Книга посвящена описанию литературных среднеиндийских языков — пракритов, употреблявшихся в первые века нашей эры и сыгравших важную роль в истории индийской культуры. Исследование осуществлено на основе изучения текстов поэзии и драмы с привлечением материалов из древнеиндийских трактатов по грамматике и эстетике. Описание проведено на фонологическом, фонетическом, морфологическом и синтаксическом уровнях.

Пракриты — это литературные языки индоарийской языковой группы среднеиндийского периода (середина I тысячелетия до н. э. — середина I тысячелетия н. э.), складывавшиеся на рубеже нашей эры. Их возникновение связано прежде всего с художественной литературой и театром. Предшественниками пракритов, не считая пали, языка буддийской литературы, были различные виды бхаша (bhāşā), в некоторой степени систематизированные среднеиндийские языки, которые частично засвидетельствованы эпиграфикой. Об этих бхаша принято говорить «ранние пракриты», «эпиграфические пракриты». Однако эти языки нельзя считать собственно пракритами, поскольку они не были, строго говоря, «произведены» от санскрита и не обладали той степенью системности, которая характерна для пракритов. Надписям на этих языках свойственна тенденция к архаизации и сначала незначительной, но постепенно усиливавшейся санскритизации.

От среднеиндийского периода до нас не дошло никаких текстов, воспроизводящих разговорные языки того времени. Исключение составляют отдельные реплики представителей разных народностей Индии, зафиксированные в джайнском сочинении Дакшиньячихнасури «Кувалаямала» («Гирлянда лотосов»).

Все известные нам среднеиндийские языки, засвидетельствованные в письменных источниках, подвергались в той или иной степени переработке. Эти стилизованные среднеиндийские языки употреблялись в религиозных проповедях, административно-политической документации, а также как языки театрализованного действа и художественной литературы.

Современные исследователи обычно называют пракритами среднеиндийские языки (иногда за исключением пали), выполнявшие все эти функции, выделяя при этом ранние и поздние пракриты. Но это позднее и непомерно широкое значение слова «пракрит» не соответствует тому, что понимали под этим термином в древней и средневековой Индии…

ВВЕДЕНИЕ
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Книги на ту же тему

1. Древняя Индия. Язык, культура, текст, Бонгард-Левин Г. М., Вертоградова В. В., Кулланда С. В., ред., 1985
2. Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны» — теория и технология, Вертоградова В. В., 2014
3. «Шатапатха-брахмана»: книга I; книга X (фрагмент), 2009
4. «Шатапатха-брахмана»: книга X: тайная, 2010
5. Дигамбарская философия от Умасвати до Немичандры: историко-философские очерки, Железнова Н. А., 2012
6. Джайнизм: энциклопедический словарь, Железнова Н. А., 2018
7. О материалистических традициях в индийской философии (Древность и раннее Средневековье), Аникеев Н. П., 1965
8. Современный Цейлон, Дьяков А. М., Яковлев В. Г., ред., 1967