Культура средних веков, пришедшая на смену античной культуре, — значительный и важный этап в духовном и эстетическом развитии человечества. Этот этап связан с зарождением и формированием феодального общества, феодальных отношений. В различных странах он имеет разные временные границы. В Западной Европе его начало падает на те века, когда Римская империя получила сокрушающий удар со стороны варварских государственных объединений, складывавшихся на территории Германии, Франции и других стран. Именно во второй половине первого тысячелетия нашей эры происходит процесс сложения государств, ставших впоследствии решающей силой в политической и культурной жизни Западной Европы. Это раннее средневековье, когда западноевропейская культура, в том числе и искусство, делали свои первые шаги. Период зрелости наступил позже. Это время с XI по XIV, а в некоторых странах и по XV — XVI века. В свою очередь, время расцвета средневекового искусства делится на два периода, различия между которыми легко проследить как раз на материале архитектуры и изобразительного искусства. Они носят название романского и готического.

Искусство западного средневековья — явление сложное и противоречивое. Подобно философии, которой дали наименование «служанки богословия», оно было в огромной степени подчинено религии. В этом отношении западноевропейское искусство ничем не отличалось от средневекового искусства Древней Руси или Индии. Но по сравнению с искусством других стран художественная культура Западной Европы имела свои большие особенности, которые были обусловлены своеобразием общественного развития, иным, чем в других местах, характером государственности, более непосредственной, хотя порой и нелегко ощутимой, связью с искусством античности и, наконец, сравнительной лёгкостью взаимовлияний и культурного обмена. Эти особенности сообщают средневековой западноевропейской архитектуре, скульптуре, живописи, прикладному искусству большое своеобразие.

Хотя религия во многом определяла образный строй произведений средневековых художников, их творчество отличается необыкновенным разнообразием. Обилие местных художественных школ во многих странах — важная особенность искусства средневековья. В этом факте находит своё выражение известная свобода, которую проявляли архитекторы, скульпторы, живописцы по отношению к церкви. Но не только эта внешняя особенность средневековой художественной культуры сообщает ей своеобразие. Её ценность и сила коренятся в другом.

Нам важно понять, чего достигли средневековые художники вопреки узам религии, в чём состоит их вклад в сокровищницу мирового искусства?

Средневековое искусство во многом утратило то ценное, что было достигнуто художниками античности. Оно отвергло идеал гармонично развитого человека, прекрасная оболочка которого заключала в себе доблесть и силу духа, ясный и светлый внутренний мир. Но в то же время средневековые мастера открыли в человеке огромное богатство внутренней жизни, страстность душевных порывов. Они обогатили представления людей, обратив их внимание на великое многообразие чувств и переживаний, выраженных подчас в потрясающей драматической форме. Так, в рамках религии раскрывались, по существу, очень жизненные стремления средневекового искусства.

Надо сказать, что средневековые художники, при всей условности созданных ими образов, не чуждались жизни. Больше того, порой они поражают глубоким проникновением и удивительно яркой передачей некоторых сторон окружающей действительности. Так, впервые именно средневековые мастера выразили огромную этическую и эстетическую ценность труда, его красоту и значительность. Тем самым они утверждали окружающую их жизнь вопреки религии, вопреки церкви, метавшей громы и молнии против «греховности» всего земного, сулившей людям адские муки на «том свете» за их наивные и естественные радости в этом мире.

Обращая свой взор не только на потустороннее, но и на земное, средневековые художники открывали перед искусством широкие горизонты. Хотя в эпоху Возрождения мастера пренебрежительно отворачивались от «варварского» искусства средневековья, именно оно, это искусство, подготовило необыкновенный взлёт художественной культуры Нового времени.

Отрывок из текста, стр. 5—7

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

• На обложке. Всадники. Ковер из Байе. Фрагмент. XI в.
• Фронтиспис: Фрагмент статуи маркграфини Уты в соборе в Наумбурге. Ок. 1270
• Цветная вклейка: Витраж собора в Бурже. XIII в.
• Цветная вклейка: Миниатюра Больших французских хроник. Кон. XIV в.

1. Украшение корабля. IX в. Из Осеберга близ Осло [10]
2. Инициал Евангелия из Эхтернаха. VIII в. [12]
3. Бронзовая статуэтка Карла Великого. Первая половина IX в. [13]
4. Король Лотарь. Миниатюра Евангелия Лотаря. Ок. 840 [14]
5. Церковь в Паре-ле-Мониаль. Начало XII в. [19]
6. Церковь Сан Миньято аль Монте во Флоренции. Кон. XI — нач. XIII в. [22]
7. Страшный суд. Тимпан собора Сен Лазар в Отене. 1130—1140 [25]
8. Апостол Петр. Рельеф собора Сен Пьер в Муассаке. Ок. 1130—1135 [28]
9. Часть скульптурного убранства фасада церкви Сен Трофим в Арле. 1180—1200 [31]
10. Христос во славе. Тимпан собора Нотр-Дам в Шартре. Ок. 1135—1155 [32]
11. Фрагмент росписи церкви Сен Савен сюр Гартан. Конец XI — нач, XII в. [34]
12. Бог уличает Адама и Еву. Рельеф бронзовых дверей церкви св. Михаила в Гильдесгейме. 1008—1015 [37]
13. Император Оттон II с олицетворениями подвластных земель. Миниатюра Регистра св. Григория. Ок. 985 [39]
14. Жёны у гроба. Миниатюра Бенедикционала св. Этельвольда. 975—980 [41]
15. Мастер Вильгельм. Адам и Ева за работой. Рельеф фасада собора в Модене. Нач. XII в. [43]
16. Собор Нотр-Дам в Реймсе. 1210 — нач. XIV в. [49]
17. Собор в Кёльне. Нач. в 1248, завершен в XIX в. [53]
18. Собор в Линкольне. XIII—XIV в. [55]
19. Св. Мартин, св. Иероним, св. Григорий. Статуи южного фасада собора в Шартре. Первая четверть XIII в. [58]
20. Благословляющий Христос. Статуя западного фасада собора в Амьене. Вторая четверть XIII в. [60]
21. Встреча Марии и Елизаветы. Статуи западного фасада собора в Реймсе. 1225—1240 [63]
22. Синагога. Статуя собора в Страсбурге. 30-е гг. XIII в. [66]
23. Елизавета. Фрагмент статуи собора в Бамберге. 1230—1240 [70]
24. Тайная вечеря. Рельеф собора в Наумбурге. Серед. XIII в. [73]
25. Миниатюра из Псалтыри св. Людовика. 1270 [75]
26. Миниатюра из Рукописи Манессе. Ок. 1320 [76]

Фрагмент статуи маркграфини Уты в соборе в Наумбурге. Ок. 1270

Книги на ту же тему

1. Шартрская школа, 2019
2. Мистерии Йоркского цикла, 2014
3. Песнь о Роланде, 1934
4. Мул без узды (Девушка на муле), Пайен из Мезьера, 1934
5. Окассен и Николет, 1935
6. Памятники средневековой латинской литературы. X—XI века, Касьян М. С., ред., 2011
7. Памятники средневековой латинской литературы X—XII веков, Грабарь-Пассек М. Е., Гаспаров М. Л., ред., 1972
8. Феодализм и город в Италии в VIII—XV веках: По материалам центральных и северных областей, Котельникова Л. А., 1987
9. Французский рыцарский роман и вопросы типологии жанра в средневековой литературе, Михайлов А. Д., 1976
10. Мемуары, де Коммин Ф., 1987
11. Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь. — 2-е изд., стереотип., 2017
12. Смерть Артура. В 3-х книгах (комплект из 3 книг), Мэлори Т., 1991
13. Кентерберийские рассказы, Чосер Д., 2012
14. Шекспир и история, Барг М. А., 1976
15. Дантовские чтения. 1976, Бэлза И., ред., 1976
16. Феодальная монархия во Франции и в Англии X—XIII веков, Пти-Дютайи Ш., 1938
17. Одиссей. Человек в истории. 2014: Imitatio Christi в религиозной культуре Средневековья и раннего Нового времени, Чубарьян А. О., ред., 2016
18. Одиссей. Человек в истории. 1997, Гуревич А. Я., ред., 1998
19. Средние века. Выпуск 46, Рутенбург В. И., ред., 1983
20. Долгое Средневековье. Сборник в честь профессора Аделаиды Анатольевны Сванидзе, Гладков А. К., Уваров П. Ю., ред., 2011
21. Очерк истории средневекового материализма, Лей Г., 1962
22. Французская портретная скульптура XV—XVIII веков в Эрмитаже, Мацулевич Ж., 1940