаик и лето, зима, Кисель). — Троицко-купальские символы (троицкая берёзка, купальское деревце, майское деревце, Куст, Тополя, колосок, Зелёный Юрий, троицкая кукла, Семик и Семичиха, Кострома, Ярила, весна, русалка, ведьма, Купала, Маринка, Иван/Ян, «король», кукушка, воробей, утушка, шуляк/коршун, стрела/сула). — Весенне-летние календарные символы в балканославянских традициях (Лазар, Мара-Лишанка, невеста, Еньова буля). — Итоги.
Глава 2. Календарные костры: география и символика663
География календарных костров. — Технология календарных костров (время; место; сбор материала и участники; формы календарных костров). — Символика и функции календарных костров (очистительная; уничтожение нечистой силы; апотропеическая; продуцирующая; любовно-брачная; посвятительная); символика пасхальных костров.
Заключение694
Принятые сокращения709
Указатель основных тем, сюжетов, мотивов
и ритуальных действий758
Предметно-тематический указатель780
Указатель хрононимов807
Основные праздничные даты весенне-летнего цикла815

Книги на ту же тему

  1. Slavica Svetlanica. Язык и картина мира: К юбилею Светланы Михайловны Толстой, Гура А. В., Белова О. В., Березович Е. Л., ред., 2013
  2. Славянские древности, Нидерле Л., 1956

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.021 secработаем на движке KINETIX :)