Исследование материалистических традиций в духовном наследии каждого народа всегда составляло важнейшую задачу марксистской истории философии. Особую актуальность приобретает изучение материалистических учений стран Востока, и прежде всего крупнейшей среди них — Индии, как в силу древности, богатства и своеобразия философской культуры её народов, так и вследствие слабой изученности этих учений марксистской наукой.

Настоящая работа посвящена исследованию одной из центральных проблем философского наследия Индии — месту и значению в нём материалистических традиций древности и равнего средневековья. Выбор этих периодов продиктован тем обстоятельством, что материалистические учения возникли в Индии ещё в глубокой древности и достигли в рассматриваемый период высокого уровня развития, а также тем, что вокруг философской мысли указанных периодов идёт упорная идейная борьба и в современной Индии.

Автор вполне отдаёт себе отчёт в том, что в рамках одной работы и тем более одному человеку невозможно охватить все существенные аспекты этой обширной и сложной темы. Он ставил перед собой более скромные цели: разобрать лишь отдельные проблемы материалистических традиций индийской философии, представляющие сейчас, на его взгляд, первостепенный интерес; выявить некоторые специфические особенности развития философской мысли древней и раннесредневековой Индии, обусловленные особенностями её социально-экономического и политического строя (главным образом, причины большого влияния религиозно-идеалистического мировоззрения); проследить непрерывность материалистической традиции на протяжении рассматриваемых периодов, её органическую связь с рационализмом, атеизмом и свободомыслием и формы их борьбы с религией, идеализмом и мистикой; показать современную идеологическую борьбу вокруг философского наследия Индии.

Эти цели определили и структуру работы. Её вторая глава, посвящённая философской борьбе в древности и раннем средневековье, не претендует на систематическое изложение позитивного содержания всех рассматриваемых здесь учений; в ней показывается лишь наличие двух основных направлений в философской мысли и обрисовываются лишь их внешние контуры.

Ввиду того что социальные, общественно-политические и этические воззрения занимают несколько особое место в философских школах древности и раннего средневековья и представляют самостоятельный интерес, анализ этих воззрений выделен в отдельную главу.

Основной круг позитивной проблематики и характер её решения в философских школах древности и раннего средневековья рассматриваются на примере более подробного анализа системы санкхья раннего средневековья — одной из самых представительных и влиятельных систем индийской философии.

Следует сказать, что в результате специфических трудностей исследования истории индийской философии (например, скудость сведений о социально-экономической жизни древней и раннесредневековой Индии, слабое отражение материалистических учений в источниках того периода и т. п.), а также в силу недостаточной разработанности данной темы в марксистской литературе ряд положений книги неизбежно имеет проблематичный, спорный характер и выдвигается автором в порядке постановки вопроса.

По сложившейся в индологической литературе традиции ссылки на санскритские источники, за исключением особо оговоренных случаев, даются непосредственно в тексте работы. Внутреннее деление этих источников на книги, главы, части и т. п. обозначается соответственно римскими и арабскими цифрами. Издания же, по которым цитируются использованные источники, приведены в конце работы.

В заключение автор считает своим долгом выразить искреннюю признательность всем товарищам, принявшим участие в обсуждении рукописи при её подготовке к печати, и особенно сотрудникам Сектора философии и социологии стран Востока Института философии АН СССР, а также В. В. Бродову, А. Д. Литману, чьи критические замечания помогли автору устранить многие недостатки его работы. Большую помощь автору в разработке избранной темы оказали советы академика АН ТуркССР Б. Л. Смирнова и видного индийского исследователя Д. П. Чаттопадхьяи, за что автор приносит им глубокую благодарность.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Книги на ту же тему

1. Индийская философия: энциклопедия, Степанянц М. Т., ред., 2009
2. Живая традиция. К 75-летию Индийского философского конгресса, 2000
3. Школы индийской философии: Период формирования (IV в. до н.э. — II в. н.э.), Шохин В. К., 2004
4. История индийской философии: Греческая и индийская философия, Рой М., 1958
5. Дигамбарская философия от Умасвати до Немичандры: историко-философские очерки, Железнова Н. А., 2012
6. Собрание характеристик категорий («Падартха-дхарма-санграха») с комментарием «Цветущее дерево метода» («Ньяя-кандали») Шридхары, Прашастапада, 2005
7. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь, Альбедиль М. Ф., Дубянский А. М., ред., 1996
8. Универсум вайшешики (по «Собранию характеристик категорий» Прашастапады), Лысенко В. Г., 2003
9. От вед к индуизму: Эволюционирующая мифология, Дандекар Р. Н., 2002
10. Проблема выводного знания в Индии. Логико-эпистемологические воззрения Дигнаги и его идейных преемников, Канаева Н. А., Заболотных Э. Л., 2002
11. Древо индуизма, Глушкова И. П., ред., 1999
12. Древняя Индия: Исторический очерк, Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф., 1969
13. Древняя Индия. Язык, культура, текст, Бонгард-Левин Г. М., Вертоградова В. В., Кулланда С. В., ред., 1985
14. Smaranam: Памяти Октябрины Фёдоровны Волковой. Сборник статей, Лысенко В. Г., сост., 2006
15. «В России надо жить долго…»: памяти К. А. Антоновой (1910—2007), Алаев Л. Б., Загородникова Т. Н., ред., 2010
16. Индийская филология. Литературоведение, Баранников А. П., 1959
17. Средневековое мышление: индийский вариант, Ванина Е. Ю., 2007
18. Древнеиндийская цивилизация: история, религия, философия, эпос, литература, наука, встреча культур, Бонгард-Левин Г. М., 2007
19. Всеволод Сергеевич Семенцов и российская индология, Шохин В. К., сост., 2008
20. История Индии в средние века, 1968
21. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии), Гачев Г. Д., 1993
22. Древняя Индия: от источника к истории, Вигасин А. А., 2007
23. Индия и античный мир, Бонгард-Левин Г. М., Бухарин М. Д., Вигасин А. А., 2002
24. Очерк истории социальных идей в древней Индии, Александров Г. Ф., 1959
25. Пракриты.— 2-е изд., Вертоградова В. В., 2002
26. Антропология индийской касты, Успенская Е. Н., 2010
27. Древний индийский город Таксила, Ильин Г. Ф. , 1958
28. Индийские миниатюры XVI—XVIII вв., Грек Т. В., 1971
29. Индийский «Декамерон»: Семьдесят рассказов попугая. Дандин. Приключения десяти принцев, 1993
30. Артхашастра Каутильи: кн. I—II, 2009
31. Атхарваведа. Избранное. — 2-е изд., репринтное, 1995
32. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции (Индия, Китай, Юго-Восточная Азия), Таронян Г. А., сост., 2007
33. Сарвепалли Радхакришнан, Литман А. Д., 1983
34. Из блокнота индолога, Серебряков И. Д., 1987
35. Из индийской корзины: Исторические интерпретации, Глушкова И. П., 2003