КнигоПровод.Ru | 08.11.2024 |
|
/История
|
Мемуары |
де Коммин Ф. |
год издания — 1987, кол-во страниц — 496, тираж — 50000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 570 гр., издательство — Наука |
серия — Памятники исторической мысли |
цена: 499.00 руб | | | | |
|
Сохранность книги — хорошая
Утверждено к печати Отделением истории АН СССР
PHILIPPE DE COMMYNES MEMOIRES
Пер. Ю. П. Малинина
Формат 60x90 1/16. Бумага книжно-журнальная. Печать высокая |
ключевые слова — мемуар, коммин, франц, виллардуэн, жуанвил, хроник, столетн, абсолют, монарх, феодал, раннекапитал, провиденциал, секуляр, духовенств, дворян, горожан |
«Мемуары» Филиппа де Коммина были написаны в самом конце XV столетия. Они вышли в свет в 1524 г. и сразу же обрели необыкновенную популярность: на протяжении XVI—XVII вв. были переведены почти на все европейские языки, в том числе и на латынь, и к нынешнему времени выдержали более 120 изданий. В чём причина такого успеха? Прежде всего в том, что Коммин долгое время находился в самой гуще политических событий второй половины XV в. и оставил уникальные свидетельства по истории этого важного этапа в развитии Франции и Европы. Но главное — он создал своеобразное историческое и социально-политическое учение, которое обеспечило ему славу одного из проницательнейших умов своего времени.
Сочинение Коммина подводит своего рода итог развитию французской историографии XIV—XV вв. Начиная с XIV в. во Франции резко возрастает интерес к истории и наблюдается расцвет исторических жанров. По своей популярности среди писателей и читателей история оставляет позади не только эпическую литературу, но и переживавший в это время кризис рыцарский роман. В отличие от историографии предшествующего периода с характерной для неё приверженностью к всемирно-историческим хроникам и энциклопедическим компиляциям новое историографическое направление, зародившееся ещё в XIII в. в трудах Виллардуэна и Жуанвиля, тяготело к современности, к событиям своего времени и недавнего прошлого. Поэтому широкое распространение получили такие жанры, как мемуары, биографии и автобиографии; и даже исторические сочинения, по традиции называвшиеся хрониками и историями, посвящались главным образом современным событиям. Освобождаясь от жёстких жанровых рамок старой хронографии, писатели стали более восприимчивыми к влиянию других литературных жанров, например романа, в результате чего появились рифмованные хроники и романизированные биографии. Писатели начали всё более ориентироваться на античную историографию, которая благодаря многочисленным французским переводам вошла в круг излюбленного чтения образованных людей, и это проявилось прежде всего в приобщении к риторике — «самому благородному из всех искусств», по словам писателя XV в. П. Шуане.
Пробуждение интереса к истории вообще и к истории современности в частности было, несомненно, вызвано осознанием исторической важности своей эпохи, её непреходящей политической и этической ценности и поучительности для потомков. Отсюда и стремление запечатлеть современные события и вплести их в канву истории так, чтобы они сохранились в памяти грядущих поколений. А эпоха эта, в глазах французов, её современников, была полна событий «удивительных и горестных». Она поражала человеческое воображение катаклизмами Столетней войны и «чёрной смерти», трагическим накалом ожесточённых классовых битв и феодальных усобиц. Но в то же время эта эпоха воодушевляла французов победами их оружия на последнем этапе войны с Англией и возрождением сильного французского государства. Позднее, во второй половине XV в., она почти никого не оставила безучастным к той жаркой борьбе, что сопровождала создание раннеабсолютистской монархии; наконец, её современники стали свидетелями впечатляющих походов французской армии за Альпы, открывших так называемые Итальянские войны.
Если пользоваться современными историческими понятиями, то можно сказать, что это была эпоха глубокого кризиса, поразившего социально-политические устои «классического» феодализма и феодальную культуру, кризиса, который, не уничтожив основ феодализма как социально-экономической формации, расчистил почву для торжества абсолютизма и развития раннекапиталистических отношений. Упадок традиционных институтов и обесценение привычных идейных ценностей, порождавшие чувство неуверенности за настоящее и будущее или, в более редких случаях, надежду, что всё идёт к лучшему, были тем важным побудительным мотивом, благодаря которому одни брались за перо, чтобы отстоять и утвердить старые ценности, а другие — чтобы пробить путь новым понятиям и представлениям.
С точки зрения развития исторической науки значение историографии XIV—XV вв. заключается прежде всего в том, что она, ориентируясь преимущественно на современность, более чётко, чем раньше, поставила вопрос о достоверности излагаемых событий и в значительной мере освободилась от нарочитого провиденциализма; и оба этих момента тесно связаны друг с другом. Историки того времени пишут главным образом о том, что они сами видели, слышали или в чём принимали личное участие; для них характерна забота о получении сведений из первых рук, от очевидцев и участников событий. Правда, потребности в критическом отношении к свидетельствам очевидцев, к критическому сопоставлению данных источников ещё не ощущалось, и главным критерием достоверности был обычно социальный статус информатора — чем выше было его положение в обществе, тем больше он казался достойным доверия.
Секуляризация исторической мысли во многом объясняется тем что история в эту эпоху перестала быть достоянием духовенства и с распространением светской образованности и подъёмом городской культуры к ней всё более и более стали обращаться представители дворянства и горожане. Они принесли свою трактовку исторических и социально-политических событий, соответствующую их мировоззрению, которое хотя и было «замешано» на христианской доктрине всё же отличалось от учения церкви и нередко входило в противоречие с ним. Наиболее очевидно секуляризация проявилась в более или менее последовательном отказе от идеи непосредственного вмешательства бога в дела человеческие и отрицании чудес. В свою очередь, это побуждало искать причины событий в земном мире, отступая от старой, чисто повествовательной формы писания истории. А установка на поиск причинно-следственных связей — пусть даже не до конца осознанная и не декларированная — один из характерных признаков истории как науки нового времени…
Наиболее замечательным памятником французской историческом мысли той эпохи являются «Мемуары» Филиппа де Коммина.
ФИЛИПП ДЕ КОММИН И ЕГО «МЕМУАРЫ» Ю. П. Малинин Филипп де Коммин. Гравюра с рисунка XV в.
|
ОГЛАВЛЕНИЕМЕМУАРЫ | | ПРОЛОГ | 5 | КНИГА ПЕРВАЯ | 7 | КНИГА ВТОРАЯ | 47 | КНИГА ТРЕТЬЯ | 85 | КНИГА ЧЕТВЁРТАЯ | 124 | КНИГА ПЯТАЯ | 163 | КНИГА ШЕСТАЯ | 220 | КНИГА СЕДЬМАЯ | 265 | КНИГА ВОСЬМАЯ | 315 | | ПРИЛОЖЕНИЯ | | ФИЛИПП ДЕ КОММИН И ЕГО «МЕМУАРЫ» | 384 | ПРИМЕЧАНИЯ | 438 | ТАБЛИЦЫ | 464 | УКАЗАТЕЛЬ ИМЁН | 473 | УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ | НАЗВАНИЙ | 488 |
|
Книги на ту же тему- Нормандская хроника, Кошон П., 2021
- Формирование института государственной службы во Франции XIII—XV веков, Цатурова С. К., 2012
- Франция XVI века: Опыт реконструкции по нотариальным актам, Уваров П. Ю., 2004
- Старый порядок во Франции и его крушение, Чудинов А. В., 2017
- Семья во французском обществе: XVIII — начало XX века, Любарт М. К., 2005
- Древнейшие государства Восточной Европы. 2006 г. Пространство и время в средневековых текстах, Глазырина Г. В., ред., 2010
- Корпорации раннего Нового времени: ремесленники и торговцы Реймса в XVI—XVIII веках, Кириллова Е. Н., 2007
- Осень Средневековья, Хёйзинга Й., 1988
- Социальная идентичность средневекового человека, 2007
- «Истинная правда»: языки средневекового правосудия, Тогоева О. И., 2006
- Время соборов: Искусство и общество 980 - 1420 годов, Дюби Ж., 2002
- Светская праздничная жизнь Средневековья IX—XVI вв. — 2-е изд., доп., Даркевич В. П., 2006
- Лекции по истории средневековья, Грановский Т. Н., 1986
- Средневековые города в Западной Европе, Дживелегов А. К., 2002
- Очерки из истории средневекового общества и государства, Петрушевский Д. М., 2003
- Власть, общество, индивид в средневековой Европе, Хачатурян Н. А., ред., 2008
- Этика Макиавелли, Юсим М. А., 1990
- Проблемы источниковедения западноевропейского средневековья, Рутенбург В. И., ред., 1979
- Королевский двор в политической культуре средневековой Европы: Теория. Символика. Церемониал, Хачатурян Н. А., ред., 2004
- История Франции. Средние века. От Гуго Капета до Жанны д'Арк. 987-1460, Дюби Ж., 2001
- Сочинения, Лафайет М. М. де, 2007
- Гептамерон, Маргарита Наваррская, 1967
- Любовная история галлов, де Бюсси-Рабютен Р., 2010
- Парламентская Фронда: Франция, 1643—1653, Малов В. Н., 2009
- Феодализм в России, Павлов-Сильванский Н. П., 1988
- Искусство западноевропейского средневековья, Сопоцинский О. И., 1964
- Narratio et delectatio. Пародия в средневековой романской литературе (1250—1350), Д'Анжело Б., 2003
|
|
|
© 1913—2013 КнигоПровод.Ru | http://knigoprovod.ru |
|