КнигоПровод.Ru | 22.11.2024 |
|
/Философия
|
Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н.э. — II в. н.э.) Научное издание |
Шохин В. К. |
год издания — 2004, кол-во страниц — 415, ISBN — 5-02-018390-3, тираж — 1200, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7Б, масса книги — 510 гр., издательство — Восточная литература РАН |
серия — История восточной философии |
цена: 1700.00 руб | | | | |
|
Издание осуществлено при финансовой поддержке РГНФ проект №03-03-00378
Утверждено к печати Институтом философии РАН
На переплёте: первая сторонка: Северные ворота Большой ступы в Санчи (Индия). Снимок из журнала «Индия. Перспективы» (декабрь 1999 г.); четвертая сторонка: фрагмент 8-й части книги III трактата «Чарака-самхита» [Чарака-самхита, 1937, с. 290]
Формат 60x90 1/16. Печать офсетная |
ключевые слова — индолог, индийск, даршан, локаят, чарвак, джайн, будд, махишасак, стхавирав, махасангх, санкхь, вайшешик, миманс, ведант, грамматист, санскрит, шраман, астик, брахман, бхадрабах, дхарм, пудгалавад, сарвастивад, кашьяп, дарштант, тхеравад, чарака-самхит |
Монография является первым в индологии исследованием раннего этапа истории всех школ индийской философии от эпохи первых философов (середина I тыс. до н.э.) до периода классической философии даршан (со II в. н.э.). Будучи логическим продолжением учебника того же автора «Первые философы Индии» (М., 1997), она может быть рекомендована для всех учебных центров, в которых изучается история восточной мысли, в качестве учебного пособия, специально посвящённого индийской философии. В исследовательской части книги, которая может использоваться как лекционный материал, рассматриваются философские направления обозначенного периода — эристика локаяты, материализм ранней чарваки, джайнизм, все школы и «подшколы» традиционного буддизма («семейств» махишасаки, стхавиравады, махасангхики), санкхья, йога, вайшешика, ньяя, миманса, веданта, философия грамматистов. Вторая часть книги содержит тексты древних и средневековых индийских учебников философии, переведённые с санскрита автором книги, и предназначена для семинарских занятий. Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей философии, философской компаративистикой и религиоведением.
|
ОГЛАВЛЕНИЕProoemium (Вступление) | 5 | | Глава 1. Propositio (Определение темы) | 12 | | § 1. Стандартная периодизация истории индийской философии | и её решающие недостатки | 12 | § 2. «Социология философий» и «институциональный аспект» | 31 | § 3. Периодизация истории индийской философии на основании | организационно-коммуникативных принципов | 51 | § 4. Эпоха первых философских школ: предмаурийский — раннекушанский | периоды (середина I тыс. до н.э. — начало I тыс. н.э.) | 56 | § 5. Основные источники по ранним философским школам | 66 | | Глава 2. Tractatio (Разработка темы) | 71 | | § 6. Философские кружки шраманского периода, оказавшиеся | перспективными для «школообразования» | 71 | § 7. Новые локаятики | 81 | § 8. Астики и настики: брахманисты и антибрахманисты | 87 | § 9. Материалисты | 95 | § 10. Джайны: Бхадрабаху и другие | 100 | § 11. Школы традиционного буддизма: общие принципы и деление | 110 | § 12. Махишасака и дхармагуптака | 121 | § 13. Махасангхика и её ответвления | 127 | § 14. «Еретики»-пудгалавадины | 136 | § 15. Сарвастивада и её представители | 142 | § 16. Кашьяпия и другие близкие к сарвастиваде школы | 153 | § 17. Дарштантика и Дхарматрата | 155 | § 18. Тхеравада: форпост буддийского традиционализма | 158 | § 19. Буддийские абхидхармические тексты | 169 | § 20. Первые школы санкхьи | 176 | § 21. Школы санкхьи раннекушанского периода | 188 | § 22. Начальная философия йоги | 197 | § 23. Ранняя вайшешика | 199 | § 24. Ранняя ньяя | 206 | § 25. Истоки философии мимансы | 218 | § 26. Протоведанта и ранняя веданта | 224 | § 27. Философия грамматистов | 230 | | Глава 3. Conclusio (Заключение) | 234 | | § 28. Первые индийские школы: историко-типологические | характеристики | 234 | § 29. Первые индийские школы: основные философские результаты | 241 | § 30. Первые индийские школы: перспективы для последующих эпох | 254 | | Приложение. Digressio (Отступление) | 281 | | Индийские учебники философии | 281 | «Чарака-самхита» («Свод Чараки») III.8.15-65 | 284 | «Таттвасамаса» («Выжимки учения о началах мира») и «Крамадипика» | («Светильник постепенности [разъяснения]») | 295 | Шивадитья. «Саптападартхи» («О семи категориях») | 316 | Васубандху. «Тримшика» («Тридцатистишие») | 338 | Псевдо-Шанкара. «Сарвадаршанасиддхантасанграха» («Конспект | доктрин всех систем») | 343 | | Список сокращений | 393 | Список источников и литературы | 394 | Указатель имён и названий сочинений | 403 | Summary | 412 |
|
Книги на ту же тему- Дигамбарская философия от Умасвати до Немичандры: историко-философские очерки, Железнова Н. А., 2012
- Сарвартхасиддхи, Пуджьяпада, 2015
- О материалистических традициях в индийской философии (Древность и раннее Средневековье), Аникеев Н. П., 1965
- Древняя Индия. Язык, культура, текст, Бонгард-Левин Г. М., Вертоградова В. В., Кулланда С. В., ред., 1985
- Сравнительная философия, 1, Степанянц М. Т., ред., 2000
- Древний индийский город Таксила, Ильин Г. Ф. , 1958
- Живопись древней Индии по «Читрасутре» из «Вишнудхармоттарапураны» — теория и технология, Вертоградова В. В., 2014
- Боги, брахманы, люди: Четыре тысячи лет индуизма, 1969
- Философия йоги и её отношение к другим системам индийской мысли, Дасгупта С., 2008
- Индийские миниатюры XVI—XVIII вв., Грек Т. В., 1971
|
|
|
© 1913—2013 КнигоПровод.Ru | http://knigoprovod.ru |
|