|
Аврора, или Утренняя заря в восхождении. — Репринтное изд. 1914 г. |
Бёме Я. |
год издания — 1990, кол-во страниц — 415, ISBN — 5-250-01458-5, тираж — 100000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 480 гр., издательство — Политиздат |
|
цена: 500.00 руб | | | | |
|
Сохранность книги — хорошая
Книга воспроизведена с оригинала, отпечатанного в типографии Т-ва А. А. Левенсон в Москве в июне 1914 года
Пер. А. Петровского
Формат 60x90 1/16. Бумага типографская №1. Печать офсетная |
ключевые слова — герлиц, пастор, протестант, розенкрейцер, саксон, курфюрст, дрезден, тевтоникус, экхарт, мистическ, гностик, алхим, каббал, оккульт, метафиз, абсолют, пантеист, ангелов |
Данный перевод на русский язык книги немецкого философа-пантеиста Якоба Бёме (1575—1624) «Аврора, или Утренняя заря в восхождении» был издан издательством «Мусагет» в 1914 году тиражом в 2012 экземпляров (337 из которых были нумерованными). Не стоит и говорить, что к настоящему времени это издание труда одного из загадочных философов Европы является библиографической редкостью.
Издание адресовано всем любителям мудрости, интересующимся метафизическими проблемами бытия.
Россия давно начала проявлять интерес к учению Якоба Бёме. Однако первый контакт вышел на редкость неудачным: страстный последователь «тевтонского философа», немецкий поэт и пророк Квиринус Кульман, приехавший в Москву, чтобы проповедовать его мудрость, в 1689 г. был сожжён на Красной площади как еретик (правда, по доносу своих же немцев — здешних пасторов). В XVIII в. масоны переводят на русский сочинения Бёме, в начале XIX в. баронесса Крюденер пытается увлечь его идеями императора, затем его изучают славянофилы, Вл. Соловьев, а в XX в. — религиозные философы (в том числе С. Булгаков и Н. Бердяев). Наконец, в 1915 г. был издан первый русский перевод «Авроры». На этом негромкая карьера Бёме в России временно прерывается.
Европа знает Бёме лучше. Исаак Ньютон углублённо изучал его труды. Романтики в Германии и Англии превозносили Бёме до небес. Хотя Фихте и ругал его дураком, но система Гегеля и особенно Шеллинга впитали в себя его взгляды. Маркс с Энгельсом в ранние свои годы проявляли к нему интерес, и один из них назвал Бёме предшественником грядущих философов (вероятно имея в виду Гегеля и Шеллинга). С конца прошлого века начинается собственно научное исследование Бёме. Результат: довольно много материалов к его биографии и несколько десятков сочинений на темы «Бёме и…», но всего две монографии, более или менее комплексно анализирующие его воззрения (Койре, Париж, 1929; Грунски, Штутгарт, 1956).
А классическим способом «усвоения» Бёме европейской культурой было и остаётся упоминание. В тысячах источников по самым разным проблемам его имя упоминается, наверное, десятки тысяч раз (я, разумеется, не считал, но, кажется, недалёк от истины). Имя Бёме можно встретить в сочинениях по истории культуры, изобразительных искусств, литературы, немецкого языка, естествознания, техники и, конечно, по теологии, но меньше всего - в трудах по истории философии.
Складывается следующая картина: хотя Якоб Бёме и оказал сильное подспудное влияние на европейскую культуру, но присутствует он в ней сегодняшней главным образом как некое «припоминание»…
ПОСЛЕСЛОВИЕ Вадим Бакусев Июль 1990 г.
|
ОГЛАВЛЕНИЕПредисловие издательства «Мусагетъ» | VII—XI | Якоб Бёме (стихотворение Новалиса) | XIII—XV | Аврора,или Утренняя заря в восхождении | 1—406 | | П р е д и с л o в i е а в т о р а | 3—24 | Г л а в а I. Объ изслѣдованiи Божественнаго существа въ природѣ | 25—30 | Г л а в а II. Наставленiе, какъ надо разсматривать Божественное и | природное существо | 31—38 | Г ла в а III. О преблагословенной, торжествующей, Святой, Святой, | Святой Троицѣ, Богѣ Отцѣ, Сынѣ, Духѣ Святомъ, | Богѣ единомъ | 39—50 | Г л а в а IV. О сотворенiи святыхъ ангеловъ | 51—59 | Г л а в а V. О тѣлесномъ составѣ, существѣ, и собственности ангела | 60—68 | Г л а в а VI. Какимъ образомъ ангелъ и человѣкъ суть подобiе и образъ | Бога | 69—74 | Г л а в а VII. Объ области, мѣстѣ, обитанiи, а равно также о правленiи | ангеловъ, какъ оно было въ началѣ по сотворенiи, и | какъ стало такимъ, какъ оно есть | 75—84 | Г л а в а VIII. О цѣломъ тѣлѣ ангельскаго царства | 85—105 | Г л а в а IX. О блаженной, привѣтной и милосердной любви Божiей | 106—116 | Г л а в а X. О шестомъ источномъ духѣ въ Божественной силѣ | 117—130 | Г л а в а XI. О седьмомъ источномъ духѣ въ Божественной силѣ | 131—147 | Г л а в а XII. О рожденiи и пришествiи святыхъ ангеловъ, а равно и | объ ихъ правленiи, строѣ и небесной радостной | жизни | 148—170 | Г л а в а XIII. Объ ужасающемъ, жалостномъ и бѣдственномъ паденiи | царства Люцифера | 171—192 | Г л а в а XIV. Какъ Люциферъ, прекраснѣйшiй ангелъ на небѣ, сталъ | самымъ мерзостнымъ дiаволомъ | 193—211 | Г л а в а XV. О третьемъ видѣ или образѣ грѣховнаго начала въ | Люциферѣ | 212—225 | Г л а в а XVI. О седьмомъ видѣ или образѣ начала грѣха въ | Люциферѣ и его ангелахъ | 226—244 | Г л а в а XVII. О жалостномъ и бѣдственномъ состоянiи поврежденной | природы, и о происхожденiи четырехъ стихiй, на | мѣсто святого правленiя Божiя | 245—250 | Г л а в а XVIII. О сотворенiи неба и земли, и перваго дня | 251—269 | Г л а в а XIX. О сотворенномъ небѣ и объ образѣ земли и воды, а также | о свѣтѣ и тьмѣ | 270—289 | Г л а в а XX. О второмъ днѣ | 290—303 | Г л а в а XXI. О третьемъ днѣ | 304—324 | Г л а в а XXII. О рожденiи звѣздъ и творенiи четвертаго дня | 325—341 | Г л а в а XXIII. О глубинѣ надъ землею | 342—357 | Г л а в а XXIV. Объ образованiи тѣла звѣздъ | 358—369 | Г л а в аѣ XXV. О всемъ тѣлѣ рожденiя звѣздѣ, то есть, вся астрологiя, | или все тѣло сего Mipa | 370—386 | Г л а в а XXVI. О планетѣ Сатурнѣ | 387—406 | Заключенiе автора | 406 | | Оглавление Утренней зари | 407—410 | Исправления | 411 | Вадим Бакусев. Послесловие | 412—414 |
|
Книги на ту же тему- Exemplar, Сузо Г., 2014
- Струящийся Свет Божества, Мехтильда Магдебургская, 2008
- Трактаты. Проповеди, Экхарт М., 2010
- Памятники средневековой латинской литературы. VIII—IX века, 2006
- Деяния императора Людовика, Теган, 2003
- Книга истины. Книга любви, Сузо Г., 2003
- Откровения Божественной Любви: Две редакции среднеанглийского текста с параллельным переводом, Нориджская Юлиана, 2010
- Неизданные автобиографические тексты, Крюденер В. Ю., баронесса, 1998
- Валери, или Письма Густава де Линара Эрнесту де Г..., Крюденер В. Ю., баронесса, 2000
- Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. — 2-е изд., Панченко А. А., 2004
- Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект, Панченко А. А., 2002
- Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I - XIV вв., 1996
|
|
|