Впервые в отечественной историографии представлена в систематическом виде история балканских народов в XVIII столетии в связи с ситуацией в Европе. Христиане стали стороной наступающей, мусульмане — обороняющейся и отступающей. Родилось балканское направление во внешней политике России, определилась её решающая роль в процессе освобождения региона. В книге проведён анализ всех компонентов Восточного вопроса, развития освободительного движения христианских народов, эволюции политики держав. Издание содержит характеристику экономического, социального, политического и духовного развития народов Балкан.

Для историков, политологов, широкого круга читателей.

Настоящая книга — первая в России, посвящённая истории Балкан в комплексе и на протяжении длительного и судьбоносного для региона периода, века XVIII, когда Балканы вернулись в лоно Европы. Османское нашествие XIV—XVI столетий практически вырвало балканские народы из европейской истории; кое-какие связи, конечно же, сохранялись в контактной зоне по порубежью. Далматинское побережье Адриатики принадлежало Венецианской республике; богатая греческая диаспора учредила свои торговые дома по всему континенту, от Лондона до Нежина; в Московию регулярно приезжали монахи с просьбами о помощи страдающей православной церкви. Но не это определяло строй жизни сербов, черногорцев, болгар, греков, молдаван и валахов, а пребывание в составе Османской империи с её иерархией ценностей и подразделением жителей на правоверных мусульман и «неверных» и бесправных христиан.

Затянувшаяся на 17 лет (1683—1699) война Священной лиги (Австрия, Польша, Россия, Венеция) против Высокой Порты ознаменовалась крутой переменой в раскладе и расстановке сил, христиане стали стороной наступающей, мусульмане — обороняющейся и отступающей. Значительные территории, населённые сербами и греками, оказались временно занятыми войсками лиги. В 1690 г. состоялся великий исход сербского народа во главе с патриархом Арсением Черноевичем из Старой Сербии в австрийские владения.

Роли переменились. Теперь уже христианские страны не оставляли в покое переживавшую глубокий кризис османскую державу. XVIII столетие знает четыре войны с нею России, три — Австрии (из которых две в союзе с Петербургом), две — Венеции. Сформировалось балканское направление внешней политики Австрии и России, регион вошёл в систему международных отношений Европы.

И всё это происходило на фоне первых ростков балканского Возрождения. Корифеи Ренессанса на Западе мечтали вырваться из мрака Средневековья к светлым далям культуры и искусства античного мира. У балканцев идея получила иное преломление. Предки славян и румын во времена Древней Греции вели племенное существование. Их вдохновляли другие воспоминания, образы сравнительно развитых и независимых государств — королевства Неманей в Сербии, двух Болгарских царств, княжеств Штефана Великого в Молдавии и Мирчи Старого в Валахии. У греков память об Элладе заслонялась величественным видением могущественной Византийской империи. Весь накопленный историей опыт учил — вырваться из османской темницы можно, опираясь лишь на христианские державы.

Связи с ними после войны Священной лиги приняли иной масштаб и характер. Торговые и религиозные отношения не исчезли, а дополнились новым содержанием, конечная же цель определялась как освобождение. Образовалось два центра сербизма — во владениях Высокой Порты и в Габсбургской монархии, складывавшиеся в сфере языка, религии и культуры как единое целое. Румынский этнос формировался в трёх княжествах — Молдавии, Валахии и входившей в состав земель австрийского дома Трансильвании. Многочисленное славяноязычное и латиноязычное население развивалось в хозяйственной, политической и духовной атмосфере Центральной Европы, и значение связей с ним «турецких» сербов, молдаван и валахов чрезвычайно велико, о чём свидетельствует так называемая трансильванская школа у румын и величественная фигура будителя Досифея Обрадовича, выходца из Австрии, у сербов. Иные соки питали возрожденческий процесс у болгар, населявших земли у жизненных центров империи, а потому находившихся под особо пристальным надзором власть предержащих, скорых на расправу. В памяти народной, в песнях, легендах и летописях сохранялись воспоминания о временах, когда Болгария соперничала с Византией. В плане внешнем болгары не знали альтернативы ориентации на Россию, которая постепенно, по мере выявления экспансионистских замыслов Габсбургской монархии, становилась господствующей у сербов и румын. Даже трагический исход прутского похода Петра I (1711 г.) не изменил эту тенденцию. Царь в прихотливом народном воображении превратился в легендарного освободителя, а поход, несмотря на неудачу, способствовал национальному пробуждению балканских христиан.

Внешний фактор оказывал значительное, а подчас решающее влияние на все стороны жизни Юго-Восточной Европы, в том числе и духовной. Существование под турецкой крышей означало прозябание. Перспективу развития и реформ без разрыва с деградирующей османской махиной мыслящая элита балканского общества не допускала, и будущее связывала с освобождением…

Предисловие

Книги на ту же тему

1. Дубровник и Османская империя. — 2-е изд., перераб. и доп., Фрейденберг М. М., 1989
2. Мост на Дрине, Андрич И., 1985
3. Русский сборник: Исследования по истории России. Том IV, Колеров М. А., Айрапетов О. Р., Чейсти П., Йованович М., Меннинг Б., ред., 2007
4. Екатерина II и Иосиф II: формирование российско-австрийского союза, 1780—1790, Петрова М. А., 2011
5. Политические и культурные отношения России и Сербии в 30—50-е годы XIX века: Документы российского МИД, Кудрявцева Е. П., ред., 2013
6. Политические и культурные отношения России с югославянскими землями в первой трети XIX века: Документы, Нарочницкий А. Л., Чубрилович В., ред., 1997
7. Противоборство империй. Война 1877—1878 гг. — апофеоз восточного кризиса, Золотарев В. А., 2005
8. Славянская историография, Белявская И. М., Воронков И. А., Карасёв В. Г., 1966
9. Из истории русско-славянских литературных связей, Сперанский М. Н., 1960