В монографии рассматриваются вопросы развития буржуазной философии и социологии современной Японии. Наряду с этим освещаются некоторые проблемы распространения в Японии материалистической философии, борьбы против «левого» и правого ревизионизма в области философии.

Специальные разделы книги посвящены полемике, ведущейся в философских и социологических кругах Японии вокруг высказываний Мао Дзэ-дуна и практический деятельности маоистов.

До последнего времени у нас не уделялось должного внимания изучению идеологии Японии. Не приходится говорить о том, что эта область японоведения важна сама по себе, поскольку только с получением информации об идеологической жизни мы сможем составить всестороннее представление об этой стране, политика и экономика которой у нас достаточно изучены.

Но изучение идейной жизни современной Японии важно ещё и в другом отношении. Всё более широкое распространение в этой стране марксизма-ленинизма ещё и ещё раз подтверждает истину о непобедимости его философии — диалектического и исторического материализма. Если мы возьмем японскую буржуазную философию и социологию, то в ней обнаружим процессы, характерные для буржуазной философии и социологии вообще. В силу специфического внутреннего и внешнего положения этой страны анализ её идейной жизни позволяет глубже понять противоречия и ограниченность буржуазной философии Запада, из которой идеологи японской буржуазии заимствуют те или иные концепции, приспосабливая их к интересам правящего класса. Поэтому изучение буржуазных философских и социологических течений современной Японии имеет и общетеоретический интерес.

Исключительно важным является также следующее обстоятельство. В связи с географической близостью Японии к Китаю, общностью японской и китайской национальных культур идейно-философские аспекты японо-китайских отношений всегда занимали важное место в идейно-философской жизни Японии. Накануне и в годы развёртывания агрессивной войны против Китая японская буржуазная философия играла роль служанки империалистических кругов, оправдывая экспансионистскую политику, проводившуюся японским империализмом на Азиатском континенте. Буржуазная философия стала идейно-теоретической опорой японского национализма, направленного против народов Китая и других стран Азии. Известно, что империалистические планы Японии в отношении Китая маскировались лозунгом «сферы совместного процветания в Великой Восточной Азии». В нашей исторической и экономической литературе достаточно всесторонне показаны экономические цели этой «сферы». Гораздо менее известно о том, как мыслил себе японский империализм идейно-политическое содержание «сферы», какой политический режим он намеревался навязать народам Китая и других стран Азии после её создания, какое место отводилось человеку в государствах «сферы». Разоблачение реакционной сущности японской буржуазной философии того периода, раскрытие истоков японского национализма, идейно-философского и политического содержания «сферы совместного процветания», таким образом, приобретают важное значение с точки зрения освещения политики, которую в недалёком прошлом проводил японский империализм в отношении Китая.

Это тем более важно, если учесть, что и сейчас не забыты планы создания японо-китайского союза на паназиатской расовой основе. Чтобы представить себе возможные последствия этого, небесполезно оглянуться на прошлое японо-китайских отношений, хотя, естественно, международная обстановка на Дальнем Востоке сейчас существенно изменилась, равно как и изменились роль и место Японии и Китая в международных делах. Что же касается идейно-философских аспектов современных японо-китайских отношений, то одной из важнейших задач, стоящих перед марксистско-ленинской наукой на данном этапе, является разоблачение попыток, направленных на извращение марксистско-ленинского учения, которые предпринимаются ныне маоистскими теоретиками. Можно без преувеличения сказать, что теоретическое осмысление событий, происходящих в современном Китае, полемика, развернувшаяся по теоретическим вопросам китайской революции, являются важными факторами идейно-философской жизни современной Японии. Отсюда изучение этой области современной японской философской и социологической мысли приобретает большое научное и политическое значение.

В настоящей работе автор ставил перед собой задачу показать лишь некоторые буржуазные и социал-реформистские философские и социологические концепции, играющие заметную роль в идейной жизни современной Японии. Положение в области марксистской философии и социологии затронуто лишь в той степени, в какой это необходимо для раскрытия общей тенденции развития идейно-философской борьбы в Японии и той критики, с которой прогрессивные японские философы и социологи выступают против буржуазных и реформистских концепций. При освещении этих вопросов автор использовал те, к сожалению, пока немногочисленные работы советских исследователей, которые были опубликованы у нас за последние годы (см., например, статьи о современной японской философии в «Философской энциклопедии», «Истории философии», работу К. А. Гамазкова «Из истории распространения марксизма в Японии 1932—1938 гг.» и др.). Что же касается марксистской философии в Японии вообще, то это тема специального исследования, ещё ожидающая своего освещения.

Существенную помощь автору при работе над настоящими очерками оказали труды советских философов, содержащие критику современных буржуазных идеологических философских и социологических теорий, а также работы советских японоведов (Я. Б. Радуль-Затуловского, И. А. Латышева, Ю. Б. Козловского и др.) в области социально-политической истории, идеологии и философии Японии.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Книги на ту же тему

1. История японского материализма, Нагата X., 1990
2. История отечественного японоведения в портретах, Лещенко Н. Ф., сост., 2016
3. Японская историческая наука: очерки истории: проблемы изучения средних веков и феодализма, Толстогузов А. А., 2005
4. Япония в поисках новой идентичности, Чугров С. В., 2010
5. Японцы в реальном и виртуальном мирах: очерки современной японской массовой культуры, Катасонова Е. Л., 2012
6. Тень Мао, Бодар Л., 1996
7. Учение Исиды Байгана о постижении «сердца» и становление трудовой этики в Японии, Карелова Л. Б., 2007
8. У истоков японской трудовой этики: история в портретах, Карелова Л. Б., 2007
9. Японская культура нового времени. Эпоха Мэйдзи, Гришелева Л. Д., Чегодарь Н. И., 1998
10. Вещь в японской культуре, Анарина Н. Г., Дьяконова Е. М., 2003
11. Хризантема и меч: модели японской культуры, Бенедикт Р., 2004
12. Литературная жизнь Японии между двумя мировыми войнами, Чегодарь Н. И., 2004
13. Движение красоты: Размышления о японской культуре, Григорьева Т. П., 2005
14. Сто взглядов на Японию, Винкельхофер Я., Винкельхофер В., 1968
15. Японцы (этнопсихологические очерки). — 2-е изд., испр. и доп., Пронников В. А., Ладанов И. Д., 1985
16. Семейная жизнь японцев, Латышев И. А., 1985
17. Образы Японии: очерки и заметки, Николаева Н. С., 2009
18. Япония в войне. 1941—1945, Хаттори Т., 2000
19. Рабочий класс Японии в условиях научно-технической революции, Хлынов В. Н., 1978
20. Япония: экономика и общество в океане проблем, Стрельцов Д. В., ред., 2012
21. Реформы современной Японии (1994—2006 гг.), Анисимцев Н. В., Железняк О. Н., Родченкова К. С., Павлятенко В. Н., Сенаторов А. И., Цветова И. А., 2008
22. Япония второй половины XX века: Проблемы и судьбы, Молодякова Э. В., Маркарьян С. Б., ред., 2003
23. Религия в истории Японии, Китагава Д. М., 2005
24. Буддизм в Японии (Очерк ранней истории), Игнатович А. Н., 1987
25. Религия самураев. Исследование дзэн-буддийской философии и практики в Китае и Японии, Нукария К., 2003
26. Очерки о философии экзистенциализма, Менде Г., 1958