t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время24.01.18 08:48:05
На обложку
Свастика и Пентагонавторы — Пепперштейн П.
Общество в вооруженном конфликте. Этнография чеченской войныавторы — Тишков В. А.
Сравнительное изучение языков программированияавторы — Хигман Б.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводЗаказ редких книгО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
ЛитПамятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт
Важно  Если вы ищете книгу...
внимание!
Если Вы ищете книгу и не можете нигде её найти - напишите нам! Для этого заполните форму в разделе «Заказ редких книг» и отправьте в наш адрес. С большой степенью вероятности мы сумеем Вам помочь!
подробнее…

/Этнология

Аланы против великих империй: Северные арийцы в системе геополитического противостояния Парфия — Рим — Лысенко Н. Н.
Аланы против великих империй: Северные арийцы в системе геополитического противостояния Парфия — Рим
Научное издание
Лысенко Н. Н.
год издания — 2009, кол-во страниц — 416, ISBN — 978-5-98361-084-2, тираж — 2000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 1350 гр., издательство — Ариана
КНИГА СНЯТА С ПРОДАЖИ
Утверждено к печати Научным центром исследований Кавказа, Ближнего и Среднего Востока РГТЭУ (г. Москва)

Научные исследования и издание книги выполнены при финансовой поддержке Тамерлана Даурбековича Торчинова

Формат 84x100 1/16. Бумага мелованная. Печать офсетная
ключевые слова — алан, осетин, сармат, геополит, евраз, скиф, арийск, парфян, греко-латин, римлян, национализм, кавказ, иранск, цхинвал, армен, месопотам, роксолан, грузин, кифаред, sarmat, аршакид

Книга посвящена одной из самых актуальных проблем российской и зарубежной науки — изучению мирового геополитического значения аланского феномена в древности. На основе комплексного анализа различных исторических источников автор показывает как в евразийских степях на постскифском пространстве на рубеже I в. н.э. возник новый мировой центр силы, способный одинаково эффективно сдерживать военно-политическую экспансию сильнейших империй Запада и Юга. Убедительно аргументируется главная идея книги: в центре Евразийского континента аланы создали новую версию северной арийской цивилизации, ставшей закономерным политико-культурологическим мостом между предыдущей скифской и последующей славянской цивилизациями. Глобальные события почти четырёхсотлетнего периода: становление Парфянской империи и внутриполитическая борьба её главных идеологических доминант, экспансия греко-латинской цивилизации на юг и восток, военные аспекты стратегического противоборства трёх центров мировых сил — римлян, парфян и аланов — вот основной круг проблем, изученных автором для более полного обсуждения понятия «северная арийская цивилизация».

Книга хорошо иллюстрирована, содержит поясняющие графические рисунки и картосхемы.


Недавно в солидном московском магазине на Сухаревской площади я приобрёл две книжицы. Одна [Шнирелъман В. А., Быть аланами: интеллектуалы и политика на Северном Кавказе. М. 2006], существенно потолще, вышла из-под пера одного известного московского литератора, давно снискавшего себе реноме последовательного борца с национализмом. Книжица имеет примечательное заглавие: «Быть аланами». Как выясняется по прочтении этого интеллектуального опуса, автор его, очевидно не принадлежащий ни к одному из коренных народов Кавказа, тем не менее прекрасно знает рецепт, как же «стать аланом». С энтузиазмом библейского пророка автор-борец готов научить «стать аланом» всякого желающего, в том числе и осетин, чьи ведущие идеологи, историки и писатели выведены в качестве малосимпатичных персонажей в специальном разделе книжицы «В поисках судьбы». Название раздела не случайно, ибо если другие народы Кавказа эту самую судьбу, по мнению автора, успешно «преодолевают» (чеченцы и ингуши) или осуществляют её «передел» (карачаевцы и кабардинцы), то дезориентированные во времени и пространстве осетины всё «ищут». Московский интеллектуал некавказского происхождения, понятное дело, охотно готов подсказать, где искать…

Другая книжонка, та, что потоньше, имеет ещё более примечательное название: «Осетины — иранские евреи». Некий Беньямин Каплан, по собственному признанию — потомок азербайджанских евреев, не мудрствуя лукаво призывает осетин отказаться от «скифо-сармато-аланомании» и вернуться к своим «семитическим» корням. Ничтоже сумняшеся автор провозглашает «гипотезу еврейского происхождения осетин» и очень смело утверждает, что предки современных осетин вовсе не древние аланы-арии, завоеватели Вселенной, наводившие страх на народ интендантов, лавочников и менял, но евреи-маздакиты, несчастные беженцы из Ирана [Каплан Б., Осетины — иранские евреи. Владикавказ. 2007].

При всей своей внешней и внутренней различности есть нечто общее, что объединяет интеллектуальные опусы Шнирельмана и Каплана. Причём объединяет так органично, что подчас кажется, что один опус суть обязательное дополнение к другому. Это общее — тщательно маскируемая боязнь — вечное проклятье и вечное достояние внешне безмятежного Агасфера. Авторы генетически едины в своей боязни осетинского национального прозрения, которое немыслимо, разумеется, без глубокого знания осетинским народом своей подлинной национальной истории. Новая единая Алания, преодолевшая катастрофический по своей сути раздел на северных и южных сограждан, обладающая подлинными знаниями о своей великой истории и, соответственно, глубоко национальная по своему духу — вот что не даёт покоя трепещущим душам интеллектуальных агасферов, а паче их явным и тайным хозяевам! Только поэтому вытаскиваются на свет Божий и лихорадочно поновляются обветшалые мифы, выдуманные историческими недругами осетин. Именно поэтому клеймятся как ретрограды и шовинисты крупнейшие осетинские историки, пользующиеся безупречной научной репутацией не только в России, но и за рубежом.

Между тем знание осетинским народом своей национальной истории сегодня актуально как никогда ранее. Без исторической памяти — нет подлинной национальной культуры. Без национальной культуры в принципе невозможно сколько-нибудь длительное исторической существование конкретного народа. Наверное то, что я сейчас написал, является достаточно банальной мыслью, однако горькая правда нашей сегодняшней и недавней вчерашней истории состоит в том, что именно очевидные и жизненноважные истины зачастую осознаются любым народом лишь после того, как широко проливается его собственная кровь.

Период советского общенационального беспамятства, когда по указке, а то и под пулями приблудных агасферов, все народы великой Российской империи целеустремленно приводились к общему безнациональному, а значит, нулевому знаменателю, неизбежно должен был закончиться жестокой встряской.

Для нас, осетин, такой встряской стали страшные события 90-х годов, когда безусые осетинские мальчишки с охотничьими ружьями собственной кровью выдавили грузинского агрессора с расстрелянных улиц мирного Цхинвала. Это была великая искупительная жертва осетинского народа! Неизбежное, горькое, в душе неизбывное, но вместе с тем героическое и благодатное искупление почти векового национального нигилизма.

Героически пролитая кровь наших пацанов буквально заставила осетинский народ вспомнить, наконец, о своих коренных национальных интересах, задуматься о собственной национальной судьбе. Я убеждён в том, что именно жестокие дни первой битвы за Цхинвал сделали возможной нашу последующую, общую с русским народом, августовскую победу 2008 г.

Будущее состояние любого народа определяется его сегодняшним бытием и неумолимым вечным Хроносом, который либо пожирает историческое время, отпущенное данному народу, либо продлевает его. Мне иногда кажется, что профессиональные исследователи истории — это своего рода посланцы Хроноса, его мистические слуги. Они часто бывают чёрными, застилающими глаза Хроноса тучами лжи и ненависти, и тогда божество времени в ярости распахивает свою мерцающую звёздами вечности бездонную пасть и глотает национальное время — народ тает умом и числом, стремительно идёт к гибели. Но слуги Хроноса могут быть и светлыми, раскрывающими перед Хроносом блистающий Ruxs (горний свет), бережно поворачивающими голову титана к сияющей лазоревым цветом светлой стороне горизонта. И тогда Хронос сжимает свой страшный зев и, умиротворённый, надолго погружается в свои вечные мысли — народ сохраняет своё историческое время, время исполнения своей национальной судьбы. Образно говоря, уже сейчас осетинскому народу далеко небезразлично: кто стоит с осетинской стороны у головы Хроноса — слуги тьмы или же посланцы божественного света…

Книга, которую вы только что открыли, несомненно, написана пером белого служителя Хроноса. Такая оценка основана, конечно, не на том факте, что это перо принадлежит Николаю Николаевичу Лысенко — русскому и (бесспорно!) осетинскому национальному историку, человеку, хорошо известному во всех интеллектуальных кругах современной Алании. Всякий непредвзятый читатель, кто когда-либо открывал страницы таких исследований, как «Асы-аланы в Восточной Скифии» или «Военно-политическая история аланов», охотно согласится со мной: книги Н. Н. Лысенко историографически информативны, исключительно объективны с научной точки зрения и, что очень немаловажно, написаны хорошим внятным русским языком. Я не буду утверждать, что все эти качества добротного исторического исследования отличают только лишь работы Николая Николаевича. Конечно, в такой огромной стране, как Россия, издаётся немало солидных исторических трудов. Тем не менее книги Н. Н. Лысенко выгодно отличаются от многих произведений его коллег по исследовательскому цеху. Чем же?

Они глубоко национальны и при этом историографически фундаментальны.

Поясню свою мысль. В заключительной главе «Военно-политической истории аланов» есть такие строки: «Состояние отечественной и зарубежной историографии по аланской проблеме напоминает известную притчу о складе с драгоценностями, который начинает сверкать именно с того угла, к которому подносят фонарь. Зажигают ли фонарь источниковеды — высвечиваются источники, переходит ли фонарь в руки археологов — мерцают артефакты. …Историческая наука об аланах, которая очень долго напоминает цеховое хранилище источниковых и археологических информационных единиц, должна сделать решительный шаг в сторону их трансформации в факты исторические» [Лысенко Н. Н., Военно-политическая история аланов. Ранний период: II в. до н.э. — II в. н.э., СПб., 2007, С. 491].

Я полагаю, что Николаю Николаевичу Лысенко вполне удался этот решительный и давно уже необходимый алановедению шаг. Актуальность его более чем очевидна. Ниже, в своём введении к данной новой книге, Н. Н. Лысенко пишет о том, что русская историческая наука ни до революции, ни после так и не приблизилась к действительному постижению глобальной геополитической сущности аланского этнического феномена. Надо ли говорить, что и осетинская историческая наука, к великому сожалению, оказалась столь же далеко от уяснения поистине эпохальной сущности собственного народа?

К счастью, в последнее время столь прискорбное положение аланской историографии начинает постепенно меняться к лучшему. Мы уже начинаем сознавать, что аланский народ это не затерянный в степях, а затем убежавший в горы клочок кочевой орды, но поистине мировое по значимости культурно-историческое явление. Своим мысленным взором мы уже начинаем видеть весь глобальный евразийский масштаб Исторической Алании, в сравнении с которым сегодняшняя этническая суета к югу и востоку от границ республики может вызывать только улыбку сожаления. И если, наконец, мы стали отчётливо понимать те безотлагательные социально-политические задачи, которые стоят во весь рост перед современным осетинским народом, то в этом, наверное, тоже есть чья-то заслуга. Конечно, Великого Создателя в первую очередь. А во вторую — белых жрецов Исторического Времени. Новую книгу, возможно, наилучшего из них я имею честь сейчас представлять.

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ
Тамерлан Торчинов
г. Москва
2009 г.

Сармато-аланская этносфера I — сер. IV вв.н.э.

Сармато-аланская этносфера I — сер. IV вв.н.э.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие издателя7
 
Введение. Северная арийская цитадель11
 
Глава I. Империя Запада против Империи Востока21
Представления древности об этногеографических координатах. — Возникновение Парфии. — Геополитическое значение Парфянской империи. — Парфянские идеологические доминанты. — Армения — Ахиллесова пята Востока. — Походы Луция Лукулла. — Неудачи Лукулла. — Последние битвы Митридата Евпатора. — Начало политического противоборства Парфии и Рима. — Сурен и Красc. — Вторжение Рима в Месопотамию. — Битва при Каррах. — Гибель Марка Красса. — Начало борьбы за Сирию. — Предательское убийство Сурена. — Авантюра Квинта Лабиена. — Военное крушение при Гиндаре. — Парфянская одиссея Марка Антония. — Парфянская стратегия императора Августа. — Временный стратегический паритет.
Глава II. Ранние аланы: образ народа, этногенез и проблема этничности109
Арийские войны. — Внешность и национальный менталитет древних аланов. — Проблема этничности аланов. — «Надэтнические» гипотезы происхождения аланов. — Очевидные аргументы в пользу этничности ранних аланов. — Структура аланского этноса в I—II вв. н.э. — Этногенез ранних аланов. — Сармато-аланская этносфера I — середины IV вв. н.э.
Глава III. Аланы против Парфянской империи. Удар с Севера141
Аланская империя Кангюй. — Территория кочевого государства Кангюй. — Аланский поход 35 г. н.э. в Армению. — Внешнеполитические причины похода. — Итоги генерального сражения. — Историографические версии о «сарматах 35 г.» — Ценность указаний К. Тацита. — Аргументация версии о роксоланском происхождении «сарматов 35 г.» — Роксоланы — западный субэтнос аланского этнического массива. — Стратегическая субъектность и зона геополитической ответственности ранних аланов в Восточной Европе.
Глава IV. Аланы против Парфянской империи. Натиск с Востока181
Аланский поход 72 г. н.э. в Мидию и Армению. — Историографические версии этого похода. — Военное соглашение аланов с царём Гиркании. — Сказания о подвигах Сумбата Бивритиана. — Аланская царевна Сатиник. — Миссия аланского офицера Барлаха. — Условия использования закавказских письменных источников для исторических и этнологических реконструкций. — Аргументация аланского военного рейда 75 г. н.э. — Поход аланского царя Базука в Закавказье в 114 — 115 гг. н.э. — Героическая гибель Базука. — Пленение аланами армянского царевича Зарена. — Аланские походы 132 — 135 гг. в Адиабену, Мидию и Албанию. — Геополитическое положение сармато-алан Волго-Донского междуречья к исходу II в. н.э.
Глава V. Аланы против Римской империи. Рейды за Дунай233
Восточная политика императора Клавдия. — Парфянская замятня. — Преступный план грузинского царя Фарасмана. — Грузинский детоубийца Радамист. — Жёсткий ответ Парфии. — Политическая катастрофа Рима на Востоке. — Политическая подготовка новой войны на Востоке. — Армянские походы легата Корбулона. — Еврейский грек Тигран. — Формат перемирия «Вологес — Корбулон». — Легат Каппадокии Цезенний Пет. — Позорное ярмо Рандеи. — Дипломатия Вологеса I. — Стратегический союз Парфия — Рим. — Аланский поход Нерона. — Аланский натиск. — Борьба на Дунае. — Геополитический гений великого кифареда. — Ripa Sarmatica — bellum Sarmaticum. — Славянские союзники аланов.
Заключение323
 
Хронология главных исторических событий национальной истории асов-аланов II в. до н. э. — XVI в.331
 
Генеалогическая таблица аршакидских царей Парфии346
 
Библиографический список347
 
Список сокращений414

Книги на ту же тему

  1. Арийский миф в современном мире. В 2-х томах (комплект из 2 книг), Шнирельман В. А., 2015
  2. Осетины: Историко-этнографическое исследование, Калоев Б. А., 2004
  3. Осетины, Цаллагова З. Б., Чибиров Л. А., ред., 2012
  4. История Северной Осетии: ХХ век, Дзасохов А. С., ред., 2003
  5. Очерки военного дела в античных государствах Северного Причерноморья, Блаватский В. Д., 1954
  6. Эллинство и иранство на юге России, Ростовцев М. И., 2003
  7. Античная цивилизация и варвары, Маринович Л. П., ред., 2006
  8. Фольклор народов Северного Кавказа: тексты; исследования, Миллер В. Ф., 2008
  9. Стратегия Византийской империи, Люттвак Э. H., 2010
  10. Труды по иранскому языкознанию: избранное, Боголюбов М. Н., 2012
  11. Скифы, Смирнов А. П., 1966
  12. Этническая карта Северного Кавказа, Белозеров В. С., 2005
  13. Атлас этнополитической истории Кавказа (1774—2004), Цуциев А. А., 2006
  14. Костюм древней Евразии: ираноязычные народы, Яценко С. А., 2006
  15. Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего средневековья, Яценко С. А., 2001
  16. Степное население Южного Приуралья в позднесарматское время: по материалам могильника Покровка 10, Малашев В. Ю., Яблонский Л. Т., 2008
  17. Статистическая обработка погребальных памятников Азиатской Сарматии. Вып. III. Среднесарматская культура, Мошкова М. Г., ред., 2002
  18. Статистическая обработка погребальных памятников Азиатской Сарматии. Вып. IV. Позднесарматская культура, Мошкова М. Г., ред., 2009
  19. Наследие Ирана. 2-е изд., испр. и доп., Фрай Р., 2002
  20. Работы по исторической географии и истории Ирана, Бартольд В. В., 2003
  21. Сравнительная грамматика восточноиранских языков: лексика, Эдельман Д. И., 2009
  22. Основы иранского языкознания: среднеиранские и новоиранские языки, Ефимов В. А., Лашкарбеков Б. Б., Молчанова Е. К., Юсуфбеков Ш. П., Додыхудоева Л. Р., Эдельман Д. И., 2008
  23. Сарматский портрет, Тананаева Л. И., 1979
  24. Ранняя история иранских племён Передней Азии. — 2-е изд., испр. и доп., Грантовский Э. А., 2007
  25. История Востока: в 6 томах. Том I: Восток в древности. — 5-е изд., Якобсон В. А., ред., 2009

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.033 secработаем на движке KINETIX :)