Основатель Всемирной церкви сатаны, художник и своеобразный мыслитель — у любого богобоязненного (да и не особо богобоязненного) гражданина это имя вызывает лёгкий трепет. Ещё бы, ведь ЛаВею удалось создать единственную на настоящий момент официально зарегистрированную и признанную государством религию, которая почитает дьявола вместо Бога. Но если вчитаться в писания ЛаВея и внимательно изучить его карьеру, становится понятно то, что своё место в пантеоне американской культуры он занимает абсолютно законно, причём место его находится где-то рядом с Барнумом и Дейлом Карнеги. Эта книга о том, как выходец из бедной иммигрантской семьи сумел завладеть воображением нации, которая заявляет о своей верности Господу даже в надписях на денежных знаках.

Мэрилин Мэнсон, рок-музыкант, священник Церкви Сатаны: «День, когда я стал сатанистом, стал днём, когда против меня объединились христиане и консерваторы… Имеет гораздо больше смысла следовать «Сатанинской Библии» ЛаВея, написанной с точки зрения человека XX века, чем книге, принадлежащей давно умершей культуре».

Кеннет Энгер, режиссёр: «Про сатанизм вообще сочиняют всякую чепуху. Глупые дети мучают собаку или подожгут что-нибудь, а потом намалюют пентаграмму — это глупость, а не сатанизм. Антон был так добр к животным, не делал им ничего дурного. Он очень любил животных. Куда больше, чем людей».

Антон Шандор ЛаВей (Говард Стэнтон Левей)

Д а т а  р о ж д е н и я:  11 апреля 1930 года

М е с т о  р о ж д е н и я:  Чикаго, США

Г р а ж д а н с т в о:  США

В и д ы  д е я т е л ь н о с т и:  Органист, дрессировщик фотограф, писатель

Ж и з н е н н ы й  п у т ь  (версия «официальная» и «неофициальная»): Ещё в детстве был приобщён к Тёмной стороне своей бабушкой, трансильванской цыганкой (по другой версии, бабушкой Говарда была еврейка с Украины) Работал дрессировщиком в цирке Клайда Битти (этот факт «официальной» биографии опровергается документами). В 1948 году работает органистом в Лос-Анджелесе, где знакомится и переживает бурный роман с Мэрилин Монро (и этот яркий «факт» биографии опровергается свидетелями и документами). В 1950-х годах работает фотографом полицейского управления Лос-Анджелеса (что, впрочем, не подтверждают архивы). В 1960-х после приобретения Чёрного дома (который, согласно свидетельству его родственников, всегда принадлежал его родителям), начинает проводить семинары по оккультизму и становится городским органистом Сан-Франциско (должность, которой в Сан-Франциско никогда не существовало). 30 апреля 1966 года проходит традиционный езидистский ритуал о6рития головы и объявляет себя Верховным Священником Церкви Сатаны. Вскоре после этого деятельность Церкви Сатаны становится постоянной темой СМИ, её популярность растёт, и ЛаВей приобретает многочисленные знакомства среди влиятельных и знаменитых личностей. В 1969 году он публикует «Сатанинскую Библию», в 1972 — «Сатанинские ритуалы», а затем и «Записки Дьявола» (в этих книгах многочисленные критики ЛаВея обнаруживают множество фрагментов, заимствованных в других оккультных трактатах). В 1979 году объявляет главной задачей сатанизма подготовку к производству «искусственных компаньонов».

Скончался 31 октября 1997 года, в ночь Хэллоуина (в свидетельстве о смерти зафиксирована другая дата, 29 октября 1997 года).

ЛаВей

Книги на ту же тему

1. Старый английский барон, Рив К., 2012
2. Мегатерион, Кинг Ф., 2009
3. Чарльз Мэнсон. Подлинная история жизни, рассказанная им самим, Эммонс Н., 2006
4. Оккультные корни нацизма, Гудрик-Кларк Н., 2004
5. Богиня. Тайны жизни и смерти Мэрилин Монро, Саммерс Э., 1997
6. Третий рейх и знак Зверя, Сеченовский В., 2004
7. Жизнь мага: Биография Алистера Кроули, Бут М., 2004
8. Оккультная анатомия человека, Холл М. П., Папюс, 1991
9. Ведьма. Женщина, Мишле Ж., 1997
10. Ведовство, которого не было, 2005
11. Трон Люцифера: Критические очерки магии и оккультизма, Парнов Е. И., 1985
12. Бич и Молот. Охота на ведьм в XVI—XVIII веках, 2005
13. Колдовство в Средние века, 2005
14. Современная жрица Изиды: Моё знакомство с Е. П. Блаватской и «теософическим обществом», Соловьев Вс. С., 1994
15. Утро магов, Повель Л., Бержье Ж., 1991
16. Чёртова дюжина. История одного суеверия, Лакенмайер Н., 2006
17. Тайны руки. Искусство узнавать жизнь, характер и будущность каждого посредством простого исследования руки, Дебарроль А., 1991
18. Таинственные явления человеческой психики. — 3-е изд., испр. и доп., Васильев Л. Л., 1964
19. О чёрной и белой магии. — 2-е изд., испр. и доп., Зыбковец В. Ф., 1965
20. Современная мистика в свете науки, Шахнович М. И., 1965
21. Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I - XIV вв., 1996
22. Золотая ветвь: Исследование магии и религии, Фрэзер Д. Д., 1980
23. За фасадом масонского храма: Взгляд на проблему, Замойский Л. П., 1990
24. Золотая ветвь: Исследование магии и религии, Фрэзер Д. Д., 1983
25. Культура времен Апокалипсиса, Парфрей А., ред., 2005
26. Русская литература начала XX века и оккультизм, Богомолов Н. А., 2000
27. Старославянская молитва против дьявола, Конзал В., 2002