Проблема русско-славянских связей в XI—XVII вв., представляющая огромный научный интерес, до сих пор разработана недостаточно.

Неизученность старинного рукописного наследия, разбросанного в архивах различных стран, долгое время была причиной одностороннего его освещения.

Многие драгоценные старинные сербские и болгарские рукописи хранятся у нас и мало известны у себя на родине. С другой стороны, немало болгарских и особенно сербских рукописей русского извода имеется в архивах Болгарии, Югославии, Чехословакии.

Покойный академик М. Н. Сперанский выделялся среди русских славистов советского периода прекрасным знанием рукописных богатств как крупнейших хранилищ Советского Союза, так и балканских стран.

Многолетняя работа в отделе рукописей Государственного Исторического музея в Москве, многократные поездки на Балканы, неустанная работа по описанию рукописей помогли ему собрать огромный материал по интересовавшей его теме русско-славянских литературных взаимосвязей.

Поездки М. Н. Сперанского на Балканы в 90-е годы XIX в. дали материал для первых обобщающих статей 1896 г.: «Сербские хронографы и русский — первой редакции» («Русский филологический вестник», т. 35, № 1), «Деление истории русской литературы на периоды и влияние русской литературы на югославянскую» (там же, т. 36, № 3—4).

В те же годы в Нежинском историко-филологическом институте М. Н. Сперанский читал специальный курс «Славянские отношения в русской литературе», вступительная часть которого хранится в рукописи в составе его архива (ЦГАЛИ, ф. 439, оп. 1, № 32, на 58 лл.).

Интересы М. Н. Сперанского в изучении славянских литератур были разносторонними. Ученик Н. С. Тихонравова, он живо интересовался старинными апокрифами, «Исторической Палеей» и репертуаром книг народного чтения. Он уделял особое внимание исторической средневековой повести, изучал судьбу популярных сборников изречений.

Составитель образцовых по точности и тщательности описаний рукописных собраний в хранилищах России (Тверь, Нежин, Москва) и славянских стран (Белград, София, Прага), М. Н. Сперанский немало сил и времени отдал палеографии. В этой области до сих пор не превзойдена его монография «Тайнопись в югославянских и русских памятниках письма» (Л., 1929).

Обладая прекрасным знанием живых югославянских и западнославянских языков, М. Н. Сперанский постоянно рецензировал периодику и монографии по славистике, активно участвовал в таких органах, как «Archiv für slavische Philologie», «Slavia». Его перу принадлежит немало некрологов славянским учёным (Фр. Рачкий, Дм. Джорджевич, Л. Стоянович, Ю. Поливка и др.).

Личные дружеские связи М. Н. Сперанского с учёными-славистами запечатлены на снимке, сохранившемся в его личном архиве. На фотографии, сделанной в 1890-е годы, вокруг И. В. Ягича разместились М. Решетар, Л. Стоянович, М. Сперанский, Фр. Пастрнек.

Широкая осведомлённость в славистике, интерес к творческой личности учёных привлекли также внимание М. Н. Сперанского к эпистолярному наследию крупнейших славистов. Изданная им переписка Вука Караджича с Н. И. Надеждиным, П. И. Шафарика с В. И. Григоровичем, а также письма Ст. Ветковича и И. В. Ягича представляют большой научный интерес.

Насколько значительное место занимала славистика в кругу научных интересов М. Н. Сперанского, видно наглядно хотя бы из того, что из его 251 печатной работы 85 (т. е. более одной трети) посвящены различным вопросам истории литературы и народной поэзии Сербии, Болгарии, Чехии.

В последнее десятилетие жизни М. Н. Сперанский с новой энергией вернулся к занятиям славистикой. В эти годы он стремился завершить начатые им обобщающие исследования по истории русско-славянских связей в XI—XVII вв. (исследование об «Исторической Палее», о русских памятниках в славянских литературах XIV—XVI вв. и др.) или обрабатывал ранее собранные им архивные материалы первоклассного значения (отрывок «Физиолога» по болгарской рукописи XIV в., рукописный белорусско-латинско-польский словарь XVII в. и др.). Вопрос о русско-славянских связях оставался в поле его внимания и при монографическом изучении истории текста русской исторической повести («Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 г.»).

Неизданные статьи М. Н. Сперанского 20-х и 30-х годов XX в. и составили основу настоящего сборника. Дополнительно в него включена ранее напечатанная статья — «К истории взаимоотношений русской и югославянских литератур» (1923), так как следующая статья сборника «Русские памятники письменности в югославянских литературах XIV—XVI вв.» (1938) является её непосредственным продолжением.

В течение всей своей научной деятельности М. Н. Сперанский изучал взаимное обогащение литератур и искусства славянских народов в процессе их многовекового общения. Поэтому с равным интересом он исследовал и югославянские источники русских произведений («Один из сербских источников русской истории» [1905 г.]; «Болгарская повесть об убиении Никифора Фоки в старинной русской литературе» [1928 г.]) и югославянские произведения русского извода («Сербское житие Феодосия Печерского», «Югославянские сказания о Софии Царьградской» и т. п.). В статьях данного сборника мы наблюдаем те же тенденции.

М. Н. Сперанский показывает, с одной стороны, связь русского «торжественного» стиля XV—XVI вв. с югославянскими и византийскими его образцами, раскрывает польские источники «Скифской истории» А. Лызлова, изучает рукописный белорусско-латинско-польский словарь XVII в., который явился образцом для «Треязычного лексикона» Ф. Поликарпова.

С другой стороны, М. Н. Сперанский показывает, что с ранних пор произведения русской литературы непрерывно переводятся на сербский и болгарский языки, а русские рукописи «Исторической Палеи», апокрифических сказаний («Житие Моисея»), исторических повестей (рассказ о взятии Царьграда турками в «Скифской истории» А. Лызлова) делаются источником аналогичных сербских и болгарских произведений.

Глубокое уважение к тому, что внесено каждым славянским народом в общую сокровищницу культуры, широкий историко-культурный фон, огромная эрудиция и свободное владение разнообразным архивным материалом XIV—XVIII вв. отличают публикуемые исследования М. Н. Сперанского по изучению русско-славянских связей в области литературы и искусства. ПРЕДИСЛОВИЕ
В. Д. Кузьмина

Михаил Нестерович Сперанский
(19.04.1863 — 12.04.1938)

Книги на ту же тему

1. Старославянский язык. — 2-е изд., Селищев А. М., 2006
2. История славянской филологии, Ягич И. В., 2003
3. Средневековый человек в зеркале старославянского языка, Вендина Т. И., 2002
4. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях по рукописям Соловецкой библиотеки, Порфирьев И. Я., 2005
5. Очерк древнейшего периода истории русского языка, Шахматов А. А., 2002
6. Шестоднев Иоанна экзарха Болгарского. Ранняя русская редакция, 1998
7. Мазуринская Кормчая. Памятник межславянских культурных связей XIV—XVI вв. Исследование. Тексты, 2002
8. Древнейший славянский богослужебный сборник «Ильина книга». Факсимильное воспроизведение рукописи. Билинеарно-спатическое издание источника с филолого-богословским комментарием, Верещагин Е. М., подг., 2006
9. Сравнительная грамматика славянских языков: учебник. — 2-е изд., Бернштейн С. Б., 2005
10. Церковнославянская книжность на Руси. Лингвотекстологические разыскания, Верещагин Е. М., 2001
11. История славяноведения в России в XIX веке, Лаптева Л. П., 2005
12. Славянская историография, Белявская И. М., Воронков И. А., Карасёв В. Г., 1966
13. Древняя и средневековая Русь, Мавродин В. В., 2009
14. Древняя Русь и славяне (Древнейшие государства Восточной Европы, 2007 год), Назаренко А. В., 2009
15. Славянское языкознание. VIII Международный съезд славистов: Доклады советской делегации, 1978
16. Славянское языкознание. XIII Международный съезд славистов: Доклады российской делегации, Молдован А. М., ред., 2003
17. Белорусско-украинско-русская православная книжность межвоенной Польши: Исследования и публикации по материалам экспедиции 1996 г., Лабынцев Ю. А., Щавинская Л. Л., 1999
18. Сербская сатирическая проза конца XIX — начала XX века и некоторые вопросы теории сатиры, Богданов М. Б., 1962
19. Балканские мотивы в языке и культуре болгар. Родинный текст, Седакова И. А., 2007
20. Славянский и балканский фольклор. Духовная культура Полесья на общеславянском фоне. [1986], Толстой Н. И., ред., 1986
21. Славянский и балканский фольклор. Семантика и прагматика текста. [Вып. 10], Толстая С. М., ред., 2006
22. Л. А. Булаховский и современное языкознание: К 100-летию со дня рождения, Лукинова Т. Б., ред., 1987
23. История славянского кирилловского книгопечатания XV — начала XVII в.: Кн. I: Возникновение славянского книгопечатания, Немировский Е. Л., 2003
24. Рукописи, которых не было: Подделки в области славянского фольклора, 2002
25. Славянские народы Юго-Восточной Европы и Россия в XVIII в., Лещиловская И. И., ред., 2003
26. Балканская эпопея князя А. М. Горчакова, Виноградов В. Н., 2005
27. История Балкан: Век восемнадцатый, Виноградов В. Н., ред., 2004
28. Материальная культура славянского населения Северо-Восточной Венгрии VII—XI веков: по керамическим материалам, Симонова Е. Н., 2008
29. Очерки истории болгарской литературы XIX—XX вв., 1959