|
Балканские мотивы в языке и культуре болгар. Родинный текст Научное издание |
Седакова И. А. |
год издания — 2007, кол-во страниц — 432, ISBN — 978-5-85759-420-9, тираж — 800, язык — русский, тип обложки — твёрд. 7БЦ матов., масса книги — 520 гр., издательство — Индрик |
серия — Традиционная духовная культура славян. Современные исследования |
|
Работа выполнена при финансовой поддержке Программы фундаментальных исследований ОИФН РАН «История, языки и литературы славянских народов в мировом социокультурном контексте» (2003—2005) и Программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Адаптация народов и культур к изменениям природной среды, социальным и техногенным трансформациям» (2006—2007)
Монография утверждена в печать Учёным советом Института славяноведения РАН
Формат 60x90 1/16. Печать офсетная |
ключевые слова — балкан, болгар, родинн, обряд, фольклор, календар, демон, антропоним, имянаречен, богород, суббот, именин, семиотик, ритуал, рождеств, повитух, брачн, матримониал, свадьб, бесплод, плодовит, фертильн, вдов, сирот |
Монография посвящена выявлению и анализу балканских черт в болгарском родинном тексте, с особым вниманием к его терминологии, обрядности и фольклорным данным. Родины рассматриваются как важнейшая часть модели мира, соприкасающаяся с другими её сферами (календарём, народной медициной, демонологией и пр.).
Факты языка и культуры интерпретируются в их неразложимом единстве. Лексика и фразеология родин, антропонимикон и имянаречение, этнография речевого поведения демонстрируют типичную для Балкан пестроту «своего» и «чужого». Представления о связи рождения и жизненного сценария раскрывают сложные переплетения древнейших мифологических аспектов и элементов народного православия (соединение культа Богородицы с верой в предсказания демонов судьбы, восприятие повтора как синонима смерти, маркированность «субботних» людей). Праздничный комплекс, приуроченный к первым шагам ребёнка, вбирает в себя весь спектр лингвокультурных родинных балканизмов, демонстрируя специфику болгарской традиции на фоне общеславянской и балканской.
В книге публикуются полевые записи последних лет в метрополии и диаспоре, а также этнолингвистические карты.
|
ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ | 6 | | ЧАСТЬ I. СЛОВО. ИМЯ. РЕЧЬ | | ГЛАВА 1. Лексика и фразеология родинного текста | 25 | Тематические группы. — Слово-концепт късмет «судьба» и его синонимы. — Знак, отметина, родимое пятно (белег, нишан и др.). — Нефела. — Фразеология. | ГЛАВА 2. Имя, имянаречение и именины | 103 | Специфика болгарского антропонимикона. — Принципы имянаречения. — Имя и этнографическая традиция. — Нарративы о личном имени. — Антропонимия и ареалогия. — Имена западные и псевдозападные. — Празднование именин. | ГЛАВА 3. Этнография речевого поведения | 133 | Речевое поведение в «хронологии» родин. — Речевые жанры в родинах. — Речевое поведение: семиотика и прагматика. — Ритуально-этикетные акты. — Ребёнок говорящий. — Человек говорящий. | | ЧАСТЬ II. РОЖДЕНИЕ И ЖИЗНЕННЫЙ СЦЕНАРИЙ | | ГЛАВА 4. Культ Богородицы | 171 | Богородица — земная женщина: этнолингвистические параллели. — Рождество — родины. — Календарное почитание Богородицы. — Культ Богородицы и рождение ребёнка. — Богородица и повитуха. — Ипостаси Богородицы. | ГЛАВА 5. Демоны судьбы | 188 | Предварительные замечания. — Терминология. — Судьба как орисия. — Орисницы как демоны. — Народно-христианские воззрения. — Хронотоп пророчества. — Внешний облик МП и категория добра-зла. — Зрительный и звуковой коды. — Сон-бдение. — Действия орисниц. — Обрядность. — После посещения орисниц. — Демоны судьбы в фольклоре. | ГЛАВА 6. Матримониальные и репродуктивные мотивы | 225 | Брак и потомство в свете судьбы. — Брачные мотивы в родинах. — Пол и брак. — Матримониальная прагматика. — Ритуальная кража. — Моделирование деталей будущего брака. — Родины и свадьба: обобщение. | МОТИВЫ ФЕРТИЛЬНОСТИ | Внебрачный ребёнок и моральные аспекты. — Бесплодие. — Причины бесплодия и плодовитости. — Магия фертильности. — Восточноболгарский ритуал клинене. | ГЛАВА 7. Мотив повтора | 253 | Первый и второй. — Вдовство и повторный брак. — Сиротство. — «Повторённый» ребёнок. — Вторник. | ГЛАВА 8. «Субботние» люди | 274 | Терминология. — Мифология субботы. — Обобщённый портрет «субботнего». — «Субботний» ребёнок как Божий дар. — «Субботний» как несчастье. — «Субботние» и сглаз. — Краткие выводы. — Приложение. «Субботние» люди на Балканах: вопросник. | | ЧАСТЬ III. РИТУАЛ. ОБРЯД. ПРАЗДНИК | | ГЛАВА 9. Первые шаги ребёнка | 289 | Легенды о ходьбе. — Терминология. — Ходьба и речь. — Первые шаги и «взрослая» жизнь. — Магия ходьбы в родинах. — Празднование первых шагов ребёнка. — Славянские параллели. — Лечение «сидяк». — Ходьба задом наперёд. | | Приложение I. БОЛГАРСКИЙ РОДИННЫЙ ОБРЯД | В СОВРЕМЕННЫХ ЗАПИСЯХ | 319 | | Приложение II. КАРТЫ | 361 | | ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКи | 380 | | СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ РАБОТ ИЗ АРХИВА СТ. РОМАНСКОГО (РКС) | 407 | | ПРЕДМЕТНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ | 413 | | СПИСОК КАРТ | 429 | | SUMMARY | 430 |
|
Книги на ту же тему- Болгарская свадьба: этнолингвистическое исследование, Узенёва Е. С., 2010
- Визуальный нарратив: опыт мифопоэтического прочтения, Злыднева Н. В., 2013
- Slavica Svetlanica. Язык и картина мира: К юбилею Светланы Михайловны Толстой, Гура А. В., Белова О. В., Березович Е. Л., ред., 2013
- Из истории русско-славянских литературных связей, Сперанский М. Н., 1960
|
|
|