Монументальная книга Никодима Павловича Кондакова о византийских памятниках Константинополя остаётся одним из его высших достижений. Написанная в жанре научного путешествия, она была первой и единственной работой в русской дореволюционной науке, поставившей вопросы комплексного изучения влияния византийского искусства (с его центром в Константинополе) на формирование и славянской и западноевропейской культур. Вопреки названию, книга менее всего является собственно исследованием по архитектуре. Посетив Константинополь в тот период, когда Византийские древности ещё оставались на поверхности посреди большого количества городских пустырей и огородов, Н. П. Кондаков имел богатые возможности для исследований, которые недоступны современному учёному. Обладая массой сведений, почерпнутых из византийских источников, он создал научное полотно, в котором сотни единичных фактов образуют в конечном счёте подобие энциклопедии византийской культуры.

В новом издани сокращены некоторые снимки мозаик монастыря Хора, добавлены литографии с рисунков А. Г. Паспати, на которые часто ссылается Н. П. Кондаков, а в приложении помещён альбом современных фотографий памятников Константинополя, выполненных А. И. Комечем.

Жанр научного путешествия не представлял во времена Н. П. Кондакова ничего нового. Не говоря об иностранных сочинениях, появлявшихся на этой почве начиная с XVII века, достаточно сослаться на книги Порфирия Успенского, в которых он описывает свои путешествия в Грецию, Турцию, Египет, Сирию и Палестину. Однако сходство жанра ещё не означает сходства по существу. Тут именно и кроется индивидуальная сила путешествий Н. П. Кондакова. Если в прежних, даже лучших образцах, за исключением знаменитого «Очерка путешествия по Европейской Турции» В. И. Григоровича (1848, второе издание —1877) и отдельных путешествий Порфирия, достопримечательности, скорее, описывались или даже просто назывались, в книгах Н. П. Кондакова они становятся предметом полноценного археологического изучения. Эпизоды самого путешествия постепенно стушёвываются, чтобы уступить место исследованию, либо образуют нечто глубоко понятое единое целое. В таком раннем опыте, как «Путешествие на Синай», эти два аспекта учёной экскурсии ещё разъединены и «путевые впечатления» предшествуют обзору «древностей Синайского модастыря». Но в изданной три года спустя книге «Византийские церкви и памятники Константинополя», явившейся результатом специальной экспедиции предварительного комитета по подготовке VI археологического съезда, состоявшегося, как известно, в Одессе, синтетический характер кондаковского путешествия обнаруживает свое полное торжество.

Монументальная книга Н. П. Кондакова о византийских церковных и других памятниках Константинополя является одним из его высших научных достижений. Примечательна прежде всего общая постановка темы: обзор столичных памятников империи. По давнему убеждению Н. П. Кондакова, главный город Византии был не только средоточием политической жизни государства, но и его художественным центром. Влияние Константинополя распространялось далеко за пределы самой Византии, о чём Н. П. Кондаков не устаёт напоминать при каждом удобном случае: заходит ли речь об иностранных посольствах, направлявшихся в Царьград, или о паломнических «хождениях», особенно русских, которые начинаются с XI и продолжаются до середины XV века. «Хотя художественные факты принадлежат к разряду невесомых, — проницательно роняет Н. П. Кондаков, — но не будет излишним заметить, что Св. София сделала для роли Византийской империи больше, чем многие её войны, и не одни послы Владимира, созерцая величественную и роскошную церковь, мнили себя быть на небесах». Как нельзя лучше это краткое, почти афористическое высказывание характеризует общее отношение Н. П. Кондакова к проблеме художественных связей Византии и других государств Европы и Востока…

Н. П. КОНДАКОВ И ЕГО КНИГА О ПАМЯТНИКАХ КОНСТАНТИНОПОЛЯ
Г. И. Вздорнов

Св. София (литогр. по рис. А. Г. Паспати)

Книги на ту же тему

1. Византийский временник. BYZANTINA XPONIKA. Т. 72 (97), Карпов С. П., ред., 2013
2. Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими, Афанасьев К. Н., 2002
3. Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова, 1701—1703, 2008
4. Памятники русской архитектуры и монументального искусства XVI—XX вв.: Вып. 7, Щёболева Е. Г., ред., 2005
5. Памятники русской архитектуры и монументального искусства XIII—XIX вв.: Вып. 6, 2000
6. Восток — Запад: Историко-литературный альманах: 2005—2006, Мясников B. C., ред., 2006
7. Константинопольский патриархат и Россия. 1901—1914 гг., Герд Л. А., 2012
8. Латинское владычество на Востоке. Эпоха Никейской и Латинской империй (1204—1261), Васильев А. А., 1923
9. Поэма о Дигенисе Акрите, Сыркин А. Я., 1964
10. Византийская культура, Удальцова З. В., 1988
11. Труды по истории и филологии христианского Востока, Крачковский И. Ю., 2015
12. Язык трактата Константина Багрянородного De administrando Imperio и его иноязычная лексика, Тохтасьев С. Р., 2018