t.me/knigoprovod Отправить другу/подруге по почте ссылку на эту страницуВариант этой страницы для печатиНапишите нам!Карта сайта!Помощь. Как совершить покупку…
московское время06.08.20 15:49:17
На обложку
Революционное движение в Китае в 1927—1931 гг. (Проблемы…авторы — Григорьев А. М.
Исторические записки. Выпуск 114авторы — Самсонов А. М., ред.
Новые встречи с геометриейавторы — Коксетер Г. С., Грейтцер С. Л.
б у к и н и с т и ч е с к и й   с а й т
Новинки«Лучшие»Доставка и ОплатаМой КнигоПроводО сайте
Книжная Труба   поиск по словам из названия
В ЛЕТНЕЕ ВРЕМЯ ВОЗМОЖНЫ И НЕМИНУЕМЫ ЗАДЕРЖКИ ПРИ ОБРАБОТКЕ ЗАКАЗОВ
Авторский каталог
Каталог издательств
Каталог серий
Моя Корзина
Только цены
Рыбалка
Наука и Техника
Математика
Физика
Радиоэлектроника. Электротехника
Инженерное дело
Химия
Геология
Экология
Биология
Зоология
Ботаника
Медицина
Промышленность
Металлургия
Горное дело
Сельское хозяйство
Транспорт
Архитектура. Строительство
Военная мысль
История
Персоны
Археология
Археография
Восток
Политика
Геополитика
Экономика
Реклама. Маркетинг
Философия
Религия
Социология
Психология. Педагогика
Законодательство. Право
Филология. Словари
Этнология
ИТ-книги
O'REILLY
Дизайнеру
Дом, семья, быт
Детям!
Здоровье
Искусство. Культурология
Синематограф
Альбомы
Литературоведение
Театр
Музыка
КнигоВедение
Литературные памятники
Современные тексты
Худ. литература
NoN Fiction
Природа
Путешествия
Эзотерика
Пурга
Спорт

/Философия

История русской философии — Яковенко Б. В.
История русской философии
Научное издание
Яковенко Б. В.
год издания — 2003, кол-во страниц — 510, ISBN — 5-250-01857-2, тираж — 3000, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 610 гр., издательство — Республика
цена: 499.00 рубПоложить эту книгу в корзину
Сохранность книги — хорошая

BORIS JAKOVENKO
DEJINY
RUSKE FILOSOFIE

PRAHA, 1938

Пер. с чеш. M. Ф. Солодухиной
В переводе VII, VIII, IX и X глав принимали участие Н. Демьянчук, Д. Демьянчукова, М. Рыковска, А. Шитов

На переплёте помещены репродукции картин Аркадия Рылова «Зелёный шум» (1904) и Михаила Нестерова «Осенний пейзаж» (1906)

Формат 60x90 1/16. Бумага для ВХИ. Печать офсетная
ключевые слова — историко-филос, онтолог, новиков, сковород, шеллинг, гегел, кантиан, теизм, чаадаев, западничес, славянофил, западник, белинс, диалект, бакунин, герцен, схоласт, киреевск, хомяков, самарин, гогол, григорьев, чернышевск, нравствен, теург, теократ, аксаков

Книга русского мыслителя Бориса Валентиновича Яковенко (1884—1949) — самая крупная его философская работа, представляющая собой обзор отечественной философской мысли XVIII — первой трети XX в. Как оригинальное обобщающее историко-философское исследование её можно сравнить с одноименными трудами В. В. Зеньковского (1948—1950) и Н. О. Лосского (1951). Изложение русской философии в книге строится на постоянном обращении к первоисточникам: в интересах точности и объективности автор стремится передавать суть дела словами самих мыслителей. Опубликованная в 1938 г. на чешском языке, книга долгие годы оставалась мало кому известной, и только сейчас она становится доступной для отечественного читателя.

Адресуется широкому кругу читателей, интересующихся историей философии в России.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ3
 
ВВЕДЕНИЕ6
Задача философии. — История философии. — История русской философии. — Русской философии недостаёт общих характерных черт. — Взгляд Т. Г. Масарика. — Русское философствование столь же нерелигиозно; сколь и религиозно. — Наряду с практической позицией столь же сильно выраженная теоретическая позиция. — Гносеологический интерес и критические проявления. — Характеристика русской философии через склонность к онтологизму, реализму и идеализму является односторонней и неполной. — Неоригинальность русской философской мысли. — Отличительные черты русского ума и духа: универсализм, максимализм, конкретизм. — Особая самостоятельная задача русского философствования. — Значение и важность русского философствования. — Литература по предмету.
Глава I
ПЕРВЫЕ ШАГИ РУССКОЙ МЫСЛИ25
1. Изучение философии в Киевской и Московской духовных академиях. — М. В. Ломоносов. — А. Н. Радищев. — Основные черты онтологии. — Учение о познании. — Материя и душа. — Бессмертие. — Учение о государстве. — Н. И. Новиков. — 2. Г. С. Сковорода. — Человек как начало и конец философствования. — Самопознание и Библия. — Истинный человек. — Мир. — Бог. — Бог, мир и зло. — Практическая философия. — Счастье. — Наука, государство и воспитание человека. — 3. И. Бюгпь и И. Шад. — Шеллингианцы. — Гегельянцы. — Кантианцы. — Политическая неблагонадёжность философии. — Философия в духовных академиях. — Основные философские взгляды К. П. Зеленецкого. — Естественная сущность духа. — Знание и вера.—Историческое развитие духа. — Человек и народы. — Народы как личности. — Основные черты философии разума О. М. Новицкого. — Взаимоотношение философии и религии. — Задача русской философии. — Внутренняя органичность философского знания и его пребывание в замкнутом круге. — Учение М. Н. Протопопова о бытии, Абсолюте и мире. — Идея, идеальное бытие, сознание. — Сущность и задача философии. — Обоснование Ф. А. Голубинским русского теизма. — Учение об уме и разуме. — Истоки, предмет, задача, цель и состояние философии. — Предмет и задача метафизики. — Спекулятивный эмпиризм Ф. Ф. Сидонского. — Задача и природа философского знания. — Основные характерные черты философского знания и его отношение к науке и религии. — Источник, орган, метод, начало и конец философии. — 4. Общественное и политическое пробуждение России. — Освободительная борьба. — Возникновение русской классической поэзии и прозы. — Философское пробуждение. — Философские кружки русской интеллигенции во втором и третьем десятилетиях XIX в. — Мировоззрение молодого В. Ф. Одоевского. — Философское учение П. Чаадаева. Испытанные им влияния. — Основные черты концепции Чаадаева. — Логическое самоотречение. — Движение и воспроизведение. — Мировое сознание. — Традиция. — Закон жизни. — Значение Канта. — Бог, человечество и христианство. — Россия и русские. — Отрицательные черты. — Положительные черты. — Призвание русских в мире. — Т. Г. Масарик о Чаадаеве.
Глава II
ФИЛОСОФСКАЯ ПУБЛИЦИСТИКА В ПЕРИОД РАСЦВЕТА.
— ЗАПАДНИЧЕСТВО
61
1. Кружки 30-х гг. XIX в. — Западничество и славянофильство. — Т. Г. Масарик об этом же предмете. — 2. Первое выступление В. Г. Белинского. — Основные черты мировоззрения раннего Белинского. — Знание, добро, искусство, русский народ и его литературное развитие. — Мировоззрение Белинского в гегелевский период его развития. — Чувство, рассудок, разум. — Мысль и философия. — Действительность. — Нравственность. — Искусство. — Личность и мировой дух. — Общество, народ и государство. — Смысл царской власти. — Значение Петра Великого и цель русской жизни. — Переход Белинского к реалистической ориентации. — Внешний разрыв с гегельянством. — Общий закон диалектики. — Личность, народ, человечество, гений. — Сердце, разум и нравственность. — Природа, искусство и поэзия. — Русская литература. — Русский народ. — Отношение к славянофилам. — Русская самобытность и значение Петра I. — Т. Г. Масарик о Белинском. — 3. Прямухинская философия М. А. Бакунина. — Трансформация мировоззрения М. Бакунина в гегельянском духе. — Дух и действительность. — Религия и философия. — Предназначение человека. — Сущность и значение противоречий. — Страдание. — Примирение с действительностью. — Философия и эмпиризм. — Самосознание. — Всеобщее, или разум. — Активистско-реалистическая и социально-политическая направленность мысли Бакунина. — Философия действия. — Бог, действие, свобода, любовь, истина. — Смерть и бессмертие. — Противоположение как основной принцип. — Отрицательное как причина движения и жизни. — Философия демократизма. — Духовная и общественно-политическая обстановка того времени. — 4. Мировоззрение А. И. Герцена в период его увлечения учением Гегеля. — Мышление и его предмет. — Разум, эмпирия и спекуляция. — Истина. — Наука. — Философия. — Жизнь, любовь, личность. — Логика, природа и история. — Духовная история человечества. — Древний мир. — Христианство. — Схоластика. — Новое время. — Новая философия. — Современная духовная задача и разные народы. — Значение петровских реформ. — Несостоятельность славянофильства. — Разочарование в Европе. — Вера в Россию. — Религия революции. — Поворот к либерализму. — Сближение со славянофилами. — Свобода воли. — Т. Г. Масарик о Герцене.
Глава III
ПЕРИОД РАСЦВЕТА ФИЛОСОФСКОЙ ПУБЛИЦИСТИКИ.
— СЛАВЯНОФИЛЫ
105
1. Три тенденции славянофильства. — Официальное славянофильство. — С. П. Шевырев. — 2. Развитие мировоззрения И. В. Киреевского. — Основные черты миропонимания Киреевского. — Истина и человеческий разум. — Вера, живая человеческая личность и Божество. — Философия. — Её характер и задача. — Государство и церковь. — Основы западной цивилизации: насилие, формализм, абстрактность. — XIX век как конец западноевропейской цивилизации. — Истоки и основы русского умозрения. — Актуальная задача оригинального русского просвещения. — Умозрение св. отцов церкви и задача будущей философии. — Значение новейшей философии. — 3. Значение А. С. Хомякова. — Несостоятельность Гегеля. — Сознание и знание. — Разум, вера, рассудок, мышление и наука. — Воля. — Любовь. — Искусство. — Нравственная сущность народности и права. — Природа общества и воспитание. — Религиозная вера. — Запад и Россия. — Задача будущего. — Учение о церкви. — Т. Г. Масарик о взглядах Киреевского и Хомякова. — 4. Славянофильское гегельянство. — К. С. Аксаков. — Мировоззрение К. С. Аксакова в зрелом возрасте. — Наука. — Живая и свободная нравственность. — Искусство. — Народ. — Простой народ. — Русский народ. — Русская история. — Труд как основное начало жизни. — Попытка Ю. Ф. Самарина дать гегелевское обоснование православию. — Автономность основных сфер жизни и духа. — Примат философии. — Проблема церкви. — Мировоззрение Самарина в зрелом возрасте. — Разум. — Духовная целостность человека. — Личность. — Церковь, религия и вера. — Славянский мир и Россия. — 5. Славянский обскурантизм Н. В. Гоголя. — Эстетико-органическая философия жизни и народа у Ап. Григорьева.
Глава IV
КРАТКИЙ ПЕРИОД МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ.
— Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ И М. А. БАКУНИН
145
1. Резкий поворот к позитивизму и материализму в Европе. — Влияние нового духовного настроения на Белинского. — В. Н. Майков. — В. А. Милютин. — 2. Н. Г. Чернышевский. — Человеческое знание. — Материя, предмет и философия Канта. — Дело, или жизненная практика, как критерий истины и научности. — Антропологический принцип, или идея единства человеческого организма. — Естественные науки о единстве законов природы. — Естественно-научное объяснение человеческой жизни. — Наслаждение и польза как главные мотивы человеческого поведения. — Природа прекрасного. — История. — Прогресс и история развития человечества. — Справедливость, государство и экономика. — Россия и осуществление социализма. — 3. Н. А. Добролюбов. — Д. И. Писарев. — Крайний нигилизм. — И. М. Сеченов. — 4. М. А. Бакунин. — Материалистическое понимание мира. — Религия и духовное рабство человека. — Государство как инструмент политического и социального порабощения. — Задача человеческой истории: осуществление социальности и развитие гуманности. — Свободная федерация народов и личностей. — Социальная революция как средство осуществления свободной федерации. — Русский народ как самый подходящий для осуществления социальной революции. — 5. Масарик о русском материализме.
Глава V
ПОЗИТИВИСТСКОЕ УЧЕНИЕ. — П. Л. ЛАВРОВ
и Н. К. МИХАЙЛОВСКИЙ
167
1. Материализм и позитивизм. — 2. П. Л. Лавров. — Факты, или явления, как основа познания. — Природа и значение философии. — Антропологический принцип в философии. — Практическая философия. — Детерминизм существования и человеческое сознание. — Естествознание и история. — Субъективная оценка и закон прогресса. — Критика и личность. — Свобода воли. — Личное достоинство. — Нравственный идеал человека. — Личность, справедливость и общество. — Закон и государство. — Социализм. — Социальная революция. — Обязанность самовоспитания в духе социализма. — Будущий социалистический строй. — Осуществление социализма в России. — Смысл истинного патриотизма. — 3. Общая характеристика деятельности и позиции Н. К. Михайловского. — Знание и истина. — Человеческая личность. — Детерминизм и субъективный метод. — Критика Конта, Спенсера и Дарвина. — Учение о прогрессе. — Кооперация. — Три фазы общественного развития. — Россия. — Натуралистическая и утилитаристская наука о нравственности. — Эгоизм и альтруизм. — Основные человеческие добродетели. — Личность и общество. — 4. К. Д. Кавелин. — Задача и значение психологии. — Наука и религия. — М. М. Троицкий. — Е. В. Де-Роберти. — Л. Н. Толстой.
Глава VI
САМОУТВЕРЖДЕНИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ194
1. Широкое развитие революционного движения в 60—70-х гг. — Философское пробуждение. — Его общественно-политическое значение. — Специфически философское значение этого пробуждения. — 2. Философские взгляды П. Д. Юркевича. — Начало тождества и синтез Платона с Кантом. — Философия как общее миросозерцание. — Три сферы бытия. — Роль сердца в познании Бога и человеческом миросозерцании. — 3. Общая характеристика философского учения В. Д. Кудрявцева-Платонова. — Сущность истины. — Предмет философии. — Задача философии и сфера её деятельности. — Метод и состав философии. — Достоверность человеческого мышления и знания. — Категория и идея. — Идея абсолюта и Бога. — Сущность религии. — Познание Бога. — 4. Общая характеристика В. С. Соловьёва как мыслителя и писателя. — Природа знания и его предмет. — Безусловно сущее. — Внутренняя двуполюсность абсолютного. — Мировая душа и человек. — Три элемента человеческого существа. — Богочеловечество. — Тройственная природа познания. — Научная теософия как система истинного знания. — Истинная организация действительности. — Свободная теургия. — Верховный нравственный принцип. — Свободная теократия. — Три фазы исторического развития человечества. — Восток и Запад. — Завершающая фаза будущего. — Россия. — Идейная эволюция Вл. Соловьёва. — Критика католичества. — Сближение с католичеством. — Религиозное первенство католичества и политическое первенство России. — Острая критика славянофилов. — Последний пессимистический взгляд на судьбы мира и человечества. — Начавшаяся переработка системы. — Поворот к критицизму. — Сущность красоты и искусства. — 5. Общая характеристика и значение философского творчества Л. М. Лопатина. — Философия и религия. — Абсолютное следует мыслить: 1) как организм; — 2) как жизнь; — 3) как творческий Разум: теизм. — Духовную жизнь нельзя объяснить ни из восприятия, ни из ассоциации. — Пространство и время не даны изначально, а являются творениями ума. — Причинность — изначальная черта сознания, выражающая его активность. — Закон причинности — идеальная истина. — Причинная связь изначально объясняет принципиальное единство многого. — Субстанция. — Основная роль понятия действия. — Закон причинности есть общая и объективная истина. — Бытие абсолютного. — Саморазвитие абсолютного. — Единство многообразия. — Качественное многообразие. — Принцип конечной отъединённой самости. — Самобытность абсолютного творчества состоит в чистом, изначально свободном самоопределении. — Теизм как философия свободного божественного творчества. — 6. Общая характеристика и значение философского творчества С. Н. Трубецкого. — Три источника человеческого знания. 1. Действительный опыт. — 2. Человеческая мысль. — 3. Вера. — Закон универсальной соотносительности. — Абсолютное сущее. — 7. Масарик о В. С. Соловьёве.
Глава VII
ДРУГИЕ ТЕЧЕНИЯ И МЫСЛИТЕЛИ ТОГО ЖЕ ПЕРИОДА246
1. Гегельянство. — Влияние Гегеля в России. — С. С. Гогоцкий. — Н. Н. Страхов. — Система абсолютного универсализма Б. Н. Чичерина. — Понимание и задача диалектики. — Универсализм. — Разум и Абсолютное. — Провидение. — Высший нравственный закон и свобода. — Общежитие и его четыре основных типа. — История. — Цель, к которой устремлено человечество. — Господство четырех основных начал диалектики. — 1) В мире физико-химическом. — 2) В остальных сферах мира и жизни.—Философия абсолютного смысла П. А. Бакунина. — Первая аксиома. — Живое самосознание. — Бытие мира как его противоположность. — Преодоление противоречий в жизни Логоса. — Метафизическое учение о восприятии, женщине, смерти и будущем. — Метафизическая антропология. — Философия феноменального формализма Н. Г. Дебольского. — Самосознание и разум. — Идея Бога. — Задача философии. — Философская система. — Неортодоксальность русского гегельянства. — Философия понимания В. В. Розанова. — Русские критики Гегеля. — 2. Лейбницианство. — А. А. Козлов. — Сознание и познание. — Бытие, я и мир. — Предмет и значение философии. — Панпсихизм. — Н. В. Бугаев. — Природа и жизнь простой монады. — Сложные монады. — Совершенствование, любовь, социальная жизнь, свобода. — Мир как социальное явление. — Безусловное, смерть и бесконечность. — П. Е. Астафьев. — Познание внешнее и внутреннее. — Я как активная воля и как принцип действительного бытия. — Трансцендентный характер воли. — Учение о монадах. — Панфилософия Л. Е. Оболенского. — Я. Озе. — Е. Бобров. — 3. Влияние учения Канта в России в XIX в. — Н. Г. Дебольский. — Учение С. Н. Трубецкого о соборном сознании. — Онтологический критицизм А. И. Спира. — Задача философии. — Тела и принципы Безусловного. — Закон тождества. — Мир явлений и существенный обман. — Человеческое я, свобода и религия. — Критическая деятельность М. И. Каринского. — Критический характер мышления. — Сущность предмета и познания. — Состояние и функция непосредственного сознания. — Научно-критическая необходимость предпосылок внешней действительности. — А. И. Введенский. — Критический принцип: «я без не-я пусто». — Происхождение и значение «вещи в себе». — Отличие между критической и догматической философией. — Философия и остальные науки. — Непознаваемость чужой душевной жизни. — Нравственный долг. — Свобода воли. — 4. Архиепископ Никанор. — П. Линицкий. — М. И. Владиславлев и Г. Е. Струве. — Н. Я. Грот. — Обновление позитивизма. — В. В. Лесевич. — Философия истории Н. И. Кареева. — П. А. Милославский. — А. Н. Гиляров. — А. А. Потебня, Н. П. Гиляров-Платонов и другие мыслители. — 5. Публицистическая деятельность И. С. Аксакова. — Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского. — Противоречивость мировоззрения Ф. М. Достоевского. — Философия эстетического деспотизма К. Н. Леонтьева. — Философия общего дела Н. Ф. Фёдорова. — Учение о Троице. — Истинное христианство. — Истинный коллективизм. — Масарик о философской публицистике этого периода.
Глава VIII
ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД XIX ВЕКА315
1. Победа реакции и трудное положение интеллигенции. — Философское учение Л. Н. Толстого. — Самопознание как источник человеческого знания. — Эмпирическое сознание и рациональное я. — Любовь и Бог. — Императив любви и Царства Божьего. — Непротивление злу. — Государство и культура. — Конечный смысл человеческой жизни. — Естественная природа и задача искусства. — 2. К. П. Победоносцев. — 3. Ницшеанский эстетизм. — А. Л. Волынский. — 4. Народничество и марксизм. — Г. В. Плеханов. — Диалектический материализм, философия действия. — Внешний мир, субъект-объект, вещи в себе. — Материя и явления сознания. — Свобода воли и необходимость. — Экономическая основа истории и общественной жизни. — М. М. Филиппов. — И. М. Сеченов. — В. И. Ульянов. — 5. П. А. Кропоткин. — Развитие и прогресс. — Устранение законов, государства и собственности. — Социальная революция и будущее общество. — 6. Возрождение народно-социалистического движения (народничества). — Русский социал-демократический реформизм. — М. Горький. — Собственно философская работа этого периода. — 7. В. И. Несмелов. — Масарик и русские мыслители, упомянутые в этой главе.
Глава IX
НОВЫЙ ПЕРИОД РАСЦВЕТА РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
В ПЕРВЫЕ ДВА ДЕСЯТИЛЕТИЯ XX ВЕКА
336
1. Состояние освободительного движения. — Быстрый идеологический сдвиг. — Переход от материализма к критическому идеализму. — П. Б. Струве. — Трансцендентально-критический объективизм Н. А. Бердяева. — Идеалистическая ориентация на метафизику и религию. — «Проблемы идеализма». — С. Н. Булгаков. — Переход к трансцендентному и мистическому реализму и религиозной философии вообще. — Поиск нового религиозного сознания. — Поворот к религиозному язычеству и революции. — В. В. Розанов. — Д. С. Мережковский. — Идейная эволюция Л. Шестова. — Эстетический критицизм (символизм). — А. Белый. — Вяч. И. Иванов. — Г. Чулков и Н. Минский. — 2. Противодействие ортодоксальных марксистов идеологической миграции и новый идейный кризис в ортодоксальном марксизме. — Эмпириомонизм А. А. Богданова. — Обновление критического позитивизма. — В. М. Чернов. — А. В. Луначарский. — Сопротивление представителей ортодоксального марксизма. — Н. Ленин. — 3. Поворот к онтологии и спиритуалистической метафизике. — С. Аскольдов. — Сознание, знание и я. — Внешний мир и чужая одушевлённость. — Идея всеобщей одушевлённости. — Душа как активное единство. — Мировая душа. — Проявление научно-идеалистического критицизма. — Критический имманентизм И. И. Лапшина. — Ощущения, формы и категории познания. — Я и законы мышления. — Критицизм. — Мистический эмпиризм Н. О. Лосского. — Критика Канта. — Психологические взгляды. — Основные гносеологические взгляды. — Знание как процесс дифференциации. — Истина. — Новая формулировка философского критицизма Александра И. Введенского. — Эмоциональный психологизм Л. И. Петражицкого. — Этический индивидуализм Р. Иванова-Разумника. — Другие проявления научной философии того времени. — 4. Разочарование в интеллигенции. — М. Горький. — «Вехи». — Переход П. Б. Струве к империализму. — 5. Возрождение славянофильства. — Философия свободы Н. А. Бердяева. — Обновлённое западничество. — Идейная платформа «Логоса». — Нападки В. Ф. Эрна и Н. А. Бердяева. — Самозащита неозападничества. — 6. Общее философское оживление. — Онтологический критицизм Б. В. Яковенко. — Предрассудки философской мысли. — Преодоление дуализма в чистом плюрализме. — Основы философского творчества Ф. А. Степуна. — Расцвет философского творчества Л. М. Лопатина. — Натуралистический лимитизм К. Ф. Жакова. — Философия хозяйства С. Н. Булгакова. — Философия теоретического отчаяния П. А. Флоренского. — 7. Учение об Абсолюте Б. П. Вышеславцева. — Феноменология как основная философская наука в трактовке Г. Г. Шпета. — Обновление эмпирического спиритуализма у С. Алексеева-Аксольдова. — Конкретная философия существования А. Гуревича. — Другие проявления этой эпохи. — Идейное хамелеонство и цинизм В. В. Розанова. — 8. Объяснение смысла и значения войны. — Прекращение философского конфликта. — Трансцендентное объяснение религии у С. Н. Булгакова. — Метафизическое учение Н. О. Лосского. — Трансцендентально-интуитивный онтологизм живого знания С. Л. Франка. — Бытие как первичная основа сознания. — Металогическое единство. — Всеединство. — Живая вечность. — Живое знание. — Философия творчества Н. А. Бердяева. — Е. Н. Трубецкой. — Логический монизм абсолютного сознания. — Метафизическая трактовка христианского учения. — Очерк итальянского онтологизма В. Ф. Эрна. — Онтолого-интуитивистское изложение учения Гегеля у И. А. Ильина. — Другие тенденции и проявления.
Глава Х
ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ404
1. Православно-христианская метафизика Л. П. Карсавина. — Феноменолого-диалектический символизм А. Ф. Лосева. — Конкретный идеализм А. В. Вейдемана. — Творческий идеализм М. М. Рубинштейна. — Алетологический реализм Ш. Нуцубидзе. — Метафизический персонализм П. Даля. — Правовой плюрализм и моральный эмпиризм Г. Д. Гурвича. — Другие тенденции и проявления. — 2. Поворот Н. А. Гартмана к реализму и онтологизму. — Трансцендентально-диалектический онтологизм С. И. Гессена.—Теория непредметного знания и знания чистого у В. Э. Сеземана. — Особая версия религиозного спиритуализма В. В. Зеньковского. — Религиозный смысл философии у И. А. Ильина. — 3. Развитие и совершенствование интуитивизма как идеал-реализма у Н. О. Лосского. — Новая формулировка мировоззрения Н. А. Бердяева. — Преодоление солипсизма и творчество в философии, по И. И. Лапшину. — А. И. Введенский об обречённости теоретического атеизма. — Ересеология, или трагедия философии, по С. Н. Булгакову. — Иррационализм Л. Шестова. — Защита разума и программа трансцендентального плюрализма у Б. В. Яковенко. — Б. П. Вышеславцев об этике сублимации и иррационализме Абсолютного. — Философия антиномизма Ф. Ф. Куклярского. — Философия языка Г. Г. Шпета. — Социальная философия С. Л. Франка. — Конструктивный социализм В. М. Чернова. — Тектология А. А. Богданова. — 4. Советская философия. — Механистический материализм. — Диалектический материализм. — В. И. Ленин. — А. М. Деборин. — Понятие коллективности. — Б. Э. Быховский. — Г. С. Тымянский. — Четвёртая фаза. — М. Б. Митин. — П. Досев. — Новый поворот. — 5. Евразийское мировоззрение. — Н. С. Трубецкой. — Н. Н. Алексеев. — П. Н. Савицкий. — Т. Масарик и большевизм.
 
ДОПОЛНЕНИЯ К ГЛАВАМ VII—X454
 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ459
Характеристика русской мысли. — Западничество и восточничество. — Борьба между идеализмом и материализмом. — Индивидуализм и фатализм. — Философия сердца. — Понятие целого. — Влияние Гегеля. — Значение Белинского.
ТАБЛИЦЫ470
 
О труде Б. В. Яковенко «История русской философии»
Ю. Н. Солодухин481
 
УКАЗАТЕЛЬ ИМЁН490

Книги на ту же тему

  1. Три мира Григория Сковороды, Софронова Л. А., 2002
  2. Н. И. Новиков и общественно-литературное движение его времени, Макогоненко Г. П., ред., 1976
  3. Новиков и московские мартинисты, Лонгинов М. Н., 2000
  4. Новиков в Москве и Подмосковье, Будяк Л. М., 1970
  5. Очерки гоголевского периода русской литературы, Чернышевский Н. Г., 1953
  6. В. Г. Белинский в воспоминаниях современников, 1962
  7. Болезнь Н. В. Гоголя: Записки психиатра, Чиж В. Ф., 2001
  8. В. Г. Белинский, Лаврецкий А., 1948
  9. В. Г. Белинский. Литературно-критическая деятельность, Лебедев-Полянский П. И., 1945
  10. А. И. Герцен в русской критике, 1953
  11. Н. В. Гоголь в русской критике, 1953
  12. Парадоксы Хомякова. Заметки и наблюдения, Кошелев В. А., 2004
  13. Западники и националисты: возможен ли диалог? Материалы дискуссии, Трапкова А., ред., 2003
  14. Михаил Бакунин: Жизнь и деятельность, Пирумова Н., 1966
  15. Введение в философию. — 3-е изд., Вундт В., 2006
  16. Диалектика природы, Энгельс Ф., 1982
  17. Краткий словарь по философии. — 3-е изд., доработ. и доп., Блауберг И. В., Пантин И. К., ред., 1979
  18. Лекции по этике, Кант И., 2005
  19. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека, Ильин И. А., 1994
  20. Судьбы гегельянства: философия, религия и политика прощаются с модерном, 2000
  21. Этика преображенного Эроса, Вышеславцев Б. П., 1994
  22. Вехи: Сборник статей о русской интеллигенции, Бердяев Н. А., Булгаков С. Н., Гершензон М. О., Изгоев А. С., Кистяковский Б. А., Струве П. Б., Франк С. Л., 1990
  23. Владимир Соловьёв и культура Серебряного века: К 150-летию Вл. Соловьёва и 110-летию А. Ф. Лосева, 2005
  24. Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2004/2005 год, Колеров М. А., Плотников Н. С., ред., 2007
  25. О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья, Бердяев Н. А., Вышеславцев Б. П., Зеньковский В. В., Сорокин П. А., Федотов Г. П., Флоровский Г. В., 1990
  26. Условия абсолютного добра: Основы этики; Характер русского народа, Лосский Н. О., 1991
  27. Уединённое, Розанов В. В., 1990
  28. Эстетика природы: природа и её стилевые функции у Ромена Роллана, Лосев А. Ф., Тахо-Годи М. А., 2006
  29. Сборник «Вехи» в контексте русской культуры, 2007
  30. Путь к очевидности, Ильин И. А., 1993
  31. Философия. Мифология. Культура, Лосев А. Ф., 1991
  32. Духовные основы общества, Франк С. Л., 1992
  33. Этика: Избранные труды, Кропоткин П. А., 1991
  34. Родное и вселенское, Иванов В. И., 1994
  35. Свет невечерний: Созерцания и умозрения, Булгаков С. Н., 1994
  36. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм, Струве П. Б., 1997
  37. Оправдание добра: Нравственная философия, Соловьев В. С., 1996
  38. Собрание сочинений. Том 8. Когда начальство ушло…, Розанов В. В., 2005
  39. Собрание сочинений. Том 21. Террор против русского национализма (Статьи и очерки 1911г.), Розанов В. В., 2005
  40. Собрание сочинений. Том 14. Возрождающийся Египет, Розанов В. В., 2002
  41. Собрание сочинений. Том 9. Сахарна, Розанов В. В., 2001
  42. Философия изобретения и изобретение в философии: Введение в историю философии, Лапшин И. И., 1999
  43. О Вечном…, Рерих Н. К., 1994

Напишите нам!© 1913—2013
КнигоПровод.Ru
Рейтинг@Mail.ru btd.kinetix.ru работаем на движке KINETIX :)
elapsed time 0.031 secработаем на движке KINETIX :)