1. Новая область науки 29. 2. Дикарь как «исторический источник» 30. 3. Дикари в «Опытах» Монтеня 33. 4. Этнограф-фольклорист Лескарбо 35. 5. Диалог гурона и европейца, или Общественно-политические взгляды барона Ла Онтана 37. 6. Урок, преподанный дикарём 39. 7. От «Оруноко» до «Робинзона Крузо» 41. 8. Преломление мифа о добродетельном дикаре в европейском сознании 44.

1. Чужестранцы в сочинениях европейских писателей 45. 2. Восток как источник новых сил, идеалов и религий 47. 3. «Весь господень и восход, весь господень и заход» 48. 4. Турок и Перс поучают Европу 49. 5. Египет — источник юности 51. 6. Волшебные сказки и Восток 54. 7. «Тысяча и одна ночь» 56. 8. Мы и восточные люди: различия и сходство 58.

1. Борьба против заблуждений 60. 2. Реформация. Чудеса христианские и чудеса языческие 61. 3. «Молот ведьм» и демонологическая литература 63. 4. Боден и ведьмы 65. 5. Предшественники Просвещения. Браун 66. 6. Беккер и Томазиус 69. 7. Деизм и естественная религия 71. 8. Фольклористический теологизм 73.

1. Бейль — предвестник европейской фольклористики 76. 2. Суеверие как орудие власти 78. 3. Фонтенель и его «История оракулов» 79. 4. Характер оракулов 82. 5. «Происхождение вымыслов» — вклад в изучение предрассудков у древних народов 83. 6. «Происхождение вымыслов» — этнографическая инкунабула 85. 7. Содержат ли легенды что-нибудь, кроме фантазии? 87. 8. Историзм и антиисторизм Бейля и Фонтенеля 89.

1. Рождение нового мира: Монтескье и Вольтер, их взгляды на историю 92. 2. «Персидские письма» и вызванная ими полемика 94. 3. О сравнительном методе у Монтескье 96. 4. «Дух законов» 97. 5. Вольтер и фанатизм 99. 6. Вольтер и дикари 102. 7. Вольтер и Восток 104. 8. От поисков духа наций к разграничению буржуазии и народа 105.

1. К новой «науке о нравах» 111. 2. Лафито и его «Нравы американских дикарей» 113. 3. Этнография и история 116. 4. «Новая наука» 118. 5. Вико и первобытный мир 120. 6. Поэзия у истоков истории 124. 7. Вико: нации варварские и цивилизованные 126. 8. «Древности средних веков» Муратори 128.

1. Руссо и апология дикаря 130. 2. Мы и первобытные люди 133. 3. Народная традиция как гуманный и национальный фактор 136. 4. Гоге и происхождение человечества 139. 5. Новая феноменология религии — фетишизм 141. 6. Буланже и разоблачённая древность 144. 7. Формы и дух празднеств 145. 8. Идея прогресса в философском аспекте 148.

1. Оссиан — путь к народности 150. 2. Значение и ценность одной мистификации 151. 3. Оссиан и открытие нового поэтического мира 153. 4. По следам народной поэзии 155. 5. «Реликвии» Перси 158. 6. Баллады входят в моду 159. 7. О значении «Реликвий» в истории развития поэтического вкуса 162. 8. Место Англии в истории преромантизма 163.

1. «Дикарь» у себя дома 165. 2. Мюральт и Галлер 166. 3. Бодмер и швейцарский фольклор 169. 4. Поэзия и национальное чувство 171. 5. Открытие Бодмера 172. 6. Историографические труды Мёзера 173. 7. Мюллер и местный колорит 176. 8. Вклад швейцарских историков в европейскую фольклористику 178.

1. Миф о духе народов 182. 2. Гердер о «примитивном» 184. 3. Язык к нация 186. 4. Поэзия как поэзия народная 188. 5. Голоса народов 190. 6. Голос бога 192. 7. «Идеи» и их значение 194. 8. Восставшее человечество 197.

1. «Сокровищница человечества» 203. 2. Новалис: немецкое Средневековье, сказка 205. 3. Тик и древненемецкая литература 207. 4. Поэзия «Любовных песен» 208. 5. Романтизм и классическая древность 210. 6. Шлегель. Между Востоком и Западом 212. 7. А. В. Шлегель и народная поэзия 214. 8. Романтизм и германизм 216.

1. Политическая «нация» 218. 2. Арним, Брентано и «Чудесный рог мальчика» 219. 3. Основы нравоучительной народной литературы 222. 4. Гёррес. «Немецкие народные книжки» 225. 5. «Папаша» Ян между Руссо и Фихте 227. 6. Савиньи и «Фабрика законов» 231. 7. Школа Савиньи и обычное право 233. 8. Народ как живой организм и гуманитарное понятие 235.

1. Народная поэзия как чудо 238. 2. Поэзия, эпопея и история 241. 3. «Детские и семейные сказки» и стиль народной литературы 243. 4. Художественное произведение как результат методологической ошибки 246. 5. Народные сказки как национальная эпопея 248. 6. Поэзия, право и мифология 250. 7. Грамматика 252. 8. Патриотизм братьев Гримм 253.

1. Английский романтизм: Вордсворт и Колридж 257. 2. Вальтер Скотт — фольклорист и романист 259. 3. Французский романтизм: возвращение к природе и к «естественному человеку» 261. 4. От мадам де Сталь до Фориеля 264. 5. Франция и её романсеро 267. 6. Романтизм в Италии: от «Полусерьёзного письма Гризостома» до «Старинных испанских романсов» 269.7. Томмазео и итальянский фольклор 273. 8. Национализм, приоритет и миссия отдельных народов 274.

1. Романтизм в России 276. 2. Кирша Данилов 278. 3. От Пушкина до Глинки 281. 4. Чешские и польские фольклористы 283. 5. Караджич и сербохорватская поэзия 285. 6. Рождение «Калевалы». 287. 7. О фольклоре скандинавских стран 289. 8. Романтическая фольклористика научила «мыслить по-европейски» 291.

1. Значение арийского мира 297. 2. Позитивизм Мюллера 299. 3. Метод лингвистического истолкования мифа 300. 4. Язык порождает мифы 303. 5. У истоков религии 305. 6. В сказочном мире фольклора 307. 7. Критика и полемика вокруг Мюллера 310. 8. Значение деятельности Мюллера 313.

1. Индия — альфа и омега филологического исследования 316. 2. Панчатантра и индийское происхождение сказки 317. 3. Историко-ориенталистическая теория Бенфея 320. 4. Распространение и создание народных новелл 322. 5. Кёлер, Ландау и Коскен 323. 6. Зарождение русской «исторической школы». Миллер и Веселовский 325. 7. Финская школа и историко-географический метод 329. 8. Орудия научного исследования 332.

1. Рождение романской филологии. От Дица до Париса 334. 2. Французская национальность и французская литература 336. 3. Происхождение французской эпопеи и теория «кантилен» 338. 4. Райна — исследователь первоисточников 342. 5. Бедье и Франция XI века 345. 6. «Фаблио» и «Эпические легенды» 347. 7. Существует ли «народная память»? 348. 8. Бедье между романтизмом и антиромантизмом 349.

1. От Чайлда до Нигры 352. 2. «Народные песни Пьемонта» 354. 3. Области и центры распространения 357. 4. Рубьери и «История итальянской народной поэзии» 359. 5. Теория Рубьери о народной и традиционной поэзии 361. 6. Д'Анкона 362. 7. Компаретти 365. 8. Народная поэзия и сказка 368.

1. Вера в народ 372. 2. Главные труды Питре: «Библиотека», «Архив», «Достопримечательности» 375. 3. Концепция фольклора как истории у Питре 377. 4. Народная поэзия как проблема 379. 5. Носители и создатели фольклора 381. 6. О происхождении сказок и загадок 383. 7. Единство фольклора 386. 8. Питре и сравнительно-исторический метод 389.

1. Антропология — «наука о человеке» 395. 2. Предпосылки сложения английской антропологической школы 396. 3. Homo sapiens как явление природы 398. 4. Суеверие как пережиток 401. 5. Пережитки и возрождения 403. 6. Мифология и религия 405. 7. Является ли анимизм детством религии? 408. 8. Натурализм и историзм Тайлора 410.

1. Классическая филология, этнология и фольклор 412. 2. Мангардт и «Памятники германской мифологии» 414. 3. Земледельческие культы и обряды 417. 4. Натурализм и историзм Мангардта 420. 5. От «Древнего города» к «Психее» 422. 6. Узенер 424. 7. Дитерих 426. 8. Обычай — религиозный культ повседневной жизни 428.

1. Сочинения Фрейзера 431. 2. По следам «Царя леса» 434. 3. Принципы магии в формулировке Фрейзера 436. 4. Тотемизм как магия 440. 5. Фольклор по концепции Фрейзера 442. 6. Магия и религия 444. 7. «06ращаться к другим, предшественникам» 447. 8. Значение трудов Фрейзера и его влияние 449.

1. Ланг и метод фольклора 451. 2. Сказки, мифы и обычаи 453. 3. Поиски первобытной веры 456. 4. Теологическая этнология 457. 5. Хартланд и его занятия новеллистической народной литературой 459. 6. Традиционный характер народной новеллистики 460. 7. А. Б. Гомм и детские игры 463. 8. Л. Б. Гомм — теоретик фольклора 466.

1. Англия и её этнологи из филологов-классиков 468. 2. Рейнак и религии 470. 3. Рейнак и английская антропологическая школа 473. 4. Последний классик школы — Маретт 475. 5. Концепция преанимизма 478. 6. Пережиток перед судом истории 479. 7. Значение индивидуума в этнологии 482. 8. Маретт против Рейнака 484.

1. Культурно-историческая школа 489. 2. Ратцель — предшественник школы 490. 3. Метод Гребнера 492 4. Этнологическая филология 495. 5. Этнологические толкования 496. 6. Патер Шмидт — этнолог и историк фольклора 497. 7. Вера в верховное существо 500. 8. Английская антропологическая школа и культурно-историческая школа 502.

1. Деятельность Ван-Геннепа 504. 2. Фольклор и биология 506. 3. Фольклор без истории 508. 4. Индивидуум и коллектив в теориях Ван-Геннепа 510. 5. Обряды и их чередование 510. 6. Ван-Геннеп и картографический метод 513. 7. Ван-Геннеп — историк французского фольклора 515. 8. Достоинства и недостатки теоретических построений Ван-Геннепа 516.

1. Пьер Сентив: модернизм 519. 2. Фольклор между натурализмом и историзмом 521. 3. Фольклорные факты и сравнительный метод 523. 4. Язычество 524. 5. Религия как магия 526. 6. Библейский фольклор 528. 7. «Сказки Перро» — самая увлекательная книга Сентива 530. 8. Фольклор и догмат человеческого братства 532.

1. Первые шаги Бенедетто Кроче 534. 2. Кроче-фольклорйст 536. 3. Народная и художественная поэзия 539. 4. Ещё о народных обработках 540. 5. Фольклорист Барби 542. 6. Филология без эстетики 544. 7. Менендес Пидаль 546. 8. Менендес Пидаль: народная поэзия и традиционная поэзия 549.

1. Мейер и его теория рецепции 552. 2. Сущность народной поэзии 554. 3. Науман и «сниженные культурные ценности» 556. 4. Источники «системы» 557. 5. Опровержение ошибок 559. 6. Призыв Максима Горького 561. 7. Поэтический фольклор в концепции Ю. Соколова 564. 8. Народ и образование 565.